長(zhǎng)春版九上茅屋為秋風(fēng)所破歌素材(文件)
【正文】 寫(xiě)這首詩(shī)的? 生：在安史之亂的社會(huì)動(dòng)亂中寫(xiě)下的?！笆昴桓厝铡闭窃?shī)人對(duì)十年幕府生活中看到朝廷昏庸，國(guó)家混亂，民生疾苦而疾首痛心，哀惋嘆息的總結(jié)；“一卷唐詩(shī)補(bǔ)蜀風(fēng)”指出詩(shī)人希冀用一卷《茅屋為秋風(fēng)所破歌》抒發(fā)胸臆，企求以“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”來(lái)實(shí)現(xiàn)“廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的愿望。 師：前三段是敘事，寫(xiě)出了詩(shī)人在秋風(fēng)破屋，大雨連綿中的痛苦，后一段是抒情。整首詩(shī)把客觀的敘事與主觀的抒情融為一體，間雜議論。秋風(fēng)、群童、薄衾、夜雨使老杜甫的痛苦逐層加深。 這首詩(shī)先敘事，后抒情，表達(dá)詩(shī)人理想的句子是哪一句？抒情的高潮部分是哪一句？ 為此詩(shī)寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)短的讀后感①結(jié)合自己的理解反復(fù)吟詠本詩(shī)并背誦 ②結(jié)合更多的杜甫資料，把你對(duì)此詩(shī)的感想寫(xiě)下來(lái)，200字左右。他20歲起，漫游吳越、齊趙。759年棄官西行，于成都西郊浣花溪畔筑茅屋而居。杜甫生活在唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，戰(zhàn)亂的時(shí)局把他卷入顛沛流離的人群中，使他真實(shí)而深刻地接觸和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)的種種社會(huì)景象。1982年，“世界和平理事會(huì)”把杜甫命名為“世界文化名人”。杜甫一生憂國(guó)憂民，以其最為自覺(jué)最為深沉的社會(huì)意識(shí)，以其畢生精力和天才創(chuàng)作詩(shī)歌，把個(gè)體人格化入廣闊人生，襟懷博大，至性至情，使杜詩(shī)在唐代達(dá)到了中國(guó)古代詩(shī)歌藝術(shù)的最高成就。他“七歲思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”（《壯游》），立志 “竊比稷與契”，要“再使風(fēng)俗淳”，對(duì)自己充滿信心，自覺(jué)地賦予自己以時(shí)代的使命感，流露出自致隆高、凌跨世俗的強(qiáng)烈愿望。誠(chéng)如葉燮所說(shuō)：“杜甫之詩(shī)，隨舉其一篇與其一句，無(wú)處不可見(jiàn)其憂國(guó)愛(ài)君，憫時(shí)傷亂，遭顛沛而不茍，處窮約而不濫，崎嶇兵戈盜賊之地，而以山川景物、友朋杯酒抒憤陶情，此杜甫之面目也。中國(guó)古典詩(shī)詞意象的組合，借助了漢語(yǔ)語(yǔ)法意合的特點(diǎn)，詞語(yǔ)與詞語(yǔ)、意象與意象之間可以直接拼合?！?他總是自覺(jué)地造語(yǔ)作新，尤在詩(shī)歌語(yǔ)言上“獨(dú)開(kāi)生面”。詩(shī)句沉郁而悲涼，情境則廣闊而深邃。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)統(tǒng)治者的罪惡作了較深的批判，對(duì)窮苦人民寄以深切同情?！侗囆小贰ⅰ蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》 、《春望》、《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 、《秋興》等詩(shī)，皆為人傳誦。這年春天，杜甫求親告友，好不容易在城西七里的浣花溪邊找到一塊荒地，蓋起了一間茅屋，總算有了個(gè)棲身之所。這年秋天，杜甫棄官到秦州，又輾轉(zhuǎn)到四川。閱讀欣賞 家校圈： 。但是，這種表面上的安逸，掩飾不住他的貧窮，更不能沖淡他那一貫的憂國(guó)憂民情懷。詩(shī)人長(zhǎng)夜難眠，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這首千古傳誦的詩(shī)篇?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》寫(xiě)于唐肅宗上元二年（761）,即杜甫在草堂定居后的第二年八月。是我國(guó)古代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義高峰。 杜甫一家只好在風(fēng)雨淋漓中度過(guò)了一個(gè)難堪的不眠之夜。杜甫《登高》的頷聯(lián)：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。這種高度濃縮的詩(shī)句，最大限度地增強(qiáng)了詩(shī)歌意象的密度和詩(shī)句的力度；不僅使詩(shī)中的意象群鮮明突出，而且為讀者提供了聯(lián)想與想象的廣闊天地，具有極大的審美價(jià)值?！保ā秳e林斯基論文學(xué)》）杜詩(shī)在其獨(dú)特的詩(shī)歌意象中把家愁國(guó)恨交織起來(lái)，深刻地表現(xiàn)了正直知識(shí)分子的個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家民族命運(yùn)休戚相關(guān)，具有高度的概括性和典型意義，這正是“沉郁頓挫”的精神實(shí)質(zhì)。于是體現(xiàn)在杜甫筆下的自然景象，則為“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”“星垂平野闊，月涌大江流”“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”等極為雄壯闊遠(yuǎn)的高山巨澤、長(zhǎng)空大川等意象選擇，表現(xiàn)了詩(shī)人廣博的襟懷、強(qiáng)大的精神力量及人格魅力。這些意象群，都浸透著詩(shī)人傷時(shí)憂國(guó)、愛(ài)民憫生的情感，帶有濃厚的悲壯色彩。朱德對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)：留傳至今的1450多首詩(shī)歌，思想與藝術(shù)造詣極高，對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被后世譽(yù)為“詩(shī)史”。765年攜家經(jīng)水路出蜀，飄泊于荊、湘，以舟為家。755年“安史之亂”爆發(fā)后，逃往風(fēng)翔。 三、以詩(shī)拓詩(shī)把準(zhǔn)杜詩(shī)的“情”脈知人論世：杜甫，字子美，生于河南鞏縣。詩(shī)人當(dāng)時(shí)非常貧困，這些可以從居所的簡(jiǎn)陋、茅草的難得、寢具的陳舊等看出來(lái)。問(wèn)：詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)，僅僅是發(fā)泄因茅屋被秋風(fēng)吹破而產(chǎn)生的不滿么？聯(lián)系詩(shī)中所描寫(xiě)的情況推測(cè)作者的境遇和思想感情。詩(shī)句由“自經(jīng)喪亂少睡眠”、“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”跳到“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，這其中包含著詩(shī)人許多沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的思緒，你能說(shuō)出來(lái)嗎? 生：(默然) 師： 說(shuō)明： 杜甫生長(zhǎng)在一個(gè)“奉儒守官”的地主家庭，儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想對(duì)他影響非常大，使他從小就立下了“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的志向?，F(xiàn)在我們共同研讀詩(shī)文，看看詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的思想愿望的。道出了詩(shī)人寫(xiě)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的個(gè)人際遇和目的。千百年來(lái)，杜甫草堂是人們瞻仰的圣地，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是眾口傳頌的詩(shī)篇。補(bǔ)充對(duì)比：“屋漏”與 “廣廈”；“長(zhǎng)夜沾濕”與“風(fēng)雨不動(dòng)”；“俱歡顏”與“死亦足”，這三個(gè)鮮明的現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)比表現(xiàn)出了杜甫變革現(xiàn)實(shí)的理想以及心系蒼生、憂國(guó)憂民的情懷和舍己為人的高尚品質(zhì)。詩(shī)為事作，屋憑人傳，如今成都杜甫草堂依在，而現(xiàn)在草堂的浣花溪畔已是一排排平房鱗次櫛比，一幢幢高樓拔地而起，詩(shī)人追求
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