西方考古學(xué)三期論傳入考(文件)
【正文】 野之界而觀察之?！比粢綄ど鐣?huì)進(jìn)化的規(guī)律，必需通覽古今中外的歷史和現(xiàn)狀，加以比較綜合考察，包括“地質(zhì)學(xué)家從地底僵石中考求人物進(jìn)化之跡”的“穹古之石史”。 1903年，蔣觀云在《新民叢報(bào)》發(fā)表《世界最古之法典》一文，介紹1901年法國(guó)“古物探險(xiǎn)隊(duì)”發(fā)現(xiàn)巴比倫的漢謨拉比法典，認(rèn)為這是“世界最古之法律”，“為研究歷史之要品”。其次，考古學(xué)要有社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)，“后世之事，無(wú)不從上世孕育而來，自其脫殼而后，若與前事截然為二，然細(xì)索其從來之跡，草蛇灰線之中，一一可求，且往往于其中得砉然大解之事。再次，考古學(xué)要與歷史、現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，“以考古為考古，其學(xué)術(shù)之范圍甚隘，吾見其考古之不足觀已。”[26]1907年，劉師培《中國(guó)古用石器考》一文又指出：“近世以來，西人言社會(huì)學(xué)者，考社會(huì)進(jìn)化之次序，分為三級(jí)：一曰石器時(shí)代，二曰銅器時(shí)代，三曰鐵器時(shí)代。全書開始即以地球原始、動(dòng)植物原始、人類原始、鬼神原始、飲食原始、語(yǔ)言原始、人事原始、種族原始等專題展開論述。知綜觀參考，其搴采之功勤矣博矣。[31]考古學(xué)性質(zhì)的科目開始進(jìn)入大學(xué)堂教育，如《奏定學(xué)堂章程》規(guī)定文科大學(xué)堂史學(xué)門除主課、補(bǔ)助課之外，3年之中還可以修習(xí)隨意科目，其中包括金石文字學(xué)（日本名古文書學(xué)）、古生物學(xué)（即考究發(fā)掘地中所得之物品，如人骨獸骨刀劍磚瓷以及化石之類，可以為史家考證之資者）。又，“蘭薄克”即魯伯克（John Lubbock,18341913年）1865年最先提出新舊石器時(shí)代。 ③《泰西民族文明史》，法國(guó)史家瑟諾波斯()著，系沈是中、俞子彝轉(zhuǎn)譯自野澤武之助的日譯本，商務(wù)印書館1903年版。 ④參見拙文《巴克爾及其〈英國(guó)文明史〉在中國(guó)的傳播和影響》，《史學(xué)月刊》2004年第8期。 ⑤《英國(guó)文明史》，南洋公學(xué)譯書院1903年版，篇1，第1頁(yè)?！保ā段拿魇贰?，《學(xué)部官報(bào)》第3期，1906年10日18日）文集》第3冊(cè)之6，中華書局1989年影印本。 [3][A].西學(xué)考略（上卷）[M].北京：同文館，1883. [7][J].格致匯編，第6年第4卷（1891年）. [13]世界上古史 [14][J].湖北學(xué)生界，第3期（1903年3月29日）. [18][M].杭州：合眾書局，1903. [22]章太炎政論選集[M].北京： 中華書局，1977.文集（第4冊(cè)）[M].北京：中華書局，1989. [28]（第2卷）[M].上海：經(jīng)世文社，1901. [32]中國(guó)近代教育資料匯編 [33]擬設(shè)國(guó)粹學(xué)堂學(xué)啟[J].國(guó)粹學(xué)報(bào)，第26號(hào)（1907年3月4日）.來源：《學(xué)術(shù)研究》(廣州)2011年2期第111～117頁(yè)寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無(wú)能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來越容易。 [30]西史綱目續(xù)編開印[N].中外日?qǐng)?bào)，19030611. [26][J].國(guó)粹學(xué)報(bào)，第4號(hào)（1905年5月23日）. [25] [20]廣學(xué)類編[M].上海：廣學(xué)會(huì)，1903. [16]泰西民族文明史[M].上海：商務(wù)印書館，1903. [11]萬(wàn)國(guó)通史前編[M].上海：廣學(xué)會(huì)，1900. [10][A].飲冰室合集 [9] [5][A].西學(xué)述略[M].上海：總稅務(wù)司，1886. [1][J].中西聞見錄，第23號(hào)（1874年6月）.拓古文之碑刻，凡銳角象形之文字，百方考譯而得其義。 ②浮田和民《西史通釋 ①見《集成報(bào)》第2冊(cè)（1897年5月16日）、第16冊(cè)（1897年9月30日）、第18冊(cè)（1897年10月20日）。[33]當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)是否有能力開設(shè)考古學(xué)課程尚不可知，但此事實(shí)至少在一定程度上反映了國(guó)人對(duì)考古學(xué)的關(guān)注。 西方考古學(xué)“三期論”，在20世紀(jì)初已成為人人皆知的“常識(shí)”?！盵39]《西書綱目》初函出版之后，成為史學(xué)界的一本暢銷書，“未及兩年，風(fēng)行十八省，重印第三次亦將售罄”。古代人類經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，從無(wú)衣無(wú)食、穴居野處的“初生之世”，漸次發(fā)展到“野番之世”、“酋長(zhǎng)之世”、“君主之世”。初函上古史20卷，上海經(jīng)世文社1901年初版，二函15卷，是一部綱目體世界編年史?？倲ⅰ芬嗾J(rèn)為：“近世西方科學(xué)發(fā)明，種界實(shí)跡，往往發(fā)見于洪積石層者，足補(bǔ)舊史所不逮。雖然。我國(guó)人以考古自尊，容詎知考古之事亦不能不用新法，而后可謂之真考古。綜是焉以求其公理公例，雖未克完備，而所得必已多矣?！雹蘖?jiǎn)⒊谩叭谡摗苯忉屛覈?guó)史前歷史，對(duì)時(shí)人有所影響。據(jù)此種學(xué)者所稱舊新兩石刀期，其所經(jīng)年代，最為綿遠(yuǎn)?！盵21]1902年8月，他在《致吳君遂書》論編修歷史問題時(shí)提出：“上世草昧，中古帝王之行事，存于傳記者已寡，惟文字語(yǔ)言留其痕跡，此與地中僵石為無(wú)形之二種大史。”⑤如發(fā)故城之址，而得古錢，則摹其款識(shí)之文字，字母之式，象形之篆，斯亦考證之資也。 此外，1902年，日本岸本能武太在《社會(huì)學(xué)》中也說：“欲研究原人之狀態(tài)，自區(qū)區(qū)舊器遺物外，無(wú)適當(dāng)之方法”，[19](P16)強(qiáng)調(diào)舊器遺物在研究上古史中的作用。茍欲全之，莫如假定說。然至近時(shí)，則更以遺物及紀(jì)念物為資料，而歷史始腳踏實(shí)地，骎骎有進(jìn)步之盛運(yùn)矣?！贝四藲v史研究之方法。至于考古學(xué)的范圍，文中提出：“自土木工事之類，若建筑、若道路、若橋梁，迄于器用、兵械、裝飾品，及儀仗禮式之變
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