淺談藝術(shù)歌曲昭君出塞藝術(shù)特色及演唱處理畢業(yè)論文(文件)
【正文】 演唱“別家園，出雄關(guān)”時(shí)，小腹用力，微微收起，做到有控制的呼氣，演唱完“別家園”時(shí)要快速吸氣接著演唱“出雄關(guān)”做到一口氣要均勻的分配給每一個(gè)字?！墩丫鋈肥且皇酌窀瑁瑥拿窀璩ǖ囊ё址椒ㄒ约白非蟮穆曇艄缠Q來(lái)看，由于漢字發(fā)音較規(guī)律，使其形成了“橫咬字，寬前咬字，靠前咬字”的特點(diǎn)，口腔前部的動(dòng)作相對(duì)就多一些，力度強(qiáng)，聲音亮度大。它通過(guò)演唱者的歌唱技巧和藝術(shù)手段，表現(xiàn)出作者的思想感情，給予聽(tīng)眾以美的藝術(shù)享受。在唱到“昭君琵琶馬上彈”的“彈”字的時(shí)候,后四拍形成了一個(gè)小三度，演唱時(shí)應(yīng)是先顫后直的表現(xiàn)手法。總而言之，正是因?yàn)檫@種潤(rùn)腔的存在，才使得我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)呈現(xiàn)出流派紛呈、個(gè)性凸顯的局面，也使得演唱者能夠更準(zhǔn)確的把握歌唱語(yǔ)言的準(zhǔn)確以及情感的表現(xiàn)?！奥暻椴⒚?，以情帶聲”這是許許多多演唱者的追求，首先我們要知道唯有聲情并茂的演唱才能打動(dòng)觀(guān)眾，對(duì)于這首作品，王志信要表達(dá)的不是昭君的“怨”，而是對(duì)昭君出塞的極高的贊頌?！皬拇碎L(zhǎng)城無(wú)烽煙”，第一句表達(dá)出昭君的內(nèi)心希望，希望以后黎明百姓不再遭受戰(zhàn)亂的迫害，而第二個(gè)“無(wú)烽煙”則應(yīng)該是表示昭君內(nèi)心的堅(jiān)定，演唱時(shí)要做到鏗鏘有力，所以第二句的兩個(gè)“從此”實(shí)際上表現(xiàn)出的感情是大不相同的。5《昭君出塞》的審美價(jià)值《昭君出塞》是作曲家王志信的一首風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)歌曲，作曲家王志信充分調(diào)動(dòng)各種民間音樂(lè)音調(diào)素材，將傳統(tǒng)戲曲手法與外來(lái)的時(shí)尚的現(xiàn)代創(chuàng)作技術(shù)雜糅，整首作品的每個(gè)部分都有不同的內(nèi)容和意義，他的新創(chuàng)民歌源于生活而又高于生活，以簡(jiǎn)單的歷史、社會(huì)故事為基礎(chǔ)，既保留了傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓，又融入了現(xiàn)代的技法和手段塑造出生動(dòng)的獨(dú)具鮮明時(shí)代風(fēng)格的民歌作品?！墩丫鋈酚玫氖桥们?、賽上曲，這些戲曲、曲藝音調(diào)素材的融匯貫通使音樂(lè)本身獲得了一種既熟悉、又新鮮的天然品格。 《昭君出塞》這首聲樂(lè)作品雖然很多人演唱過(guò)，但真正理解這首作品并把它唱好，需要認(rèn)真分析，進(jìn)入情緒，要深入其中，從整體上把握這部作品,從創(chuàng)作背景、歌詞、曲式結(jié)構(gòu)、風(fēng)格特點(diǎn)以及內(nèi)容要求等方面入手，準(zhǔn)確的把握聲樂(lè)作品的內(nèi)容與內(nèi)涵，用真實(shí)情感感染觀(guān)眾，給人以美的享受。他嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和鼓勵(lì)著我。 在論文即將完成之際，我的內(nèi)心無(wú)法平靜，從開(kāi)始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的老師、同學(xué)和朋友給予了我莫大的幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意。 附：《昭君出塞》譜例22 。 此外，感謝我的母?！綎|農(nóng)業(yè)大學(xué)以及我所在的體育與藝術(shù)學(xué)院四年來(lái)對(duì)我的栽培，在未來(lái)的日子里，我會(huì)更加努力的學(xué)習(xí)和工作，不辜負(fù)老師、父母和學(xué)校對(duì)我的諄諄教誨和期望。他的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)研究的精神也是我永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣，并將積極影響我今后的學(xué)習(xí)和工作。參考文獻(xiàn)結(jié)語(yǔ) 《昭君出塞》是一首風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)歌曲，作曲家王志信充分調(diào)動(dòng)起各種民間音樂(lè)音調(diào)素材，將傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)手法與外來(lái)的時(shí)尚的現(xiàn)代創(chuàng)作技術(shù)雜糅，融“傳統(tǒng)”于“現(xiàn)代”，塑造出生動(dòng)的獨(dú)具鮮明時(shí)代風(fēng)格的民歌作品。在保留了傳統(tǒng)與融入現(xiàn)代手法的風(fēng)格上通過(guò)對(duì)這首歌的演唱及分析，我們可以對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)歌曲的演唱風(fēng)格、特點(diǎn)、音域、音色把握等藝術(shù)處理有著較為深刻的認(rèn)識(shí)，并得到更高的提高。演唱時(shí)需注意的是第三個(gè)“無(wú)烽煙”中的“無(wú)”后有個(gè)休止，演唱到這里的時(shí)候可以在這里進(jìn)行換氣，因?yàn)楹竺孢€有一個(gè)長(zhǎng)達(dá)八拍的高音，所以在“無(wú)”后面的八分休止，要快速吸好氣，將氣息托住，為后面的難高音做好準(zhǔn)備。 “別家園，出雄關(guān)”，昭君肩負(fù)偉大的使命離開(kāi)了她熱愛(ài)的家園，內(nèi)心雖然悲傷，但畢竟她是以公主的身份遠(yuǎn)嫁匈奴的，演唱者在演唱的時(shí)候需要注意要帶著身份感，而不應(yīng)把情感演繹的柔柔弱弱帶有小家子氣。任何聲樂(lè)作品都是要用“真情”去歌唱,以“情”帶聲,以聲動(dòng)人。 其次在歌曲第一部分“昭君琵琶馬上彈”中唱到“昭”的時(shí)候運(yùn)用了“斷氣唱腔法”這種表現(xiàn)手法加強(qiáng)了聲腔的表現(xiàn)力。這些豐富的潤(rùn)腔技巧對(duì)歌唱語(yǔ)言的準(zhǔn)確，情感的表現(xiàn)及風(fēng)格的特征都有著十分重要的作用。由此可見(jiàn)，想要完美的演繹一曲藝術(shù)歌曲，就必須將最基本的基礎(chǔ)打好，而呼氣吸氣咬字等是聲樂(lè)演唱中最為基本也最為重要的環(huán)節(jié)，就像蓋樓房一樣，只有地基打好了，房子才能蓋高蓋漂亮，聲樂(lè)亦如此。演唱時(shí)做到合理的吸氣換氣，不要隨意偷氣，漏氣，這樣會(huì)破壞作品的完整性。歌唱的過(guò)程中氣息如果吸得過(guò)滿(mǎn)，腹部肌肉就會(huì)過(guò)分僵硬，后背肌肉會(huì)緊張，這種情況下往往會(huì)導(dǎo)致氣息不能下沉，但是沒(méi)有氣息支持的聲音又會(huì)缺乏彈性，聲音不夠飽滿(mǎn)。 呼吸與咬字 歌唱的實(shí)質(zhì)就是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上的演唱，歌唱的狀態(tài)，音色，音量都需要正確的呼吸來(lái)協(xié)調(diào)，需要呼和吸的對(duì)抗力來(lái)支持。第三次重復(fù)“慷慨越千年，越千年”時(shí)，力度再次轉(zhuǎn)強(qiáng)，作為曲子最后的高潮部分，此刻所有的情感都得以爆發(fā)，在駕馭高音的同時(shí)，要注意情感的收放，引觀(guān)眾進(jìn)入情境，使人思緒萬(wàn)千，回味悠長(zhǎng)。最后一個(gè)“啊”為“合”把昭君為國(guó)為民的豪情抒發(fā)出來(lái)，將作品推向高潮在歌曲末端的演唱當(dāng)中，演唱者要在自身的控制基礎(chǔ)上達(dá)到最洪亮飽滿(mǎn)的狀態(tài)，用激情的內(nèi)心駕馭作品并感染觀(guān)眾。緊接著便是一連串的“啊”字，運(yùn)用蒙古長(zhǎng)調(diào)的素材，連用四個(gè)陳詞“啊”與起伏的旋律線(xiàn)相結(jié)合，看似相同的字卻有著不同的感情，起著“起承轉(zhuǎn)合”的作用?！昂沼h(yuǎn)客，長(zhǎng)袖舞翩躚，阿媽捧奶茶，暖在我心間這時(shí)候我們應(yīng)該看見(jiàn)淳樸好客的匈奴
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