【正文】 術在使用上必須是有效的，可能的，是一般法院所能采用的。在技術上、法律上、政策上如何解決這些問題，都是需要進一步考慮的。我們不能過分地夸大技術的作用而忽視法律制度本身的作用。這聽起來擬乎還很遠，但在美國，已經(jīng)就這些問題進行了深入細致的考慮。在法律問題上，同樣如此。首先，大家要努力，但是，要認命。那么是不是不成功就不幸福呢？其實我們往往只是追求幸福，而不是追求成功。問：法學院的學生現(xiàn)階段應該做些什么？朱：首先要好好學習，第二要關心中國現(xiàn)實問題，因為法律問題就是現(xiàn)實問題。他寫有四十多本書，每年寫兩本，十篇論文，每篇論文都有四、五萬漢字。問：法律知識結(jié)構(gòu)并不完備的大一，應當如何選擇法律書籍，提高法律知識儲備？朱：這是一個重要的問題，第一、要讀老師提供的書，但不可迷信。朱：其實法律并不是所宣揚的那么“神圣”的，法律就是處理日常生活中的糾紛的。行政法上之所以實行行政許可，并不是一個觀念上的問題，而是處于管理需要及管理效益的綜合利益判斷問題，改革開放也是如此。至于法律信仰的土壤如何培養(yǎng)，我的文章《法律如何信仰》里有所論述，網(wǎng)上也有，大家不妨去看一下。我覺得要建立一個社會機制，熟人社會中，不大可能出現(xiàn)犯罪，陌生人社會中，犯罪就較多。問：鄉(xiāng)土社會和市民社會是否有相通之處？二者有何關系？朱：我覺得鄉(xiāng)土社會實際上是一個小社群，是熟人社會，市民社會是城市社會，公民社會，是一個陌生人社會。人類真正的追求，不可能只是程序正義，所有的人說到底都在追求實體正義。人們老講80%，這個判斷現(xiàn)在是不能成立的，就像我們中國沒有與時俱進一樣！實際上很多數(shù)據(jù)，經(jīng)驗層面上的東西是一定要理解的。比如說兩個人吵架，誰罵了誰，罵了哪一句話，肯定是查不清的。另外，任何一個老師的知識面總是很有限的，現(xiàn)在有很多書籍，有互聯(lián)網(wǎng)，英語好的話你還可以看國外的知識，大家千萬不要以為在一般院校中學不了一流的知識，好的法學家是可以從一般院校中產(chǎn)生的！問：能否和我們談一談高招政策的事情？尤其是招博士朱：我覺得要給導師更多的自主權(quán)，現(xiàn)代更多的高校里都給了博士生導師很多的自主權(quán)。這不能鼓勵導師的積極性，因為如果學生沒有學術興趣或能力，導師不喜歡，教員就缺乏積極性。問：你認為人文底蘊與法律研究并無必然聯(lián)系，可你的研究去表現(xiàn)出這種關系！朱：沒有必然聯(lián)系并不代表沒有聯(lián)系，人文底蘊多一些，可能文章寫得好一點，可是文章寫得不漂亮并不能代表就不是好文章，我們要看實質(zhì)性的貢獻，而不是看修辭性的貢獻，學術性的貢獻是實質(zhì)性貢獻，真正發(fā)現(xiàn)問題，回答問題，而不是文章漂亮不漂亮。本演講稿經(jīng)朱蘇力教授本人的審閱，整理人： 危永勤、蘇宏偉17 / 17。有些問題，我講得不一定對，希望大家批評指正，謝謝！（長時間的掌聲）張義忠副教授：朱老師這次很匆忙，昨天下午六點鐘從廈大講完，十點到華大，馬上又要趕12：30的飛機。但是，第一、大家要相信，教師道德還不至于那么敗壞，（笑聲）別人塞給我二百塊錢，請我吃頓飯，我就會把一個好學生放走，留下一個壞學生，怎么可能？第二，對于一個教師最大的光榮在于培養(yǎng)出優(yōu)秀的學生，芝加哥有一個教授，培養(yǎng)的學生中，有五個得了諾貝爾獎。他們認為，高考招生如此，碩士生招生應當如此，博士生也應當如此，但我們是要把社會中能夠作研究愿意做研究的人挑選出來。還要注意，有些時候“真實”是沒有用的，對于一個人來說，我們不一定會去“真實地”看他，往往我們是看他基本的輪廓。因此看了黃碟，到底會不會犯罪，我們不能憑書上所說的，我們一定要去研究：鄭書記：朱老師時間快到了就結(jié)束吧！朱教授：沒事，大概講到10：25吧！我知道（掌聲?。﹩枺耗阍凇斗傻奈磥怼芬粫ū緯鴳撌堑?勛爵所寫――整理者注）中，提到真實并不等于法律真實。問：法理學，法社會學價值判斷是經(jīng)驗判斷還是理性判斷？朱：我覺得經(jīng)驗判斷與理論判斷都很重要，不用經(jīng)驗判斷，就不會有研究的材料，但有時也會出問題。我認為提出程序正義這個概念，實際上因為在今天的現(xiàn)代社會中，有時實體正義很難獲得，但法院又必須讓別人接受他的結(jié)果，所以只好說程序正義。隨著社會發(fā)展，人中流動，空間面積擴大，犯罪也會相應增加。什么是教育？教育是否包括勞動？是否包括監(jiān)督管理？教育僅僅是告訴他知識嗎？這是一個很重要的問題。問：北大法學院是怎樣具體要求研究生的研究成果的？朱：我不知道導師如何要求的，因為現(xiàn)在我不用去考研，（笑聲）我雖然也考過研，但那是二十年前的事了?。ㄐβ暎﹩枺宏P于中國人的法律信仰，您如何看待？朱：我并不認為法律是用來信仰的，法律信仰與法律啟蒙是矛盾的，信仰就是無論如何，我要相信它；啟蒙卻是，我要努力去質(zhì)疑。一個好的法治，可以沒有偉大的法學家，但必須擁有一批普普通通的法律人，新加坡、香港都是如此。大家要讀一些對自己有震驚作用，影響自己世界觀的書，也可能是文章。引證率也是最高的，高出第二名德沃金一倍。問：您認為波斯納的法律經(jīng)濟學理論是成功的嗎？您如何看待他的司法理論成就？朱：我當然認為他的法律經(jīng)濟學是成功的，他在美國是公認的“偉大的法官”。我們幸福與否，往往又在于我們所訂立的目標能否達到，“知足常樂”。天才在于勤奮，是用來鼓勵人的。因此對科學傳統(tǒng)不夠，實證研究缺少的中國來說，應當高度重視法律科技！今天上午的講演就到這里。我們不要簡單地以為科學技術在道德上僅僅是一個選擇，而應當對技術問題進行深入的研究。而科學技術只是手段，無片證明目標的正當性。因為我們對自然，對社會的理解是沒有窮盡的。