【正文】 作為公共藝術(shù)，可以使生活其中的人們與之產(chǎn)生精神情感交流，將其納入自己的日常生活，使公共藝術(shù)與公眾對話，藝術(shù)與人們進(jìn)行審美互動，城市雕塑作品要有可及性、參與性。巧妙的布置雕塑，可以使雕塑起到導(dǎo)引轉(zhuǎn)折點(diǎn)的作用，吸引視線，聚焦目光，加強(qiáng)空間的序列感或軸線感，極大地豐富空間。一個城市的文化品味，很大程度來源于它的共有空間藝術(shù)。碧草藍(lán)天，浮云流水，富有音樂韻律的藝術(shù)美，滋養(yǎng)、撫慰著人們的心田，這應(yīng)是現(xiàn)代城市一種極需的人文功用，這必將拉近人與城市、自然、真善美的距離。 2．3．5城市雕塑數(shù)量、規(guī)模的控制城市雕塑作品擺放適當(dāng)合理，在整個城市景觀環(huán)境中會起到畫龍點(diǎn)睛的作用，可以激活整個區(qū)域。 城市雕塑不再是盲目的見縫插針，隨意的想在哪兒建就在哪兒建，想建多少就建多少，不是主觀隨意的在一個地方任意擺上一座雕塑。 2．3．6 城市雕塑規(guī)劃探索 城市雕塑建設(shè)不應(yīng)該像盲人摸象一樣，不把握整個城市構(gòu)建的整體，從而形成張冠李戴、畫蛇添足般的城市雕塑建設(shè)效應(yīng)。 城市文化和城市建設(shè)的發(fā)展一直處于互動的過程當(dāng)中。 我國當(dāng)代城市設(shè)計很多還是借鑒西方工業(yè)化國家的理念，強(qiáng)調(diào)標(biāo)志性雕塑建設(shè)，對于城市雕塑規(guī)劃的思考欠深，缺乏主流意識。 要制訂城市雕塑評價標(biāo)準(zhǔn)體系，制定從城市雕塑主題創(chuàng)意、招標(biāo)發(fā)包、競標(biāo)發(fā)布、專家評審、市民評議、公示、陳列、淘汰、保存等一系列規(guī)章制度。 在創(chuàng)作宗旨上，城市雕塑作品要貼近生活，貼近大眾，反映大眾的審美需求與情感特質(zhì)，體現(xiàn)深深的人文關(guān)懷，反映真善美，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性、思想性的高度統(tǒng)一。 將城市雕塑與周圍環(huán)境進(jìn)行整合，綜合規(guī)劃，全盤考慮，努力制訂出一套實(shí)用、科學(xué)的城市雕塑規(guī)劃成功模式，探索城市雕塑規(guī)劃成功樣板，不斷的總結(jié)經(jīng)驗，使城市雕塑規(guī)劃建設(shè)理論更上一個新臺階。有些地方探索出了一套成熟且公開透明的程序，即“招投標(biāo)征集方案專家初評選出入圍方案入圍方案公示公眾評議反饋創(chuàng)作者產(chǎn)生最終實(shí)施”，以公平、公開、公正的態(tài)度，有力的保證了城市雕塑創(chuàng)作的水平。 我國城建在最初基礎(chǔ)薄弱，城市基礎(chǔ)配套設(shè)施還很不健全，公共服務(wù)設(shè)施亦數(shù)量匱乏；建筑物造型呆板，色彩單調(diào)，布局結(jié)構(gòu)很不完善，缺乏現(xiàn)代城市氣質(zhì)。隨著現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，城市雕塑也賦予了更多的內(nèi)涵，擁有的更多的創(chuàng)作源泉與創(chuàng)作題材，城市雕塑建設(shè)正以革故鼎新之勢，健康、合理、有序、穩(wěn)步的發(fā)展。二十一世紀(jì)的城市雕塑是體現(xiàn)“規(guī)劃”性的城市雕塑，城市雕塑進(jìn)入了規(guī)劃時代。 在一定的發(fā)展時期，城市建設(shè)也出現(xiàn)了不少弊端，如不顧城市歷史人文特色，盲目的建設(shè)一些現(xiàn)代感十足的大建筑、大景觀，背離了城市整體氣息與人文底蘊(yùn)，反而成了城市建筑的反面教材；城市景觀建設(shè)相互模仿、抄襲，千城一面，絲毫沒有反映地域色彩，成了城市景觀建設(shè)的災(zāi)難，使城市失去了個性標(biāo)志，迷失了城市的自我，這一點(diǎn)必將對整個城市建設(shè)帶來深遠(yuǎn)的不良影響。該《規(guī)劃》將利用“兩環(huán)、三點(diǎn)、四帶、五軸、六園”的雕塑布局形成哈爾濱城市雕塑的主體框架。世博會雕塑廣場項目、上海城市雕塑公園是上海城市雕塑建設(shè)中的重頭戲。隨著我國城雕規(guī)劃的逐步完善、成熟，城雕作品“精品少、垃圾多”的局面將逐漸成為歷史。 3．城市雕塑規(guī)劃與城市文化urban sculpture planning and urban culture construction 文化 culture它是與經(jīng)濟(jì)、政治并列的城市全部精神活動及其產(chǎn)物，它既包括世界觀、人生觀、價值觀、發(fā)展觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括科技、教育、習(xí)俗、語言文字、生活方式等非意識形態(tài)的部分，既有普遍性，又有特殊性。城市文化是一座城市的重要內(nèi)容，城市存在與發(fā)展的過程也是城市文化得以延續(xù)、發(fā)揚(yáng)的過程。 城市作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化匯聚之地，孕育出各自鮮明的城市文化。城市雕塑作品恰恰是城市歷史文化與文脈的重要表述載體，準(zhǔn)確、醒目、恒久。雕塑藝術(shù)走過漫長歲月，一直延續(xù)至今，它是一部無字但具體可感的史書，是用石頭及青銅寫成的人類編年史與文明史，是城市歷史文化的真實(shí)見證者。隨著城市雕塑藝術(shù)理論與創(chuàng)作技巧的發(fā)展，城市雕塑的外在美感可以更加充分的挖掘提煉，城市雕塑也必將變得更加豐富多彩，它的公共審美價值也會越來越高。城市雕塑正是城市人文關(guān)懷與人文境界最完美的展現(xiàn)，訴說城市最動人的故事。城市雕塑擷取城市最顯著的人文特征用美的形式加以渲染、提煉，一個城市的文化內(nèi)涵由此突顯。 總之，城市雕塑是公共藝術(shù)的重要組成部分，它以其獨(dú)特的方式來營造人文景觀，展現(xiàn)時代風(fēng)貌，反映文化底蘊(yùn)，揭示民眾情感，倡導(dǎo)人類精神，是適應(yīng)城市文化發(fā)展和人類文明進(jìn)步的最佳藝術(shù)形式。特別是在時下，城市雕塑的概念為“公共藝術(shù)”所取代，一切公共休閑設(shè)施與公共服務(wù)設(shè)施，公共景觀構(gòu)成物都可以用藝術(shù)造型與藝術(shù)美的形式，來創(chuàng)造出更美麗的大眾生存空間，達(dá)到一種最佳的環(huán)境舒適度，讓自己的身心充分的得到陶冶?？傊?，悉尼歌劇院成了悉尼市的象征與縮影，甚至代言了整個澳大利亞。這些公共藝術(shù)作品亦是使人舒緩身心的游樂工具，充滿著奇幻、奇巧的色彩，大大增強(qiáng)了廣場的可及性與參與性，體現(xiàn)了人性化的公共藝術(shù)設(shè)計思路，給人留下親切難忘的印象。中國傳統(tǒng)城市雕塑藝術(shù)更多的處于低調(diào)、隱性的存在狀態(tài)，不像西方城市那樣，擁有濃厚的城市雕塑藝術(shù)理念。只有營造出具有人文素養(yǎng)的公共藝術(shù)欣賞群體，公共藝術(shù)的價值才能得到真正實(shí)現(xiàn)。 城市規(guī)劃建設(shè)中，必須尊重自然，尊重天然自在的生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境。我們要加強(qiáng)城市綠地規(guī)劃建設(shè)，讓城市天更藍(lán)，水更美，樹更綠。 一座優(yōu)秀的城市雕塑可以成為區(qū)域內(nèi)最醒目的景觀，成為這個區(qū)域的標(biāo)志與象征。 近年來對生態(tài)景觀設(shè)計的注重，對公共空間藝術(shù)性的強(qiáng)化，讓人們體味到親近自然與環(huán)境審美的美好感覺。歷史傳承的文化特質(zhì)是一座城市的靈魂，一座城市的思想者，它傳達(dá)著一座城市濃厚的文化底蘊(yùn)。城市雕塑規(guī)劃是表述城市文化的重要陣地，是城市總體規(guī)劃中最有激情、活力的組成部分。 城市文化是城市生命力與活力的最佳詮釋。城市雕塑以唯美的藝術(shù)形式訴說城市最動人的故事，使城市的歷史與文化，城市的特色與閃光點(diǎn)一覽無余。 城市雕塑是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)作，從立意、構(gòu)思到主題形成都要體現(xiàn)健康、清新與高遠(yuǎn)，材質(zhì)的選取要和作品反映的主題緊密相關(guān)聯(lián)。如果一座城市只有摩天大樓和大廣場,只有鱗次櫛比的商業(yè)街,那它就是缺乏人文內(nèi)涵與舒適溫馨感的冰冷都市，其品位與形象在人們眼中必是非常淡漠的，即一座繁華中的思想的孤島與沙漠。例如美國紐約市的《自由女神像》，它象征著自由、進(jìn)取、熱情奔放且一往無前的美利堅人民，成為美國民族精神與民族氣質(zhì)的象征。 城市雕塑具有深切的文化內(nèi)涵，具有傳承城市歷史文脈的獨(dú)特功效。城市雕塑點(diǎn)亮了整個城市的藝術(shù)光芒。 為此河道要盡量保持天然駁岸與天然植被、天然濕地生態(tài)系統(tǒng)，有效的保持水土流失。 從另一方面來說，城市雕塑作為公共藝術(shù)，是與最廣大的公眾形成的互動審美效應(yīng)，所以公眾的文化素質(zhì)與藝術(shù)素養(yǎng)直接影響到了城市雕塑的審美效果。 科技與物質(zhì)文明的高度發(fā)展給人類生存環(huán)境帶來了嚴(yán)重的威脅，人們由于無知而帶來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展負(fù)面效應(yīng)越來越明顯，自然離人們越來越遠(yuǎn)，人們要求親近自然，與自然界水乳交融。隨著城市文明的發(fā)展，人們認(rèn)識到必須以燦爛的中華文化為依托，以地域特色為出發(fā)點(diǎn)，打造有個性的城市景觀。法國巴黎的市郊德拉方斯新區(qū)是公共藝術(shù)改造成功化的又一鮮明范例。其一是澳大利亞悉尼市的世界級著名建筑悉尼歌劇院，是公共文化氛圍與公共交流空間中最美的一道景觀，是建筑藝術(shù)實(shí)現(xiàn)雕塑藝術(shù)美的成功寫照。綠樹繁花、鵝卵小徑，清清河水，如茵的草坪，美麗的藝術(shù)景觀，富有層次與變化，與城市地理人文緊密契合，是非常令人神往的一番境界。 城市雕塑作為公共藝術(shù)作品，融入了更多的內(nèi)涵與更廣的大眾影響力。沒有文化的城市是一座思想的沙漠，是一處沒有愛與溫馨的地方，也不會是舒適宜居的城市，城市文化更多是一種城市內(nèi)在氣質(zhì)美，它靈秀且典雅，給人以言說不盡的韻味。 城市雕塑作為藝術(shù)品，具有深刻的文化內(nèi)涵與人文特質(zhì)，它可以頌揚(yáng)歷史人物，展現(xiàn)當(dāng)代杰出人物風(fēng)采、緬懷先人，弘揚(yáng)時代精神、展示城市風(fēng)采，代言一種精神氣概，一種時代朝氣。這種無形的藝術(shù)價值可以跨越時空，永久的存留下去。雕塑作品古今傳承，在人類文明史上留下了永不磨滅的光輝印記。 城市也有各自的脾性與氣質(zhì)，有其歷史文脈的傳承。北京作為明清兩代的皇城，擁有恢宏大氣的皇家建筑群，具有威武莊嚴(yán)的帝王都城遺風(fēng)?！保ā? 傳》），這是中國傳統(tǒng)概念中對“文化”兩字最深沉的注解，具有中華文化的氣質(zhì)與風(fēng)骨，體現(xiàn)了中華文化厚重的積淀，博大的思想情懷。 文化是伴隨著人類社會文明的發(fā)展而發(fā)展的，文化具有象征性、連續(xù)性及歷史繼承性、多樣性、共享性、復(fù)合性等特征。 簡單來說，廣義的文化是人類所創(chuàng)造的所有物質(zhì)文明與精神文明的總和。 為此，上海市政府于2004年7月批準(zhǔn)了作為上海城雕建設(shè)“四大工程”之一的《上海市城市雕塑總體規(guī)劃（2004－2020）》?！堕L沙市城市雕塑規(guī)劃》，在綜合考慮城市格局、歷史、綠化、交通、社區(qū)和旅游系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了“一區(qū)、二園、兩帶、六軸、多心”的點(diǎn)狀分布、線狀延伸、面狀擴(kuò)展的城市雕塑空間布局結(jié)構(gòu)。 《臺州市城市雕塑規(guī)劃》于2004年12月正式委托中國美術(shù)學(xué)院編制，該規(guī)劃根據(jù)城市雕塑與城市重要公共空間相結(jié)合的原則，以臺州市重要區(qū)域功能特點(diǎn)、城市自然風(fēng)貌、城市文脈肌理、城市空間結(jié)構(gòu)等內(nèi)容為布局空間參考元素，提煉篩選歸納形成雕塑景觀規(guī)劃區(qū)，形成臺州城市雕塑規(guī)劃“六線、一區(qū)、多點(diǎn)”的框架結(jié)構(gòu)。 2005年8月12日，由全國城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會主辦的“城市雕塑建設(shè)規(guī)劃研討會”在哈爾濱隆重開幕。城市雕塑規(guī)劃中文化特質(zhì)與地域特色越來越得到重視，一方面保持城市原有的歷史韻味與文化遺跡，使城市保持其個性與文化特色；另一方面打造出現(xiàn)代時尚都市風(fēng)情，讓人類物質(zhì)文明與精神文明的新成果、新觀點(diǎn)在城市中得到充分展現(xiàn)，讓城市跟上現(xiàn)代文明的發(fā)展步伐，即有歷史遺韻，又有現(xiàn)代風(fēng)采。在城市雕塑景觀打造上，與周圍環(huán)境欠和諧統(tǒng)一，忽視了雕塑的藝術(shù)品位與人文價值，景觀缺少自然生態(tài)性。 建國之初，城市雕塑規(guī)劃還是一處令人感到十分陌生的領(lǐng)域。 城市雕塑審批內(nèi)容主要包括國家級重大題材和重要政治主題的城市雕塑，區(qū)縣標(biāo)志性城市雕塑及一般性城市雕塑；城市雕塑設(shè)計可以采取邀標(biāo)、招標(biāo)、廣泛征稿等多種形式；城市雕塑設(shè)計批準(zhǔn)后，要確定用地范圍，城市雕塑管理部門要監(jiān)督整個制作、實(shí)施工程，保證質(zhì)量。城市雕塑是社會公益事業(yè)，大型公共文化建設(shè)項目，要拿出一定比例的資金用于城市雕塑建設(shè)，積極促進(jìn)公共藝術(shù)百分比政策的建立，鼓勵社會力量贊助城市雕塑建設(shè)。 2．3．7城市雕塑規(guī)劃中的管理機(jī)制 2．3．6．3文化理念 隨著公共藝術(shù)的發(fā)展，城市建設(shè)中的城市規(guī)劃師、建筑設(shè)計師、景觀設(shè)計師、美學(xué)、歷史學(xué)方面的專家等都應(yīng)共同參與城市雕塑規(guī)劃建設(shè)，保證城市建設(shè)的整體性和協(xié)調(diào)性，保證城市雕塑規(guī)劃的科學(xué)性與和諧性。 ．6．1協(xié)作策劃 在明確民族文化理念，認(rèn)清中國城市雕塑發(fā)展迫切需要意識創(chuàng)新的前提下，我們必須從規(guī)劃角度做好城雕發(fā)展工作，以迎合當(dāng)代城市發(fā)展需要。城市雕塑的設(shè)置一定要實(shí)現(xiàn)恰到好處，盡力避免帶給人視覺審美上的瑕疵。城市雕塑要明確的以城市總體規(guī)劃為其依托，尤其是城市雕塑擬建選址點(diǎn)的選擇、認(rèn)定，城市雕塑創(chuàng)作題材的選擇，要根據(jù)其地域特點(diǎn)及歷史人文傳承特點(diǎn)，深入挖掘地方歷史文化，結(jié)合城市的時代風(fēng)尚，得出最醒目、最鮮明的主題創(chuàng)意。 城市雕塑規(guī)劃中城雕作品放置數(shù)量與規(guī)模也要做到疏密有致，位置要考慮充分，做到恰到好處，過多過少都不是適當(dāng)?shù)淖龇ā?在城市的發(fā)展、建設(shè)中，規(guī)劃空間的布局單單體現(xiàn)了城市整體的幾何構(gòu)造與功能組成，為城市的人流、交通提供了一種現(xiàn)實(shí)的便利，給人的視覺以明晰、簡潔、有序的觀感。后工業(yè)化文明創(chuàng)造出城市，但城市又成為后工業(yè)化時代的奴隸與附庸。城市雕塑、建筑、公用設(shè)施都是城市建設(shè)的重要組成部分，都應(yīng)從屬于城市整體美學(xué)要求。通過實(shí)地的觀測、考察，以自然元素的聯(lián)想、材質(zhì)的默契、造型的呼應(yīng)、比例尺度與節(jié)奏的把握為要點(diǎn)，使作品與環(huán)境渾然一體。地域的認(rèn)知、社會文化的表達(dá)、空間造型、材質(zhì)與環(huán)境的互動、公眾心理情感等因素均是城市雕塑創(chuàng)作的內(nèi)在動力。另外，根據(jù)不同城市的特點(diǎn)，可以因地制宜，創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特、立意深遠(yuǎn)，富有感染力與藝術(shù)價值的作品。根據(jù)表現(xiàn)的主題不同，可以展現(xiàn)城市文脈與文化底蘊(yùn)，可展現(xiàn)城市精神與氣質(zhì)；可以反映平實(shí)的生活情趣，市井人生，生活百態(tài)，五味雜陳，盡可融于雕塑之中。 ： 雕塑材料及色彩必須與周圍環(huán)境緊密結(jié)合。 城市雕塑規(guī)劃一般以大型城市廣場、公園為中心，以城市道路為紐帶，以庭院、街心花園、小游園、城市出入口、重要的城市接點(diǎn)為基礎(chǔ)，形成城市雕塑總體布局。它豐富著市民的文化生活，起到愉悅身心、寓教于樂的藝術(shù)審美效果。在此處設(shè)置城市雕塑，應(yīng)就地取材，以歷史事件發(fā)生地或特色紀(jì)念地的人物、事件為核心，給人以攬勝、追憶、仰慕的精神陶冶效果，打造出城市聞名于世的雕塑藝術(shù)旅游亮點(diǎn)。在城市雕塑規(guī)劃中，要體現(xiàn)其大氣磅礴的氣勢，要體現(xiàn)醒目、強(qiáng)烈的視覺效果，體現(xiàn)其對城市充分的代言性。 作為城市頗具靈秀與韻律的水系地帶，是城市一扇景觀窗口，是城市最靚麗的衣飾，可以以此地段為依托，打造特色旅游區(qū)、沿水商業(yè)開發(fā)區(qū)及住宅區(qū)，以濱水的天然地理優(yōu)勢，打造出優(yōu)美的自然景觀與人文景觀，可以考慮設(shè)置休閑綠地公園、主題公園、街區(qū)公園及中心廣場、商業(yè)廣場等，以這些“面”為依托，打造城市雕塑規(guī)劃體系。 2．3．2．2城市雕塑設(shè)置的主要著