【正文】 成，受兩個條件的制約：一是對能引起相應新形象的有關語言文字的描述和圖表符號含義的理解程度。二是創(chuàng)造個體原有的表象的數(shù)量和質(zhì)量。創(chuàng)造想象是根據(jù)一定的目的和希望，不依據(jù)現(xiàn)有的描述，而對頭腦中已有的表象進行加工改造，獨立的創(chuàng)造出新形象的過程。創(chuàng)造想象與創(chuàng)造思維密切相關，因為創(chuàng)造想象源于動機，而創(chuàng)造正是因動機的需求而產(chǎn)生的。想象是人類思維是否有創(chuàng)造性的標志。這是產(chǎn)生創(chuàng)造想象的首要條件；②要有廣闊的知識儲備和豐富的表象。（3）幻想?；孟胍才c創(chuàng)造想象不完全一樣，它并不與目前的行動直接聯(lián)系，而是指向于未來的活動。另一種是完全脫離現(xiàn)實生活又毫無實現(xiàn)的可能，這種幻想是空想，是消極的幻想。夢是無意想象的極端情況。（四）想象思維的作用。人的各種有意識的活動都離不開想象的作用。被譽為創(chuàng)造技法之首的奧斯本智力激勵法，其核心操作原則是自由想象，它鼓勵每一位與會者展開發(fā)散式的大膽想象，不要受現(xiàn)實規(guī)矩的束縛。人類的精神生活離不開人的想象思維能力。1929年，青年作家葉永榛問魯迅：“阿Q是中國人，為什么要取外國人名字？”魯迅答道：“阿Q光頭，腦后留著一條長辮子，這‘Q’字，不就是他的形象嗎？”魯迅給小說中人物形象取名給予高度形象化，使其名如其人，讓讀者去想象領會由于阿Q類型人物的存在，對當時中國社會的發(fā)展產(chǎn)生的影響和意義。嚴格的說，想象力是科學研究中的實在因素。并想象到：“如果能把說話時空氣的振動變成電流的振動，用電流的變化來模擬聲音的變化，并用導線把這種電流的變化傳送出去，再把電流的變化還原成聲波，那么用電流傳送聲音的問題不就解決了嗎？”正是這一假設式的想象思維過程，才有了今天電話機的工作原理，才使貝爾很快發(fā)明了電話。盡管科學界還無法從生理的角度知曉想象思維在人腦中的運行過程，但是，從心理層次上進行開發(fā)和豐富自己的想象思維還是有一定的方法和途徑的。想象思維的阻力因素主要有：（1）外部環(huán)境因素。一般來說，一個積極進取、樂觀向上、信心十足、情緒飽滿的人，會擁有豐富的想象力。創(chuàng)造思維不僅需要想象的浪花，也需要幻想的浪濤，乃至激情狀態(tài)的頭腦風暴。經(jīng)驗告訴我們，人的想象空間是沒有邊界的。知識空間增長的過程就是人腦的創(chuàng)造過程，在這期間，想象思維具有舉足輕重的作用，想象空間延伸到哪里，知識空間也就有可能增長到哪里。強化訓練是指在短期內(nèi)，完成大量的有關創(chuàng)造力訓練的題目，就像我們學習某一門課程時，為對付考試采用的強化訓練一樣。所謂想象思維的一般訓練，是與強化式訓練相比較而言的，它是指訓練者可以隨時隨地地進行。像很多人看見漫山遍野的樹木、一碧萬傾的湖泊、一望無際的大海等自然景觀，可能都會展開豐富的想象。（一）聯(lián)想思維涵義聯(lián)想思維是人腦由于對一種事物的想象和變化，想到另一事物的現(xiàn)象和變化的心理過程，也是記憶的再現(xiàn)過程。聯(lián)想使我們所學習的知識、所收獲的經(jīng)驗產(chǎn)生相關的鏈接，可以舉一反三、觸類旁通，從而產(chǎn)生認識的飛躍，出現(xiàn)創(chuàng)造的靈感。一個人很難知道自己所想到的事物有多少，隨著知識的增加、經(jīng)驗的積累、信息的貯存，尤其是創(chuàng)造力的開發(fā)，他知道的事物和能想到的事物越來越多，聯(lián)想的空間不斷擴大。例如，阿基米德洗澡時，看見熱水溢出浴缸——這是聯(lián)想的起點，他由此聯(lián)想到驗證王冠的方法——這是聯(lián)想的終點。在聯(lián)想的自由王國里，沒有確定哪一種事物可以聯(lián)想，哪一種事物不可以聯(lián)想。這種特點的聯(lián)想思維往往是雙向的，即可以由原因想到結(jié)果，又可以由結(jié)果想到原因。當李連昌手捏著一只棗粘蟲的雌蛾走路時，總有一群棗粘蟲的雄蛾追隨。聯(lián)想思維可以把聯(lián)想到的思維對象呈現(xiàn)在你面前，而不顧其細節(jié)如何，是一種整體思維活動，所以具有較強的概括性。如由江河想到湖海，由火車想到輪船，由貓想到虎，由柳葉想到眉毛，由雨傘想到降落傘等等。例如，相似的現(xiàn)象、相似的原理、相似的性能、相似的結(jié)構(gòu)、相似的顏色、相似的材料、相似的結(jié)局……這些都是相似聯(lián)想的起點，也是通過相似聯(lián)想追求的創(chuàng)造。對比聯(lián)想可以從以下幾個角度進行：（1）從性質(zhì)屬性的對立的角度進行對比聯(lián)想。一是聯(lián)想相反對應的顏色，二是聯(lián)想相反對應的圖案，三是聯(lián)想相反對應的穿著方式，四是聯(lián)想相反對應的編制方法。（2）從優(yōu)缺點角度進行對比聯(lián)想。他們設想戰(zhàn)爭中用它來破壞敵人計算機的內(nèi)存和程序，以此來克敵制勝。例如，史豐收就是運用此種對比聯(lián)想，發(fā)明了“史豐收速算法”。（4）從物態(tài)變化角度進行對比聯(lián)想。金剛石既然能夠轉(zhuǎn)變?yōu)槭脤Ρ嚷?lián)想來考慮，那么反過來石墨能不能轉(zhuǎn)變成金剛石呢？后來終于用石墨制成了金剛石。例如，玩具汽車可以用慣性輪作為驅(qū)動力，也可以用發(fā)條作為驅(qū)動力，還可以用電池作為驅(qū)動力。聯(lián)想的起點大都是某一事物的必要構(gòu)成部分，這一部分的革新對整個事物有著較大的影響。美國制造的一種無水游泳池是一個直徑6米、高7米多的圓形建筑物，地板上安裝著一張安全保護網(wǎng)，一臺大型鼓風機朝著頂部吹風，形成上升的氣流。置換聯(lián)想的起點不僅是置換什么，而且要有明確的置換功能。隨意聯(lián)想是一種無拘無束的聯(lián)想，也叫自由聯(lián)想。隨意聯(lián)想的空間廣闊、效率也很高。美國農(nóng)藝師恩德曼為開發(fā)西瓜的新品種而冥思苦索，他把西瓜同各種事物聯(lián)系起來進行隨意聯(lián)想。荷蘭生物學家列文虎克就曾從隨意聯(lián)想中，發(fā)現(xiàn)了微生物。他高興極了，但他并不輕信剛才看到的結(jié)果，又在露天下接了幾次雨水，卻沒有發(fā)現(xiàn)“小動物”。這一發(fā)現(xiàn)，打開了自然界的一扇神秘窗戶，揭示了生命的新篇章。當然，也可以隨便在事物之間進行聯(lián)想，這時聯(lián)想的起點是不確定的。創(chuàng)造性的思想不會平白無故地產(chǎn)生，總有一個最初的啟發(fā)或創(chuàng)造原型。仿生學一詞是1958年由美國軍官斯蒂爾少校首創(chuàng)的。仿生聯(lián)想在整個創(chuàng)造中擔當?shù)慕巧⒉恢陵P重要，但卻是必不可少的。于是，有人聯(lián)想到某種機器的設計。同時，大量野生動物也相繼中毒死亡。野豬逃避毒氣的行為成為化學家仿生聯(lián)想的起點，經(jīng)過進一步思考，形成了“防毒面具”的設計概念。它是與隨意聯(lián)想相對而言的，是對事物有限制的聯(lián)想。由強制聯(lián)想引發(fā)的創(chuàng)造發(fā)明的例子也是屢見不鮮的。強行聯(lián)想的運用非常廣泛，不但可用于管理決策、營銷策劃、廣告宣傳，也可以用于藝術(shù)創(chuàng)作、產(chǎn)品開發(fā)等。綜合聯(lián)想是聯(lián)想中的聯(lián)想，一種聯(lián)想常會引起另一種聯(lián)想，甚至引起多種聯(lián)想。聯(lián)想思維的作用與其基本特性有關，聯(lián)想的作用可以概括如下：，從而產(chǎn)生創(chuàng)造性成果。一提到這個問題，許多人就會聯(lián)想起我國南方地區(qū)經(jīng)常陰雨連綿、甚至暴雨成災的景象（對比聯(lián)想），幾乎與此同時，理性邏輯。通過聯(lián)想，可以在較短時間內(nèi)對解決問題的各種對象之間建立某種聯(lián)系，使個體受到某種啟發(fā)而找到解題方案。綜合聯(lián)想使其得到擴大與深化，可以得到更多的聯(lián)想結(jié)果。事物之間存在著各種各樣的關系，于是人們才有了各種各樣的聯(lián)想。壁掛是裝飾手段較豐富的室內(nèi)裝飾物。一般的創(chuàng)造活動，都鼓勵無拘無束地去聯(lián)想，這樣可以引起聯(lián)想的連鎖反應，容易產(chǎn)生大量的創(chuàng)造性設想。后經(jīng)化學家調(diào)查分析認為：當野豬嗅到強烈的刺激氣體時，就用嘴巴拱地躲避刺激。仿生聯(lián)想的過程是聯(lián)想的起點，是形成仿生概念的過程，一個創(chuàng)造性概念的形成不但要有啟發(fā)，更需要思考。仿生聯(lián)想的起點較高，仿生聯(lián)想大都是由生物的某一現(xiàn)象引起的。仿生聯(lián)想的作用只是把自然界的生物系統(tǒng)的生理機能和結(jié)構(gòu)特性同人類面臨的問題聯(lián)系起來進行創(chuàng)造性的思考，從生物中尋找解決問題的途徑。例如，由不倒甕玩具啟發(fā)了不倒護欄的發(fā)明。經(jīng)過隨意聯(lián)想即使解決不了問題，也可以收到啟發(fā)思路的效果。于是，他又廣泛、細致地進行了觀察，發(fā)現(xiàn)“小動物”在地上有，空氣里也有，到處都有，只是不同的地方“小動物”的形狀不同，活動方式不同罷了。他看著那漸浙瀝瀝下個不停的小雨，思考著剛才觀察的結(jié)果，突然想起一個問題：在這清潔透明的雨水里，會不會有什么東西呢？于是，他拿起滴管取來一些雨水，放在顯微鏡下觀察。他在西瓜藤上割一個切口，然后在切口上接了一根燈芯，并用布條固定燈芯，將燈芯的另一端侵入一袋酒中，當西瓜成熟時，酒香飄溢，酒西瓜就這樣培育出來了，人們在吃西瓜解渴的同時，也能品嘗到美酒味道，實在妙不可言。人們通過隨意聯(lián)想得到的主要是某種創(chuàng)造性的啟發(fā)。隨意聯(lián)想的起點不論確定與否，其聯(lián)想的過程不受任何限制。實現(xiàn)置換的條件是置換對象必須與置換聯(lián)想的起點有同樣的置換功能。既可運動鍛煉，又能娛樂享受，并且沒有被沉沒淹溺的危險。游泳池里必須有水，沒有水怎么能游泳呢？如果我們對游泳池進行置換聯(lián)想，將游泳池中的水作為置換聯(lián)想的起點，用別的東西替換水，得到的是一種無水游泳池。置換聯(lián)想應立足一種事物，抓住一個問題，廣泛聯(lián)想各種事物，從中尋覓置換對象。置換聯(lián)想就是把具有同樣功能的不同事物聯(lián)系起來，實現(xiàn)相互之間的代替的聯(lián)想。例如，18世紀，拉瓦把金剛石鍛燒成二氧化碳的實驗，證明了金剛石的成分是碳。日本索尼公司的工程師，運用對比聯(lián)想，由大彩電開始進行對比聯(lián)想，制成薄型袖珍電視機。（3）從結(jié)構(gòu)顛倒的角度進行對比聯(lián)想。例如，1998年11月19日，美國首次發(fā)現(xiàn)“計算機病毒”感染事件，它造成直接經(jīng)濟損失上億元。1945年圓珠筆問世，寫到20萬字后就漏油而無法書寫了。對比聯(lián)想就是從事物的某一方面聯(lián)想到與之相反的另一方面。其特點是逆反性、挑戰(zhàn)性、批判性，這對于創(chuàng)造活動來說是十分寶貴的。他由此聯(lián)想到了起跑時采取與袋鼠相似的跑跳方式，發(fā)明了“蹲式”起跑，并在1986年的奧運會短跑比賽中取得了優(yōu)異的成績，這種“蹲式”起跑一直沿用至今。相似聯(lián)想的起點好找。相似聯(lián)想是由于外形或意義上的相似引發(fā)的聯(lián)想。我們每天接觸大量的事物，卻未能引起相關的聯(lián)想，關鍵是沒有聯(lián)想的緣由。在科學創(chuàng)造中，得益于因果聯(lián)想的例子并不少見。檢驗王冠的方法有好多種，阿基米德從熱水溢出浴缸的聯(lián)想只是其中的一種方法。顯然，聯(lián)想只能是在已經(jīng)經(jīng)歷過的事物之間展開，而且，這些事情也早已存入腦中的記憶表象系統(tǒng)了。許多成功的創(chuàng)造發(fā)明就是靠聯(lián)想獲得的。這句話一語雙關，令人遐想。在現(xiàn)實生活中可供想象的訓練方式幾乎無窮無盡：你可以想象大街上將來一段時間流行服飾的變化，可以想象未來人們的居住方式，可以想象愛滋病對人類發(fā)展的影響等等。本書在后面的章節(jié)也專門安排了大量的題目，以供讀者訓練使用。想象力的訓練途徑有兩種：一是強化式訓練，二是一般訓練。一般而言，人的知識越淵博，經(jīng)驗越豐富，想象思維的活動空間也就越廣闊。有時知識結(jié)構(gòu)的大小也稱知識空間。激發(fā)想象思維的途徑主要有強化創(chuàng)造意識、熟練創(chuàng)造技法、欣賞文藝作品、加強人際交往等形式。內(nèi)部智能障礙主要是指思維模式的固定化，即所謂的思維定勢。（2）內(nèi)部心理障礙。一切正常人都有想象思維能力，只是程度的差別而已。因此，沒有這個胚芽，一切都無從談起，想象思維在科技創(chuàng)造中確實發(fā)揮著主導作用。貝爾在研制一種用電傳送聲音的裝置時，遇到了如何讓電流傳送聲音的問題，貝爾雖經(jīng)多次努力仍無多大進展?？档略f過：“想象力是一個創(chuàng)造性的認識功能，它能從真實的自然界中創(chuàng)造一個相似的自然界。同樣是一首《二泉映月》，有人聽了會潸然淚下，有人則無動于衷，這就是想象思維能力不同使然。所謂“對牛彈琴”的悲哀，正是由于牛缺乏想象力的緣故?？梢哉f，如果沒有了想象思維，簡直讓人無法想象。動物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界發(fā)生變化，而人則通過自己的實踐活動改變自然界，使自然界為人類服務。這是因為想象思維是人腦中最基本的思維形式，表象是人腦認知結(jié)構(gòu)中最基本的構(gòu)件，只要涉及到表象的活動，就離不開想象。夢的內(nèi)容是頭腦中的表象的奇異組合。無意想象是沒有特定目的、不自覺的想象。幻想有兩種：一種是以客觀事實的發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，有可能成為現(xiàn)實的，這是積極的幻想。神話、童話故事中的形象、科學幻想中的形象、宗教迷信中的形象都屬于幻想。創(chuàng)造想象有明確的目的性，是一個嚴格的思維過程，是受思維的控制和調(diào)節(jié)的，因此創(chuàng)造想象有賴于人的積極的思維活動；④靈感。創(chuàng)造想象是各種創(chuàng)造活動的必要組成部分，因此，可以說想象是創(chuàng)造之本。創(chuàng)造想象與再造想象，兩者雖有區(qū)別，但無明顯的界線。新穎、獨特是創(chuàng)造想象的本質(zhì)特征。知識越豐富，再造性想象能力就越強。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。所以每個人總是按照自己的方式來創(chuàng)造某個新形象的。所謂再造，是指所形成的形象是想象者頭腦中原先沒有的，是根據(jù)感知材料新創(chuàng)造出來的。有意想象包括再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。根據(jù)產(chǎn)生想象時有無目的，可以將想象劃分為有意想象和無意想象。想象思維實質(zhì)是一種并行操作，可以達到外部世界的整體把握，所以概括性很強。與邏輯思維和批判性思維不同，想象具有廣闊的空間。（二）想象思維的特點想象具有自由、開放、浪漫、跳躍、多向、生動、形象、夸張、變形等心理活動的特點。一、想象思維方法早在古希臘時期，亞里士多德就指明了想象力是發(fā)明及其他所有創(chuàng)造性活動的源泉。創(chuàng)造性思維的成果既是突破傳統(tǒng)觀念的新的發(fā)明，又是經(jīng)過實踐檢驗的解決問題的新方法和新思路。這種突發(fā)性的思維結(jié)果的出現(xiàn)，并不是偶然的，而是在長期量變的基礎上所實現(xiàn)的質(zhì)的飛躍，在創(chuàng)造性思維中，這種非邏輯的突發(fā)性一般的表現(xiàn)形式是我們通常所說的直覺和靈感的頓悟。還要善于形象組合，把不同的形象有效地綜合在一起。這對于探索未知、革新技術(shù)等是不可缺少的。當某一思路行不通時，能及時地放棄舊的思路，轉(zhuǎn)向新的思路。（三）思維結(jié)構(gòu)的靈活性創(chuàng)造性思維的結(jié)構(gòu)是靈活多變的，其思路能及時地轉(zhuǎn)換和變通。正因為如此，有人把創(chuàng)造性思維稱為求異思維。、異中求同。與廣義的創(chuàng)造性思維不同，狹義的創(chuàng)造性思維專指在發(fā)明創(chuàng)造中提出的創(chuàng)新思想的思維活動形式。所謂創(chuàng)造性思維，就是指在這一過程中發(fā)揮作用的一切形式的思維活動。在這里，思維方法、形式、過程的創(chuàng)造性，是思維結(jié)果富有創(chuàng)造性的前提；后者是前者的歸宿，并且是創(chuàng)造性思維的意義、價值所在。形象思維是在感性認識的基礎上通過意象、聯(lián)想和想象來揭示客觀對象及其規(guī)律的思維形式。從思維的方式來劃分，可以將思維分為以下四種基本類型：。從字面上考察，思維中的“思”可以理解為思考或想；“維”可以理解為方向或序。一、思維的基本概念（一）思維的涵義思維是借助于符號（包括語言）知識、經(jīng)驗、信息等媒介對客觀對象的間接的概括的反應。四、可行性原則創(chuàng)造者不但要發(fā)現(xiàn)和提出問題，而且要能找到成果物化的科學依據(jù)，如圖紙、數(shù)據(jù)、工藝、配方等，此外，還要分析當前按這些依據(jù)能否把成果物化?？茖W是發(fā)明創(chuàng)造活動的基礎，背離科學規(guī)律的發(fā)明創(chuàng)造將一事無成。高一手，就是