學記原文與翻譯(文件)
【正文】 識扁淺，見聞不廣。故君子之教喻也：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。所以優(yōu)秀教師對學生教育誘導，就要：引導學少，而不牽者學外走；策勵學生，而不強迫著學生走；啟發(fā)學生，而不代替學生達成結(jié)論。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。今譯：學生在學習方面，往往有四個方面的缺點，當教師的必須了解。教育的作用，就在于發(fā)揚學生的優(yōu)點，克服學生的缺點。優(yōu)秀教師的講述，簡煉而又透徹，精微而又妥善，舉例不多卻能說明問題，這就能使學生自覺自愿地跟著他學了。能為長然后能為君?！贝酥^乎？今譯：教師知道學生程度的深淺、資質(zhì)的好壞，然后才能多方誘導，善于多方誘導的人才能當教師?？梢娺x擇教師，是不可不慎重從事的。是故君之所不臣于其臣者二：當其為尸，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。所以，君王在兩種情況之下是不以對待臣子的態(tài)度對待臣子的：一是當臣子在祭祀中扮演受祭者的時候，就不以對待臣子的態(tài)度對待他；二是當臣子擔任教師的時候，就不以對待臣子的態(tài)度對待他。善問者，如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解。此皆進學之道也。不善于發(fā)問的人恰恰與此相反。這些都是提高教學效果的良好方法。必須善于根據(jù)學生提出的問題進行講解才行。良弓之子，必學為箕。教師懂得了這三層道理，就可以懂得怎樣進行教學工作了。鼓并不等于五聲，但若沒有鼓，五聲就不和諧；水并不等于五色，但若沒有水，五色就不鮮明；學習并不等于五官，但若不學習，五官就不能發(fā)揮作用；教師不在五服之列，但若沒有教師，五服之間的關系就不親密。此之謂務本。因為河是本源，海是歸宿。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時間，總會看清一些事。努力過后，才知道許多事情，堅持堅持，就過來了。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。歲月是有情的，假如你奉獻給她的是一些色彩，它奉獻給你的也是一些色彩。有時候覺得自己像個神經(jīng)病。（頁90）1. 若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。明白了這四層道理，就可以懂得做學問要從根本著手了。察此四者，可以有志于學矣。鼓無當于五聲，五聲弗得不和；水無當于五色，五色弗得不章；學無當于五官，五官弗得不治；師無當于五服，五服弗得不親。君子察于此三者，可以有志于學矣。如果講了還不懂，就暫時不講也是可以的。力不能問，然后語之，語之而不知，雖舍之可也。等到學生從容不迫，然后作充分的講解說明。不善于學習的人，教師費力很大而自己獲益不多，反而埋怨教師。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。（頁74）
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