【正文】 1)（貧乏）、(9，9)（戰(zhàn)斗集體）、(1，9)（俱樂部）、(9，1)（任務(wù)）、(5，5)（中間）等幾種典型的領(lǐng)導(dǎo)方式，其中(1，1)型效率最低，(9，9)型效率最高。10領(lǐng)導(dǎo)方式連續(xù)體：是坦恩鮑姆和施密特于1958年提出的。10民意測驗法：是現(xiàn)代民主社會日益廣泛使用的一種測評方法，即通過投票法、對話法與問卷法等方式對被測坪的領(lǐng)導(dǎo)者進行評議，以獲得其某一方面或總體的情況。11虛擬政府：階段主要是為公民提供以公民為中心、“一站式”和無縫隙的公共服務(wù)，即公民能夠在網(wǎng)站上方便地實現(xiàn)所有與政府打交道的事物。社會分工主要在兩個方向上展開：一是按照勞動部門的不同進行橫向分工；二是按照勞動過程的不同階段進行縱向分工。在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中，辨證研究方法的作用主要體現(xiàn)在哪些方面？答：主要體現(xiàn)3個方面：一是領(lǐng)導(dǎo)者的矛盾是領(lǐng)導(dǎo)活動諸多矛盾中的一對基本矛盾，要依據(jù)矛盾轉(zhuǎn)化原理對領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間對立統(tǒng)一的關(guān)系進行辨證分析；二是領(lǐng)導(dǎo)活動總是存在于一定的社會形態(tài)中，要在分析社會歷史形態(tài)的基礎(chǔ)上，把領(lǐng)導(dǎo)活動的特點與規(guī)律；三是以唯物辨證法為理論依據(jù)，正確認識和區(qū)分領(lǐng)導(dǎo)活動的共性和個性、一般性和特殊性及其相互關(guān)系。其一般標志，就是統(tǒng)一的意志和一定的權(quán)力，即任何社會與時代的領(lǐng)導(dǎo)都必須具有的共同的標志。（3）在領(lǐng)導(dǎo)的雙重屬性中，社會屬性占據(jù)著主導(dǎo)地位，決定甚至改變自然屬性，使其發(fā)生某種形式上的變化。按照領(lǐng)導(dǎo)的歷史發(fā)展過程，領(lǐng)導(dǎo)可以劃分為哪幾種類型？答：以領(lǐng)導(dǎo)的歷史發(fā)展進程為標準劃分，可以劃分出五種領(lǐng)導(dǎo)類型：①自然式領(lǐng)導(dǎo)；②專制式領(lǐng)導(dǎo)；③民主式領(lǐng)導(dǎo)；④專家式領(lǐng)導(dǎo)，也稱專家輔佐式領(lǐng)導(dǎo)；⑤專家集團式領(lǐng)導(dǎo)。③法家：與儒家相反，主張“法治”、刑治、霸道，其核心是依靠嚴刑峻法以力服人。（2）在具體的領(lǐng)導(dǎo)思想與實踐方面，主要有以下貢獻：一是決策與執(zhí)行分工的領(lǐng)導(dǎo)觀念；二是群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法；三是注重領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)與素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)思想。簡述西方領(lǐng)導(dǎo)理論主要涉及的三個研究領(lǐng)域。③軍事領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域。權(quán)變理論認為：領(lǐng)導(dǎo)是在一定環(huán)境條件下，通過與被領(lǐng)導(dǎo)者的交互作用去完成特定領(lǐng)導(dǎo)目標的動態(tài)性行為過程，領(lǐng)導(dǎo)的有效行為應(yīng)隨著被領(lǐng)導(dǎo)者的特點和環(huán)境因素的變化而發(fā)生變化。1領(lǐng)導(dǎo)的功能：引導(dǎo)（目標、計劃和方法）、組織（結(jié)構(gòu)與方式、任務(wù)與資源配置、環(huán)境與生存）、指揮（命令、授權(quán)）、控制、協(xié)調(diào)、激勵和教育功能。（2）人具有高度的社會性。1領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的發(fā)展過程。是與現(xiàn)代工業(yè)社會相適應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，具有自身鮮明的特點：A、自主性非常明顯，社會管理職能日益突出。在轉(zhuǎn)型期社會，行政領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的現(xiàn)代性特征與傳統(tǒng)性特征就盤根錯節(jié)地交織在一起，這種轉(zhuǎn)變中社會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力可稱為轉(zhuǎn)型期的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力。按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，權(quán)威是指人信從的力量和威望或是在某種范圍內(nèi)最有地位的人或事物。（二）權(quán)力與權(quán)威的區(qū)別：這主要表現(xiàn)為：（1）權(quán)力與權(quán)威的來源不同。綜上所述，領(lǐng)導(dǎo)者只有同時具備法定的權(quán)力與個性的權(quán)威，才能實行最佳領(lǐng)導(dǎo)，并取得最好績效。（2）領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力客體。是指領(lǐng)導(dǎo)者在特定的職權(quán)范圍內(nèi)履行自己的職責(zé)，而無須顧及來自職權(quán)之外的其他因素的干擾。是指領(lǐng)導(dǎo)者在行使權(quán)力的過程中，要充分發(fā)揮人民當(dāng)家作主的權(quán)利，實行決策民主化和領(lǐng)導(dǎo)班子中的集體領(lǐng)導(dǎo)原則。是指領(lǐng)導(dǎo)者在行使權(quán)力的過程中，必須依據(jù)不同的環(huán)境和條件，審時度勢，變換行使權(quán)力的方法和手段，調(diào)整領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的計劃和目標。即授權(quán)的同時要明確下屬的責(zé)任，也就是帶責(zé)授權(quán)。即領(lǐng)導(dǎo)者對將要被授權(quán)的下屬一定要有充分的了解和考查，一旦授權(quán)就要對下屬給予充分信任即“疑人不用，用人不疑”。B、選擇授權(quán)的對象。②根據(jù)授權(quán)的規(guī)范性程度的不同，可將領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)分為正式授權(quán)與非正式授權(quán)。③領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)是一種權(quán)責(zé)高度統(tǒng)一的行為。（3）權(quán)力腐敗阻礙了行政與經(jīng)濟體制的變革。（7）權(quán)力腐敗會導(dǎo)致社會整體道德水平的下降。（4）權(quán)力制約的矯正功能。答：錯。（2）有助于協(xié)調(diào)各級各類領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。（6）有助于保證國家的長治久安。（2）一長制與委員會制。（4）層級制與職能制。B、西方領(lǐng)導(dǎo)體制對我國領(lǐng)導(dǎo)的啟示。資產(chǎn)階級民主制雖然在本質(zhì)上是少數(shù)人對絕大多數(shù)人的專政，但其在內(nèi)容與形式上，比如實行三權(quán)分立制度、議會制以及進行分級分權(quán)的管理等，對于完善我國的政治領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)都有可供參考的價值。（3）中央集權(quán)式的領(lǐng)導(dǎo)和管理。（3）1966年－1976年，為領(lǐng)導(dǎo)體制的混亂與畸形階段。生態(tài)系統(tǒng)是一個開放的系統(tǒng)，它并不是完全被動地接受環(huán)境的影響，而是能夠通過反饋作用對外界環(huán)境的刺激進行適應(yīng)性的調(diào)整或修復(fù)，以維持支持的結(jié)構(gòu)與功能，保持相對的平衡狀態(tài)。它們的互動關(guān)系可以從下面兩個方面進行理解：（1）領(lǐng)導(dǎo)者對被領(lǐng)導(dǎo)者的影響，具體表現(xiàn)在：領(lǐng)導(dǎo)者對下屬的工作能力和業(yè)績給予認可，并激發(fā)他們的工作熱情；領(lǐng)導(dǎo)者通過及時了解和掌握下屬的需求并對下屬的需求予以適當(dāng)?shù)臐M足；領(lǐng)導(dǎo)者通過經(jīng)常有效的溝通，與下屬分享信息，幫助下屬了解組織對員工的要求、明確工作努力的方向。領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境發(fā)展的過程包括認識環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境三個方面。（二）這層含義的關(guān)系主要有三個方面：一是規(guī)模法度性制度和程序準則性制度是以社會體系性制度為基礎(chǔ)產(chǎn)生的，程序準則性制度是以規(guī)模法度性制度為基礎(chǔ)產(chǎn)生的，這種因果關(guān)系決定了三種制度在對領(lǐng)導(dǎo)活動產(chǎn)生影響的時候會有所差別；二是社會體系性制度、規(guī)模法度性制度和程序準則性制度變化速度不同，三者的變化難度依次減小，而變化頻率卻依次增大；三是社會體系性制度、規(guī)模法度性制度和程序準則性制度與組織機構(gòu)的關(guān)系不同，基本的情況是社會體系性制度、規(guī)模法度性制度決定行政組織的機構(gòu)設(shè)置，而程序準則性制度往往需要由行政組織的機構(gòu)來決定。在三個層次文化的互動中，制度文化具有特殊的意義和作用，它在物質(zhì)文化和精神文化之間架起了一座溝通的橋梁，它既是物質(zhì)文化的精神化，又是精神文化的物質(zhì)化。領(lǐng)導(dǎo)文化與政治文化、行政文化和組織文化既相聯(lián)系，又相區(qū)別。第二，決定了個體活動的動機和熱情。（3）導(dǎo)向功能。第二，在領(lǐng)導(dǎo)活動中催發(fā)個體行為。（2）組織系統(tǒng)的開放特性，決定了內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境必然處于一個動態(tài)的相互作用過程之中。“外部”與“內(nèi)部”只有影響范圍和影響程度上的不同，并無實質(zhì)上的差異。其內(nèi)容主要包括：（1）事業(yè)心和使命感；（2）進取心；（3）胸懷寬闊；（4）公正；（5）自身廉潔。主要包括：（1）寬廣的知識面；（2）熟悉現(xiàn)代管理知識；（3）一般的科學(xué)知識；（4）本職專業(yè)知識；（5）豐富的社會實踐知識。體質(zhì)和體貌。先天性是指領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的基礎(chǔ)是遺傳，從生理到氣質(zhì)、秉性、稟賦、智力等等心理因素都有遺傳，這些與生俱來的素質(zhì)條件構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的先天性特征。4簡述領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的作用？答：（1）、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)是一種重要的競爭力。4領(lǐng)導(dǎo)智能結(jié)構(gòu)與領(lǐng)導(dǎo)的知識結(jié)構(gòu)沒有區(qū)別。在領(lǐng)導(dǎo)集體中，必須有一個合理的知識結(jié)構(gòu)。領(lǐng)導(dǎo)群體的智能結(jié)構(gòu)是指一個領(lǐng)導(dǎo)群體中，不同智能優(yōu)勢的人才的構(gòu)成比例及其相互關(guān)系。4簡述領(lǐng)導(dǎo)者性格對領(lǐng)導(dǎo)工作的影響。任何一個領(lǐng)導(dǎo)群體，都是由若干人組成的系統(tǒng)，把不同心理素質(zhì)類型的領(lǐng)導(dǎo)者組合起來形成一個“班子”，這里面就存在一個群體心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的問題。4簡述領(lǐng)導(dǎo)群體的基本功能？答：A、群體感應(yīng)功能。50、簡述領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)優(yōu)化、組合與調(diào)整的基本原則？答：（1）目標原則。（3）精干原則。（5）績效原則。在領(lǐng)導(dǎo)群體內(nèi)部，要明確劃分和規(guī)定各人的職責(zé)范圍，做到人各有職，職有專司。領(lǐng)導(dǎo)成員要有職有權(quán)，按責(zé)定權(quán)。對自己職權(quán)范圍以外的事，如有意見，有看法，可以溝通情況，或者反映給上一級領(lǐng)導(dǎo)，通過領(lǐng)導(dǎo)集體研究解決。這種立體構(gòu)成，是組建領(lǐng)導(dǎo)班子的基本要求。必須步調(diào)一致，不能各行其是，互不關(guān)照。判定一個領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)是否合理，主要應(yīng)看這個領(lǐng)導(dǎo)集團的工作效能如何，是否具有高效性，是否能正確而又及時地決定問題，既果斷敏捷，又切合實際地處理事務(wù)。（2）社會性。由于構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的兩極，即權(quán)力和服從都是不斷變化的，因而使領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系呈現(xiàn)動態(tài)性。不論是何種類型的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，總是伴有一定的強制機制，以保證被領(lǐng)導(dǎo)者服從。滲透性既存在于正式組織內(nèi)部，也存在于正式組織與非正式組織之間。5群體行為與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的聯(lián)系。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該使群體形成比較強的凝聚力，創(chuàng)造良好的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系狀態(tài)。（1）從廣義上說，競爭是指一切生物間的生存競爭，這是生物進化的普遍規(guī)律。答：競爭與合作作為領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系互動行為的運動形態(tài)，實質(zhì)上是構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的各種因素和力量之間的矛盾性與統(tǒng)一性的必然反映。社會性是人的根本屬性，人在社會活動中的心理特性和行為特性表明：個體行為并不能夠隨意發(fā)生，總是或多或少地受到群體的約束，人在社會生活中的很多情況下是以社會活動的具體單位——“群體”的形式存在的，而不是以“個人”這一個體的形式存在的，更不是以“類”的形式存在的。隨著組織規(guī)模的不斷擴大和組織成員的不斷增加，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的復(fù)雜性越來越突出。擴張性主要表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)者對其權(quán)限和權(quán)力行使領(lǐng)域的擴張。主要基于使權(quán)力客體服從的需要。離開了社會，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系既不能存在，也不能發(fā)展。答：（1）客觀性。領(lǐng)導(dǎo)群體中的成員，必須有明確的分工，使職責(zé)與權(quán)力相稱。結(jié)構(gòu)本身能夠通過內(nèi)部的自身調(diào)節(jié)，實現(xiàn)自我更新，逐步求得平衡和穩(wěn)定，不斷地自我完善。5領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)優(yōu)化的標準？答：（1）立體構(gòu)成。有責(zé)無權(quán)，完成所負責(zé)任無保障；有權(quán)無責(zé)，一種可能是權(quán)力發(fā)揮不了作用，空有其權(quán)而無所作為，另一種可能就是濫用權(quán)力，以權(quán)謀私，以權(quán)欺人，做出危害國家和人民利益的事情來。不能事不分大小都要集體討論或請示上級，這樣會造成該辦的事力不成，亟待解決的事解決不了，出現(xiàn)久拖不決的局局面。5領(lǐng)導(dǎo)群體中的成員，必須有明確的分工，使職責(zé)與權(quán)力相稱。（4）開放原則。（2）互補原則。C、群體功率放大功能?？茖W(xué)而合理的群體心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，能夠彌補領(lǐng)導(dǎo)者個體心理素質(zhì)上的某些缺陷，產(chǎn)生最佳的整體效應(yīng)。4良好的領(lǐng)導(dǎo)心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)可以消除領(lǐng)導(dǎo)班子的內(nèi)耗。智能主要包括：學(xué)習(xí)能力、研究能力、思維能力、表達能力、組織能力和創(chuàng)造能力等。還應(yīng)強調(diào)指出的是，學(xué)歷與實際水平之間是有很大差異的。領(lǐng)導(dǎo)群體的知識結(jié)構(gòu)是指一個領(lǐng)導(dǎo)群體中，不同知識積累和背景的成員的搭配組合狀態(tài)。（3）、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)是形成優(yōu)化高效領(lǐng)導(dǎo)班子的基礎(chǔ)。4簡述領(lǐng)導(dǎo)心理素質(zhì)的主要內(nèi)容。答：錯。主要包括：（1）樂觀的情緒；（2）堅強的意志；（3）廣泛的興趣；（4）開朗的性格。主要包含：（1）政治能力；（2）科學(xué)決策能力；（3）選才用人能力；（4）計劃規(guī)劃能力；（5）組織協(xié)調(diào)能力；（6）溝通與人際交往能力；（7）控制與自控能力；（8）應(yīng)變與解決復(fù)雜矛盾的能力；（9）開拓與創(chuàng)新能力；（10）學(xué)習(xí)能力。主要體現(xiàn)在以下方面：（1）政治理論；（2）政治知識；（3）政治觀念和政治意識；（4）政治理想與政治信念；（5）政治態(tài)度和政治立場。一般說來，二者之間的關(guān)系主要是：第一，外部領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境對內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境產(chǎn)生壓力和制約作用。4結(jié)合開放系統(tǒng)的有關(guān)理論，簡要分析外部領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的作用與聯(lián)系？答：（1）外部領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境是領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的重要組成部分，是領(lǐng)導(dǎo)活動中所有能直接、間接地參與或影響領(lǐng)導(dǎo)行為或領(lǐng)導(dǎo)過程的外部有效因素的總和，是領(lǐng)導(dǎo)主體賴以生存、發(fā)展和發(fā)揮作用的綜合性客觀基礎(chǔ)和客觀條件。（4）調(diào)適功能。（2）規(guī)范功能。簡述領(lǐng)導(dǎo)文化的功能？答：（1）內(nèi)化功能。領(lǐng)導(dǎo)文化是代表了一種獲得普遍認可的價值觀念、共同信守的行為模式和廣泛流傳的態(tài)度作風(fēng)，包括領(lǐng)導(dǎo)意識、領(lǐng)導(dǎo)觀念、領(lǐng)導(dǎo)態(tài)度、領(lǐng)導(dǎo)價值觀和領(lǐng)導(dǎo)行為模式等。文化的三個層次彼此推動、相互影響，在相互交滲中共同構(gòu)成一個有機的文化整體。在實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境發(fā)展的過程中，任何一個步驟的疏漏或失誤，都有可能造成環(huán)境發(fā)展的受阻、停滯乃至倒退。3領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境發(fā)展過程依次為適應(yīng)環(huán)境、認識環(huán)境、改造環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境之間構(gòu)成了相互依存、相互作用的互動關(guān)系。3簡述領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)系統(tǒng)的含義和構(gòu)成？答：自然科學(xué)意義上的生態(tài)，是指生物體的生存空間和條件，它與生物體共同構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)。這是從分散的根據(jù)地政權(quán)到建立全國統(tǒng)一的、中央集中領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)體制。人民群眾當(dāng)家作主，是我國領(lǐng)導(dǎo)體制的基礎(chǔ)，也是社會主義根本區(qū)別于資本主義的主要標志。因此在總體上是符合領(lǐng)導(dǎo)體制的發(fā)展變化規(guī)律的。3簡述西方領(lǐng)導(dǎo)體制的變遷及其對我國領(lǐng)導(dǎo)體制的啟示？答：A、西方企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制的演變。（3）完整制與分離制。簡述領(lǐng)導(dǎo)體制的類型？答：（1）集權(quán)制與分權(quán)制。（4）有助于建立領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的良性關(guān)系。2簡述領(lǐng)導(dǎo)體制的特征？答：領(lǐng)導(dǎo)體制除了具備自然屬性與社會屬性這兩種根本屬性之外，還具備（1）系統(tǒng)性；（2）根本性；（3）全局性；（4）穩(wěn)定性等四種基本特征。（6）權(quán)力制約的調(diào)整功能。（2）權(quán)力制約的保障功能。（5）權(quán)力腐敗已經(jīng)并將繼續(xù)對經(jīng)濟收入的分配產(chǎn)生極其嚴重的不利影響。2領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力腐敗的危害？答：（1）權(quán)力腐敗直接損害了一個國家的政治穩(wěn)定，并可能造成危及根本的合法性危機。2領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)的特點？答：①領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)在本質(zhì)上是組織內(nèi)部權(quán)力分配的特定形式。D、堅持請示匯報制度，及時檢查監(jiān)督。即領(lǐng)導(dǎo)者授權(quán)后，就要定期對下屬進行考核，對下屬的用權(quán)情況給予客觀的評價，并與下屬的切身利益結(jié)合起來。即授權(quán)不僅要適當(dāng)，還要可控。即為達到某一目標，而通過一定程序進行的一定限度內(nèi)的授權(quán)。是指領(lǐng)導(dǎo)者在行使權(quán)力的過程中，必須講究取得成果的大小與快慢，即注重社會效益。是指領(lǐng)導(dǎo)者行使權(quán)力要充分注意組織內(nèi)外的主客觀條件，在現(xiàn)實基礎(chǔ)上，在組織原則和社會道德規(guī)范內(nèi)行使權(quán)力。（二）、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的動態(tài)結(jié)構(gòu)是由領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力作用的方向、方式、軌道、層次、時間和結(jié)果等要素結(jié)合在一起所構(gòu)成的權(quán)力運行模式，這種運行模式賦予領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的靜態(tài)結(jié)構(gòu)以生動的實際內(nèi)容。（一）、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的靜態(tài)結(jié)構(gòu)構(gòu)成要素。（3）權(quán)力與權(quán)威的影響時限不同。（一）權(quán)力與權(quán)威的共性：在于它們都能夠指導(dǎo)、影響他人的意識和行動。1領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與權(quán)威是截然不同的。C、是一種法理型的權(quán)力。是指與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會相適應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力。（3）人的欲望具有無限性。1領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力起源的因素？答：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力起源的因素主要體現(xiàn)于所具有的一些固有的本質(zhì)特征，表現(xiàn)為：（1）人以勞動作為自身存在的前提。此外，這一理論還認為應(yīng)把研究的重點放在領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者的行為與環(huán)境的