【正文】 馬克思在《資本論》第四篇中已經(jīng)作了詳盡的闡述。現(xiàn)在工廠所出產(chǎn)的紗、布、金屬制品，都是許多工人的共同產(chǎn)品，都必須順次經(jīng)過他們的手，然后才變?yōu)槌善?。例如，農(nóng)民把農(nóng)產(chǎn)品賣給手工業(yè)者，從他們那里買得手工業(yè)品。但是，有計劃的組織要比自發(fā)的分工有力量；采用社會化勞動的工廠里所制造的產(chǎn)品，要比分散的小生產(chǎn)者所制造的便宜。由于它本身是作為商品生產(chǎn)的一種新形式出現(xiàn)的，所以商品生產(chǎn)的占有形式對它也保持著全部效力。因此，產(chǎn)品的所有權(quán)是以自己的勞動為基礎(chǔ)的。從前，勞動資料的占有者占有產(chǎn)品，因為這些產(chǎn)品通常是他自己的產(chǎn)品，別人的輔助勞動是一種例外，而現(xiàn)在，勞動資料的占有者還繼續(xù)占有產(chǎn)品，雖然這些產(chǎn)品已經(jīng)不是他的產(chǎn)品，而完全是別人勞動的產(chǎn)品了。生產(chǎn)方式雖然已經(jīng)消滅了這一占有形式的前提，但是它仍然服從于這一占有形式[3]。但是，那時雇傭勞動是一種例外，一種副業(yè)，一種輔助辦法，一種暫時措施。個體小生產(chǎn)者的生產(chǎn)資料和產(chǎn)品變得越來越?jīng)]有價值；他們除了受雇于資本家就沒有別的出路。集中在資本家手中的生產(chǎn)資料和除了自己的勞動力以外一無所有的生產(chǎn)者徹底分離了。每個人都用自己偶然擁有的生產(chǎn)資料并為自己的特殊的[4]交換需要而各自進行生產(chǎn)。這些規(guī)律在社會聯(lián)系的唯一繼續(xù)存在的形式即交換中表現(xiàn)出來，并且作為競爭的強制規(guī)律對各個生產(chǎn)者發(fā)生作用。在中世紀的社會里，特別是在最初幾世紀，生產(chǎn)基本上是為了供自己消費。農(nóng)民家庭差不多生產(chǎn)了自己所需要的一切：食物、用具和衣服。以交換為目的的生產(chǎn)，即商品生產(chǎn)，還只是在形成中。社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)已經(jīng)表現(xiàn)出來，并且越來越走向極端。它在哪里控制了手工業(yè)，就把那里的舊的手工業(yè)消滅掉。最后，大工業(yè)和世界市場的形成使這個斗爭成為普遍的，同時使它具有了空前的劇烈性。動物的自然狀態(tài)竟表現(xiàn)為人類發(fā)展的頂點。社會的生產(chǎn)無政府狀態(tài)的推動力使大多數(shù)人日益變?yōu)闊o產(chǎn)者，而無產(chǎn)者群眾又將最終結(jié)束生產(chǎn)的無政府狀態(tài)。這樣一來，機器，用馬克思的話來說，就成了資本用來對付工人階級的最強有力的武器，勞動資料不斷地奪走工人手中的生活資料，工人自己的產(chǎn)品變成了奴役工人的工具。因此，在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。大工業(yè)的巨大的擴張力——氣體的膨脹力同它相比簡直是兒戲——現(xiàn)在在我們面前表現(xiàn)為不顧任何反作用力而在質(zhì)量上和數(shù)量上進行擴張的需要。沖突成為不可避免的了，而且，因為它在把資本主義生產(chǎn)方式本身炸毀以前不能使矛盾得到解決，所以它就成為周期性的了。停滯狀態(tài)持續(xù)幾年，生產(chǎn)力和產(chǎn)品被大量浪費和破壞，直到最后，大批積壓的商品以或多或少壓低了的價格賣出，生產(chǎn)和交換又逐漸恢復運轉(zhuǎn)。這些危機的性質(zhì)表現(xiàn)得這樣明顯，以致傅立葉把第一次危機稱為 crise pl233。經(jīng)濟的沖突達到了頂點：生產(chǎn)方式起來反對交換方式。它已經(jīng)不能把這大批生產(chǎn)資料全部變成資本；生產(chǎn)資料閑置起來，因此，產(chǎn)業(yè)后備軍也不得不閑置起來。生產(chǎn)資料和生活資料的資本屬性的必然性，像幽靈一樣橫在這些資料和工人之間。猛烈增長著的生產(chǎn)力對它的資本屬性的這種反作用力，要求承認生產(chǎn)力的社會本性的這種日益增長的壓力，迫使資本家階級本身在資本關(guān)系內(nèi)部可能的限度內(nèi)，越來越把生產(chǎn)力當做社會生產(chǎn)力看待。但是，這種托拉斯一遇到不景氣的時候大部分就陷于瓦解，正因為如此，它們就趨向于更加集中的社會化：整個工業(yè)部門變?yōu)橐粋€唯一的龐大的股份公司，國內(nèi)的競爭讓位于這一個公司在國內(nèi)的壟斷；例如還在 1890年，英國的制堿業(yè)就發(fā)生了這種情形，現(xiàn)在，這一行業(yè)在所有48個大工廠合并后轉(zhuǎn)到一個唯一的、統(tǒng)一管理的、擁有12 000萬馬克資本的公司手中了。任何一個民族都不會容忍由托拉斯領(lǐng)導的生產(chǎn)，不會容忍由一小撮?？考粝⑵睘樯娜藢θ鐣M行如此露骨的剝削。資本家的全部社會職能現(xiàn)在由領(lǐng)工薪的職員來執(zhí)行了。在股份公司和托拉斯的場合，這一點是十分明顯的。工人仍然是雇傭勞動者，無產(chǎn)者。這種解決只能是在事實上承認現(xiàn)代生產(chǎn)力的社會本性，因而也就是使生產(chǎn)、占有和交換的方式同生產(chǎn)資料的社會性質(zhì)相適應。但是，一旦我們認識了它們，理解了它們的活動、方向和作用，那么，要使它們越來越服從我們的意志并利用它們來達到我們的目的，就完全取決于我們了。這里的區(qū)別正像雷電中的電的破壞力同電報機和弧光燈的被馴服的電之間的區(qū)別一樣，正像火災同供人使用的火之間的區(qū)別一樣。這種生產(chǎn)方式日益迫使人們把大規(guī)模的社會化的生產(chǎn)資料變?yōu)閲邑敭a(chǎn)，因此它本身就指明完成這個變革的道路。國家是整個社會的正式代表，是社會在一個有形的組織中的集中表現(xiàn)，但是，說國家是這樣的，這僅僅是說，它是當時獨自代表整個社會的那個階級的國家：在古代是占有奴隸的公民的國家，在中世紀是封建貴族的國家，在我們的時代是資產(chǎn)階級的國家。那時，國家政權(quán)對社會關(guān)系的干預在各個領(lǐng)域中將先后成為多余的事情而自行停止下來。自從資本主義生產(chǎn)方式在歷史上出現(xiàn)以來，由社會占有全部生產(chǎn)資料，常常作為未來的理想隱隱約約地浮現(xiàn)在個別人物和整個整個派別的頭腦中。只要社會總勞動所提供的產(chǎn)品除了滿足社會全體成員最起碼的生活需要以外只有少量剩余，就是說，只要勞動還占去社會大多數(shù)成員的全部或幾乎全部時間，這個社會就必然劃分為階級。但是，如果說階級的劃分根據(jù)上面所說具有某種歷史的理由，那也只是對一定的時期、一定的社會條件才是這樣。這個階段現(xiàn)在已經(jīng)達到了。把生產(chǎn)資料從這種桎梏下解放出來，是生產(chǎn)力不斷地加速發(fā)展的唯一先決條件，因而也是生產(chǎn)本身實際上無限增長的唯一先決條件。通過社會化生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用，這種可能性現(xiàn)在第一次出現(xiàn)了，但它確實是出現(xiàn)了[15]。于是，人在一定意義上才最終地脫離了動物界，從動物的生存條件進入真正人的生存條件。至今一直統(tǒng)治著歷史的客觀的異己的力量，現(xiàn)在處于人們自己的控制之下了。生產(chǎn)資料是供個人使用的，因而是原始的、笨拙的、小的、效能很低的。二、資本主義革命：起初是工業(yè)通過簡單協(xié)作和工場手工業(yè)實現(xiàn)的變革。生產(chǎn)已經(jīng)成為社會的活動；而交換以及和它相伴隨的占有，仍舊是個體的活動，單個人的活動：社會的產(chǎn)品被個別資本家所占有。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級相對立。（c）一方面是機器的改進，這種改進由于競爭而變成每個廠主必須執(zhí)行的強制性命令，而且也意味著工人不斷遭到解雇：產(chǎn)生了產(chǎn)業(yè)后備軍。資產(chǎn)階級已經(jīng)暴露出它沒有能力繼續(xù)管理自己的社會生產(chǎn)力。三、無產(chǎn)階級革命，矛盾的解決：無產(chǎn)階級將取得公共權(quán)力，并且利用這個權(quán)力把脫離資產(chǎn)階級掌握的社會化生產(chǎn)資料變?yōu)楣藏敭a(chǎn)。隨著社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)的消失，國家的政治權(quán)威也將消失。完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命。從此按照預定計劃進行的社會生產(chǎn)就成為可能的了。大規(guī)模的生產(chǎn)機構(gòu)和交通機構(gòu)起初由股份公司占有，后來由托拉斯占有[16]，然后又由國家占有。這兩方面造成了生產(chǎn)力的空前發(fā)展、供過于求、生產(chǎn)過剩、市場盈溢、十年一次的危機、惡性循環(huán)：這里是生產(chǎn)資料和產(chǎn)品過剩，那里是沒有工作和沒有生活資料的工人過剩；但是，生產(chǎn)和社會福利的這兩個杠桿不能結(jié)合起來，因為資本主義的生產(chǎn)形式不允許生產(chǎn)力發(fā)揮作用，不允許產(chǎn)品進行流通，除非生產(chǎn)力和產(chǎn)品先轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本，而阻礙這種轉(zhuǎn)變的正是生產(chǎn)力和產(chǎn)品的過剩。競爭不可遏止。（a）生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料相分離。舊的占有形式仍然起作用。只有在生產(chǎn)的東西除了滿足這些消費以外還有剩余的時候，這種剩余才拿去出賣和進行交換。這是人類從必然王國進入自由王國的飛躍。人們自己的社會行動的規(guī)律，這些一直作為異己的、支配著人們的自然規(guī)律而同人們相對立的規(guī)律，那時就將被人們熟練地運用，因而將聽從人們的支配。社會生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計劃的自覺的組織所代替。生產(chǎn)資料由社會占有，不僅會消除生產(chǎn)的現(xiàn)存的人為障礙，而且還會消除生產(chǎn)力和產(chǎn)品的有形的浪費和破壞，這種浪費和破壞在目前是生產(chǎn)的無法擺脫的伴侶，并且在危機時期達到頂點。在每次危機中，社會在它自己的而又無法加以利用的生產(chǎn)力和產(chǎn)品的重壓下奄奄一息，面對著生產(chǎn)者沒有什么可以消費是因為缺乏消費者這種荒謬的矛盾而束手無策。的確，社會階級的消滅是以這樣一個歷史發(fā)展階段為前提的，在這個階段上，不僅某個特定的統(tǒng)治階級的存在，而且任何統(tǒng)治階級的存在，從而階級差別本身的存在，都將成為時代錯亂，成為過時現(xiàn)象。因此，分工的規(guī)律就是階級劃分的基礎(chǔ)。正如其他一切社會進步一樣，這種占有之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，并不是由于人們認識到階級的存在同正義、平等等等相矛盾，也不是僅僅由于人們希望廢除這些階級，而是由于具備了一定的新的經(jīng)濟條件。國家不是“被廢除”的，它是自行消亡的。當不再有需要加以鎮(zhèn)壓的社會階級的時候，當階級統(tǒng)治和根源于至今的生產(chǎn)無政府狀態(tài)的個體生存斗爭已被消除，而由此二者產(chǎn)生的沖突和極端行動也隨著被消除了的時候，就不再有什么需要鎮(zhèn)壓了，也就不再需要國家這種特殊的鎮(zhèn)壓力量了。但是這樣一來，它就消滅了作為無產(chǎn)階級的自身，消滅了一切階級差別和階級對立，也消滅了作為國家的國家。那時，資本主義的占有方式，即產(chǎn)品起初奴役生產(chǎn)者而后又奴役占有者的占有方式，就讓位于那種以現(xiàn)代生產(chǎn)資料的本性為基礎(chǔ)的產(chǎn)品占有方式：一方面由社會直接占有，作為維持和擴大生產(chǎn)的資料，另一方面由個人直接占有，作為生活資料和享受資料。只要我們固執(zhí)地拒絕理解這種生產(chǎn)力的本性和性質(zhì)（而資本主義生產(chǎn)方式及其辯護士正是抗拒這種理解的），它就總是像上面所詳細敘述的那樣，起違反我們、反對我們的作用，把我們置于它的統(tǒng)治之下?，F(xiàn)在，生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的社會性質(zhì)反過來反對生產(chǎn)者本身，周期性地突破生產(chǎn)方式和交換方式，并且只是作為盲目起作用的自然規(guī)律強制性地和破壞性地為自己開辟道路，而隨著社會占有生產(chǎn)力，這種社會性質(zhì)就將為生產(chǎn)者完全自覺地運用，并且從造成混亂和周期性崩潰的原因變?yōu)樯a(chǎn)本身的最有力的杠桿。但是在頂點上是要發(fā)生變革的?，F(xiàn)代國家，不管它的形式如何，本質(zhì)上都是資本主義的機器，資本家的國家，理想的總資本家。資本主義生產(chǎn)方式起初排擠工人，現(xiàn)在卻在排擠資本家了，完全像對待工人那樣把他們趕到過剩人口中去，雖然暫時還沒有把他們趕到產(chǎn)業(yè)后備軍中去。這種轉(zhuǎn)化為　　國家財產(chǎn)的必要性首先表現(xiàn)在大規(guī)模的交通機構(gòu)，即郵政、電報和鐵路方面。當然，這首先還是對資本家有利的。某些生產(chǎn)資料和交通手段一開始規(guī)模就很大，它們，例如鐵路，排斥任何其他的資本主義經(jīng)營形式。因此，一方面，資本主義生產(chǎn)方式暴露出它沒有能力繼續(xù)駕馭這種生產(chǎn)力。但是，“過剩成了貧困和匱乏的源泉”（傅立葉），因為正是這種過剩阻礙生產(chǎn)資料和生活資料變?yōu)橘Y本。資本家自己也由于資本的猛烈積聚而感覺到這一事實，這種積聚是在危機期間通過許多大資本家和更多的小資本家的破產(chǎn)實現(xiàn)的。[10]在危機中，社會化生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾劇烈地爆發(fā)出來。如此反復不已。事實上，自從1825年第一次普遍危機爆發(fā)以來，整個工商業(yè)世界，一切文明民族及其野蠻程度不同的附屬地中的生產(chǎn)和交換，差不多每隔十年就要出軌一次。但是，市場向廣度和深度擴張的能力首先是受完全不同的、力量弱得多的規(guī)律支配的。我們已經(jīng)看到，現(xiàn)代機器的已經(jīng)達到極高程度的改進的可能性，怎樣由于社會中的生產(chǎn)無政府狀態(tài)而變成一種迫使各個工業(yè)資本家不斷改進自己的機器、不斷提高機器的生產(chǎn)能力的強制性命令?！笆瓜鄬^剩人口或產(chǎn)業(yè)后備軍同資本積累的規(guī)模和能力始終保持平衡的規(guī)律把工人釘在資本上，比赫斐斯塔司的楔子把普羅米修斯釘在巖石上釘?shù)眠€要牢。但是，機器的改進就造成人的勞動的過剩。資本主義生產(chǎn)方式在它生而具有的矛盾的這兩種表現(xiàn)形式中運動著，它毫無出路地處在早已為傅立葉所發(fā)現(xiàn)的“惡性循環(huán)”中。失敗者被無情地淘汰掉。偉大的地理發(fā)現(xiàn)以及隨之而來的殖民地的開拓使銷售市場擴大了許多倍，并且加速了手工業(yè)向工場手工業(yè)的轉(zhuǎn)化。資本主義生產(chǎn)方式利用這一杠桿結(jié)束了舊日的和平的穩(wěn)定狀態(tài)。但是，隨著商品生產(chǎn)的擴展，特別是隨著資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，以前潛伏著的商品生產(chǎn)規(guī)律也就越來越公開、越來越有力地發(fā)揮作用了。誠然，城市手工業(yè)者一開始就必然為交換而生產(chǎn)。在那些有人身依附關(guān)系的地方，例如在農(nóng)村中，生產(chǎn)還滿足封建主的需要。所以，這些規(guī)律是在不經(jīng)過生產(chǎn)者并且同生產(chǎn)者對立的情況下，作為他們的生產(chǎn)形式的盲目起作用的自然規(guī)律而為自己開辟道路。社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)占統(tǒng)治地位?！　∥覀円呀?jīng)看到，資本主義生產(chǎn)方式滲入了商品生產(chǎn)者即通過自己產(chǎn)品的交換來實現(xiàn)社會聯(lián)系的個體生產(chǎn)者的社會。暫時的雇傭勞動者變成了終身的雇傭勞動者。行會條例是要使今天的幫工明天可以成為師傅。新的生產(chǎn)方式越是在一切有決定意義的生產(chǎn)部門和一切在經(jīng)濟上起決定作用的國家里占統(tǒng)治地位，并從而把個體生產(chǎn)排擠到無足輕重的殘余地位，社會化生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性，也必然越加鮮明地表現(xiàn)出來。生產(chǎn)資料和生產(chǎn)實質(zhì)上已經(jīng)社會化了。后來生產(chǎn)資料開始集中在大的作坊和手工工場中，開始變?yōu)檎嬲鐣纳a(chǎn)資料。當時個體生產(chǎn)者通常都用自己所有的、往往是自己生產(chǎn)的原料，用自己的勞動資料，用自己或家