臨沂專版20xx年中考語文第一部分系統(tǒng)復習成績基石七上文言文課件(文件)
【正文】 于水。 提示：提出觀點或看法，聯(lián)系學習生活，緊扣文章內(nèi)容。 2．層層鋪墊，平而不板。 本文選自《 閱微草堂筆記 》，作者 紀昀 是 清 代文學家。 4．乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。 2．蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力， 必于石下迎水處嚙沙為坎穴 ，漸激漸深， 至石之半 ，石必倒擲坎穴中。三是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。(言之成理即可 ) 十、問題探究 閱讀《河中石獸》，回答問題。 一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。如是再嚙，石又再轉。 倒塌 埋沒 (1)求石獸 于 水中，竟不可得 (2)沿河求 之 ，不亦顛乎？ 2．解釋下列句中加點的虛詞。 《 塞翁失馬 》 的寓意是：人世間的好事與壞事都不是絕對的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結果，好事也可能會引出壞的結果。 說難 》。 人間訓 》，其又名《 淮南鴻烈 》，由 西漢 (朝代 )劉安與其他人一起編著。 靠近邊塞居住的人中有個精通術數(shù)的人， (他的 )馬無緣無故走失到胡人的地區(qū)去了。 2．請從不同的角度分析 《 智子疑鄰 》 的主旨。 九、問題探究 [2022人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。 (1)馬無 故 亡而入胡 (2)人皆 吊 之 1．解釋下面畫線詞語。 3．用一個成語概括本文的主要內(nèi)容。但如果能從容鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富。 福與禍的轉化，需要一定的條件，不能誤解成福與禍的轉化是必然的。 (1)此何遽不為福乎？ 這怎么就不能成為福氣呢？ (2)此獨以跛之故，父子相保。近塞之人，死者十九。 即時過關 近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。 角度二：對待人家的勸告或建議，不能因關系的親疏遠近而異。 靠近邊塞的人，絕大部分的人都戰(zhàn)死了。 晚上果然丟失了大量財物，這家人很贊賞兒子的聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。他的著作收在《韓非子》里。 2． 《 塞翁失馬 》 通過一個循環(huán)往復極富戲劇性的故事，闡述了禍與福的對立統(tǒng)一關系，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。 你們這些人不能推究事物的道理，這 (石獸 )不是木片，怎么能被大水帶走呢？ 4．文章中寫到了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？ 講學家的“笑”，是自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識；寫老河兵的“笑”，則是因為他富于實際經(jīng)驗，笑講學家主觀臆斷。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。老兵則從實際經(jīng)驗出發(fā)，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確看法。一是到河下游找，理由是石獸會順流而下。 是非木杮。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？ 3．必于石下迎水處嚙沙為坎穴。如作者先寫打撈石獸無果，再寫講學家的議論令“眾服為確論” —— 豈止眾人，連讀者也幾乎以為這就是定論了，誰知作者又引出了老河兵的“又笑曰”，謎底這才揭曉！ 3．敘議結合，立意高遠。 寫作特色 ?，簡潔生動。 4．甲文運用了類比的寫作手法，引出了闡述的觀點 ；乙文則開頭就提出了論點“學不可以已”，主要運用的論證方法是 。 (1)《兌命》曰：“學學半。③暴：通“曝”，曬干。 (節(jié)選自荀子《勸學》 ) 【注釋】 ①中 (zh242?！逼浯酥^乎？ (《雖有嘉肴》 ) 【乙】 君子曰：學不可以已。是故學然后知不足，教然后知困。在學習中，當別的同學遇到問題的時候，要學會去幫助他，這樣也能明白自己的不足，提升自我。 教學相長。 2． 雖有至道 ，弗學， 不知其善也 。 知道自己有不夠好的地方，然后能夠反省自己；知道自己有理解不通的地方，然后能夠勉勵自己 (進一步學習 )。 即使有最好的道理， (如果 )不學習， (就 )不知道它的美好。 一、文學常識 考點梳理 二、通假字 《 兌 命》曰：“學學半。多運用對偶句，朗朗上口，節(jié)奏感強。 示例：溫故而知新，可以為師矣。 復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。” ⑤ 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 十、問題探究 [2022 本文是儒家修身之言，講的是做人的道理?！? 5．生活中，我們要表示應當向他人學習，常引用《〈論語〉十二章》中的 “ 三人行 ， 必有我?guī)熝? ”來表示。選擇他們的優(yōu)點跟著學習，發(fā)現(xiàn)自己也有跟他們一樣的缺點時，就應該改正。 只學習卻不思考，就會感到迷惑；只思考卻不學習，就會有疑惑。這十二章語錄闡述了謙虛好學、求學為樂的學習態(tài)度，溫故知新、學思結合的學習方法，誠實守信、厚道仁義、堅守節(jié)操的思想品德，至今影響很大，成為現(xiàn)代人做人和學習的基本準則。
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