20xx年春八年級(jí)語文下冊(cè) 第六單元 22《禮記》二則課件 新人教版(文件)
【正文】 整體感知 大道之行也，天下為公。 是故 /謀閉而不 興 ，盜竊 亂賊 而不 作 ，故 /外戶而不 閉 。 故 人不獨(dú) 親 其親，不獨(dú) 子 其子，使老有所終，壯有所用，幼有所 長(zhǎng) ， 矜 、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分 ，女有 歸 。 因此 這 是 指作亂害人的事 興起 在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。 大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。 阡陌（ 田間小路 ）交通（ 交錯(cuò)相通 ）雞犬相聞。 盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。 親：以 為子。為親；子：以 孔子：大同 孟子： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼 大道之行也 概括大同社會(huì)的根本特征 天下為公，選賢與能，講信修睦 詳述大同社會(huì)的基本特征 滿足生存需要 滿足發(fā)展需要 滿足精神愉悅的需要 總結(jié)全文，折射現(xiàn)實(shí) 課堂小結(jié) 選賢 與 能 與，同“舉”，推薦。 余人（ 其余的人家 ）各復(fù)延（ 邀請(qǐng) ）至其家，皆出酒食?！笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。這就叫作“大同”社會(huì)。因此人們不單敬愛、奉養(yǎng)自己的父母，不單疼愛、撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾而不能做事的人都能得到供養(yǎng)。 因此 動(dòng)詞，以 …… 為親 動(dòng)詞，以 …… 為子 撫養(yǎng) 同“鰥”，老而無妻 女子出嫁 職分，職守 施行 同“舉” 培養(yǎng) 是故 謀閉而不興，盜竊 亂賊 而不 作 ，故外戶而不閉。 課文翻
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