【正文】 ”? (2)為什么在第 ④ 段寫(xiě)城市的鮮活，富于動(dòng)感 ? 18．作者寫(xiě)道，城市 “ 在一天天地背叛著鄉(xiāng)村，制造著關(guān)于城市的謊言 ” 。 C．作者在第一段中，連用比喻，把家鄉(xiāng)村莊比作 “ 一劑良藥 ”“ 一項(xiàng)必修的功課 ”一種間歇性病灶 ” ，把抽象的思鄉(xiāng)之情描繪得生動(dòng)形象。 【 參 考 答案 】 （一） 1． 【答案】 （ 4 分）從常理角度看，作者研究學(xué)問(wèn)、寫(xiě)作文章需要安靜的環(huán)境，雨聲應(yīng)該是討厭的；（ 2 分）為下文寫(xiě)作者聽(tīng)雨不煩反樂(lè)作鋪墊，通過(guò)對(duì)比突出作者聽(tīng)雨的快樂(lè)。（ 2 分）通過(guò)對(duì)比，突出作者聽(tīng)雨的喜悅，表現(xiàn)他心系農(nóng)民（或 “關(guān)注民生 ”等 ）的情懷。 4． 【答案】 （ 6 分）參考示例： ① 作者關(guān)注民生，心系農(nóng)民，心憂天下，有著強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感； ② 老當(dāng)益壯，年近九旬還有著旺盛的生命力，有著高尚的精神追求； ③ 對(duì)景物之美和人生之美有著細(xì)膩的感受。因?yàn)檫@樣情景他們見(jiàn)得太多了，從而說(shuō)明生命的結(jié)束是必然的，沒(méi)有什么好奇怪的，為下面寫(xiě)生命作了鋪墊。 （ 2）老年人就該做老年 人的事，非要去返老還童，是不對(duì)的。 （三） 1 【答案】 （ 1）老街很少有直的、正的；有各種偏門(mén)和曲道。（ 5）建筑是人心的外化和物化。 【答案】 （ 1）金錢(qián)成了更有力的社會(huì)紐帶。 2 【答案】 B、 D（ B．見(jiàn)第 1段最后一句、第 3段第 1句。 A．依據(jù)見(jiàn)第 4段第 1句。以這種生動(dòng)形象的手法賦予書(shū)以人性，暗示了書(shū)所包含著的人類性和社會(huì)性，更有利于作者深入淺出地闡述書(shū)店里的書(shū)所體現(xiàn)的寓意，拓展了表達(dá)空間，大大增強(qiáng)了全文的人文色彩和文字力度，最大程度地吸引了讀者，啟發(fā)讀者共鳴與深思。） 4． 【答案】 一方面，書(shū)店里的書(shū)五花八門(mén)，什么樣的都有，并不都是傳達(dá)真理的；另一方面，形形色色的讀者從書(shū)中所獲取并非都是有益的影響，所以盡管書(shū)店里的書(shū)很多，讀者也很多，但真正掌握真理的人并不多。 (“ 想念一個(gè)人可以有所憑借 ” 與“ 在城市里想念村莊找不到依據(jù)，沒(méi)有出口 ” 形成了鮮明的對(duì)比，通過(guò)對(duì)比，突出了作者身處城市思念村莊的辛苦和不易。 19． 【答案】 (4 分， )BC(B 項(xiàng)中 “紀(jì)念著那些為城市建設(shè)作出貢獻(xiàn)的鄉(xiāng)村人 ”，原文無(wú)此意。 神往和渴求充滿了崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的情操。知音難覓，怪不得唐代的詩(shī)人孟浩然，要反復(fù)地感嘆“恨無(wú)知音賞”和“知音世所稀”了。當(dāng)我向他衷心地致敬時(shí)，多么想唐突地勸慰他，依舊要不斷地奏出震撼人們靈魂的聲音，其中自然應(yīng)該有悼念那位知音的悲歌，讓人們更透徹地理解，智慧的靈魂和豐盈的情感是多么值得懷念和尊重。于是苦心孤詣的恩師帶領(lǐng)他奔向波濤洶涌的東海，整日整夜在沙灘上躑躅。 大凡能用聲音、圖畫(huà)或文字去打動(dòng)人們的藝術(shù)家，往往會(huì)歷盡滄桑，甚至要闖過(guò)多少生死的關(guān)隘，還得在日后反復(fù)地揣摩，晝夜都不能停歇。 答：（ 1） （ 2） 21．俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成為千古佳話，但作者為什么 還要“唐突地勸慰他”？根據(jù)文意，簡(jiǎn)要回答。 D．最后一段以“獲得更多更多的知音”收尾，既與第一段神往和渴求知音的意思相呼應(yīng)，又進(jìn)一步闡述了第一段的內(nèi)容。 這是就“知音”的由來(lái)出的一道題。第一句是從鐘子期對(duì)琴聲的感受說(shuō)的，第二句是從對(duì)俞伯牙彈奏出的情思的角度說(shuō)的。 答案： （ 1）神往和渴求知音， 已成為華夏子孫的一種純潔而神圣的情操；（ 2）中國(guó)古代典籍中多有記載傳誦。把這些分散的信息集中起來(lái)，加以整合，就有了答案。作者崇敬俞伯牙、鐘子期的高尚友誼，但對(duì)俞伯牙因鐘子期的不在而不再?gòu)椙俚淖龇ú灰詾槿弧? 從答題來(lái)說(shuō)應(yīng)關(guān)注三、四兩段。在語(yǔ)言上，像這樣花費(fèi)千辛萬(wàn)苦學(xué)得的技藝??”與上一段的倒數(shù)第 2句也是對(duì)應(yīng)的。 A項(xiàng)正確沒(méi)有疑問(wèn)。 E項(xiàng) 是正確的。 練習(xí) （一）閱讀下面的文章，完成 14題。有時(shí)決心起程，單人獨(dú)行，又總是在日已西斜時(shí)，迷失路途，忘記要經(jīng)過(guò)的村莊的名字 ，無(wú)法打聽(tīng) 。（二） 其實(shí)，“文化大革命”以后，我已經(jīng)回過(guò)兩次老家，這些年就再也沒(méi)有回去過(guò)，也不想再回去了。第一次，我們?cè)诖迩f的周圍走了走，在田頭路邊坐了坐。（五） 我是從十二歲離開(kāi)故鄉(xiāng)的。（六） 是的，從我這一輩起，我這一家人，就要 流落異鄉(xiāng)了?！保ň牛? 我越來(lái)越思念我的故鄉(xiāng)，也越來(lái)越尊重我的故鄉(xiāng)?？磥?lái)，他對(duì)這幾間破房，還是有感情的。人們路過(guò)那里，看到那破房，就會(huì)想我，念叨我。（ 2）文章描寫(xiě)這些“困擾”有什么意義？ 答：（ 1）① ② ③ （ 2） 2．作者在（三）段中說(shuō)老家“也不想再回去了”，（五）段中卻說(shuō)“現(xiàn)在，夢(mèng)中思念故鄉(xiāng)的情緒，又如此濃烈”，這是否矛盾？根據(jù)文意，簡(jiǎn)要回答?？晌?到圓明園看荷花，既不在三四月間去看它的綠葉，也不在五六月間去看它的紅花。 這是一塘荷花最美的時(shí)候嗎？“接天蓮葉無(wú)窮碧”的名句曾被人無(wú)數(shù)次地吟詠過(guò)，的確，我起初曾經(jīng)以為，這是荷花最美的時(shí)候，可是我現(xiàn)在卻覺(jué)得 ，也許這一切并非如此。它有枯梗還高高地聳立著，有的則已折斷在水中；它有的葉子早就被秋風(fēng)撕破，有的卷作黑色的一團(tuán)，卻依然在空中高懸；那些它結(jié)下的果實(shí)，那些曾是翠綠色或者金黃色的蓮蓬，有的雖然已變成黑色，卻依然在空中高舉，有的被風(fēng)雨摧折，成堆地倒伏在水中，卻依然守著這自己的根。從它們以殘枝斷梗和倒在池水中的蓮蓬所組成的各種神秘的圖案中間，你可以發(fā)現(xiàn)一種美，可以發(fā)現(xiàn)那處不是紅紅綠綠的俗美，可以發(fā)現(xiàn)那種不是迎合季節(jié)的庸美，可以發(fā)現(xiàn)那種不被別人所發(fā)現(xiàn)的蘊(yùn)藏于殘破枯敗之中的那種自信和孤高，那種一直展現(xiàn)到生命最后的充滿無(wú)比自信的高尚的凄美。 “留得殘荷聽(tīng)雨聲”嗎？不，我當(dāng)時(shí)的感覺(jué)完全不是這樣。 這是一塘荷花最美的時(shí)候嗎？“映日荷花別樣紅”的詩(shī)行，人們總是不絕于口，當(dāng)然，我也曾經(jīng)以為，滿塘紅艷是荷花最美的時(shí)候，可是，我現(xiàn)在越來(lái)越不這么以為了 。 因此我愿在每年的初冬季節(jié)到圓明園去，不是為別的去，就是為了在這個(gè)時(shí)候，到那里的荷花池去看荷花。 答： 4．文章結(jié)尾所說(shuō)“新的正在突起，舊的終歸消失”的含意是什么？有什么表達(dá)作用？ 答： （二）閱讀下面的文章，完成 1922題?！保ㄊ? 但是，新的正在突起，舊的終歸要消失。我那幾間破房子，留在那里，實(shí)在太不調(diào)和了。但我甚不愿因?yàn)閷?xiě)文章，得罪鄉(xiāng)里，遇有此等情節(jié)，一定請(qǐng)你提醒我注意！”（十） 最近有朋友到我們村里去了一趟，給我?guī)组g老屋 拍了一張照片，在村支書(shū)家里，吃了一頓餃子。（八） 那里的河流，確已經(jīng)干了，但風(fēng)沙還是熟悉的；屋頂上的炊煙不見(jiàn)，灶下做飯的人，也早已不在。中年以后，則在外之日多，居家之日少，且經(jīng)戰(zhàn)亂，行居無(wú)定。第二次，我一個(gè)人，看見(jiàn)親人丘隴，故園荒廢，觸景生情，心緒很壞，不久就回來(lái)了。二是，村中和我認(rèn)識(shí)的老年人，越來(lái)越少，中年以下，都不認(rèn)識(shí)，見(jiàn)面只能寒暄幾句沒(méi)有什么意思。種種困擾，非弄到急醒了不可。”最近幾天，又接連做這樣的夢(mèng)。后一分句的主干是“咆哮催促行動(dòng)”，很容易看出知音傳說(shuō)的鞭策作用。 C項(xiàng)的主要錯(cuò)誤在于“也融入作者學(xué)藝的切身體會(huì)”在文中找不到依據(jù)。為什么要加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)段的分析概括，以及怎 樣分析概括，從這里可以得到啟示?！跋襁@樣美麗動(dòng)人的樂(lè)曲，難道就不會(huì)熏陶出??知音總是越多越好”，才是說(shuō)明“勸慰”的一個(gè)原因。再說(shuō)，伯牙高超的演奏技藝來(lái)之不易，怎么解因鐘子期的不在而輕易放棄呢？至此，我們可以看出，所謂：“話說(shuō)知音”，并不是像其他文章那樣去贊頌“高山流水”的情誼，而是借是題發(fā)揮，表達(dá)自己感情至深的生活經(jīng)驗(yàn)。 答案： （ 1）知音越多越好，俞伯樂(lè)不能因?yàn)槭ョ娮悠诙蝗で蟾嗟闹?；?2）千辛萬(wàn)苦學(xué)得的技藝不 應(yīng)輕易放棄，藝術(shù)的追求必須不懈地堅(jiān)持下去 。知音傳說(shuō)一直在傳誦，首段末句說(shuō)神往而渴求充滿了崇高友誼的知音??“這是一種精神財(cái)富。自然也不能空泛作答。解答本題，先要認(rèn)準(zhǔn)“這”指代的內(nèi)容是“對(duì)這變幻無(wú)窮和神秘莫測(cè)的琴聲，怎么解??真像是變成了他的化身一般”。 解析： 第 19 題主要考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。 B．全文以“神往和渴求知音”為線索，以敘述和描寫(xiě)俞伯牙遇智音和艱辛學(xué)琴的經(jīng)歷為主要內(nèi)容，揭示知音難覓但又可求的主題。 19．俞伯牙遇到鐘子期這個(gè)知音，為什么會(huì)“萬(wàn)分地興奮和感激”？ 答： 20．知音的似說(shuō)已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。那鋪天蓋地怒吼著的波濤，茫茫無(wú)際蔓延著的天涯，扶搖真上哀號(hào)和翱翔著的鷗鳥(niǎo)，霍地使他開(kāi)啟了緊閉的心竅，琴聲突然變得悠揚(yáng)而又壯烈，清冽而又浩瀚，剛勁而又纏綿，悲切而又歡樂(lè)， 我似乎瞧見(jiàn)他無(wú)法遏止自己的淚水順著臉頰滾滾流淌 。據(jù)說(shuō)他整整三年都困苦地彈奏著，琢磨著，冥想著，手指都開(kāi) 裂了，鮮血直往外冒，渾身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。本味》和《列子當(dāng)他將仰慕著高山的情思注入音符時(shí)，鐘子期立即慷慨激昂地吟詠著：“巍巍乎若泰山！”當(dāng)他揮舞手指彈出浩蕩迸涌的水聲時(shí)，鐘子期又像是站在滾滾的江河之濱，禁不住心曠神怡地叫喊起來(lái)：“湯湯乎若江 河！”對(duì)這變幻無(wú)窮和神秘莫測(cè)的琴聲，怎么能感應(yīng)得如此絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤(pán)旋著飛翔出來(lái)的？如此神奇地領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來(lái)的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般。 ) 例： 閱讀下面的文字，完成 19~22題。 (3分 ) 18． 【答案】 (6分 )因?yàn)槌鞘猩L(zhǎng)在鄉(xiāng)村的芏地上，沿襲著村莊的名字，延續(xù)了鄉(xiāng)村的生命 (2分 )，但卻失去了鄉(xiāng)村的寧?kù)o自由，它的喧囂讓人煩躁、壓抑，它已經(jīng)不是原來(lái)的村莊 (4分 )。 （五） 16． 【答案】 (4 分 )答 題要點(diǎn)：思念家鄉(xiāng)能平息城市喧囂帶來(lái)的煩燥心緒。 ② 一個(gè)人對(duì)一本書(shū)視而不見(jiàn)，既不能說(shuō) 明這本書(shū)缺乏自身魅力，也不能說(shuō)明這個(gè)人無(wú)知，而是兩個(gè)心靈不能相互吸引而已。 E．依據(jù)見(jiàn)第 5段）。作者是希望現(xiàn)代建筑不要千篇一律。（ 3）都市生活一胎化。（ 2）意思：我們?nèi)匀荒茉谀戏秸豪镎业綕h文化的蹤跡，只是它已變得病態(tài)，失去生機(jī)。（ 3）對(duì)封建正統(tǒng)文化輕視和不順從，是自由活潑和生機(jī)勃勃的。中年階段：要穩(wěn)定，不要夸張生命。 （ 2）這個(gè)比喻所表達(dá)的意思是：每個(gè)人的生命有多長(zhǎng)，自己生前是無(wú)法預(yù)測(cè)的。 （二） 1． 【答案】 （ 6分，每小題 3分） （ 1）這樣 寫(xiě)形象地表明了“我”不愿想念念母親已經(jīng)死去，盡管“我”來(lái)時(shí)原本是知道的。 3． 【答案】 （ 4 分）作者聽(tīng)雨并不是像古代文人那樣追求雅致（或借雨抒發(fā)個(gè)人情感），（ 2 分）而是為麥田久旱后喜逢甘霖感到高興，他想到的是 “俗事 ”。 2． 【答案】 （ 4 分）作者與蔣捷兩人年齡不同，聽(tīng)雨的心境也不同。 ” 作者巧妙地插入廣播的播報(bào)，結(jié)合自身感受，恰到好處地表達(dá)了頓悟時(shí)產(chǎn)生的神圣莊嚴(yán)的感覺(jué)。 B．本文的標(biāo)題形象、凝練，意味深長(zhǎng)，引人思考。 ⑨而我們所謂的城市，看起來(lái)則更像一座碩大無(wú)比的紀(jì)念碑，矗立在鄉(xiāng)村的土地上，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在祭奠著被它掩埋在地下的村莊 。如此說(shuō)來(lái)，城市不過(guò)是一個(gè)謊言。我堅(jiān)信，我找到了村莊 !確切地說(shuō)，我發(fā)現(xiàn)了村莊的名字。它所有的企圖，就是讓我忘掉村莊。我的思念，又怎能通過(guò)一根電話線真正抵達(dá)村莊的內(nèi)心呢 ? ③坐在公共汽車上，各種建筑物撲面而來(lái)，馬路兩旁的景物快速移開(kāi)。 ②這種想念，實(shí)在不是什么輕松的事。 城市是鄉(xiāng)村的紀(jì)念 碑 劉賢冰