音樂對兒童的影響(文件)
【正文】 具育豐富的想象力，他之所以走上童話創(chuàng)作道路，正是從小常聽濟貧院老大娘唱古老的民歌而養(yǎng)成了愛坐在海邊，唱著優(yōu)美的歌曲，幻想著有哪一位王子或神仙把他召去的癖好。因此，我們一定要好好把握這個訓(xùn)}練音感的最好階段，對幼兒進行早期的音樂啟蒙，用音樂藝術(shù)來陶冶孩子的性情和品格，用音樂使孩子的生活快樂、美到一個智力與身體的平衡發(fā)展，從而達到一個健全人格的教育。 (二)音樂教育與智力 音樂是用聽覺感知的藝術(shù)，早期的音樂教育在促進幼兒聽覺能力發(fā)展中有獨特的作用，孩子在演唱、演奏或欣賞音樂過程中，需要眼、耳、手、腦協(xié)調(diào)動作，這不僅促使視覺、聽覺、動覺、思維、想象等多種能力協(xié)調(diào)的發(fā)展，而且也使幼兒的智能得到啟迪和發(fā)展。越來越多的家長認識到早期音樂教育的價值，而家庭是進行早期音樂教育的最好課堂，幼兒不僅在生活上依賴父母的照顧，在教育上更需要父母的關(guān)懷和循循善誘，耐心細致的倍育。不僅要注意根據(jù)幼兒身心特點選擇適當?shù)慕谭ǎ€應(yīng)該做到循序漸進，堅持不懈地進行。 (三)創(chuàng)造良好的音樂環(huán)境 為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的音樂環(huán)境就是把孩子放在良好的、活生生的音樂環(huán)境中進行倍養(yǎng)。睡覺時，給孩子聽搖籃曲，使他情緒安定、平穩(wěn)容易入睡。例如，根據(jù)幼兒不同的年齡特點和接受能力，選擇欣賞曲目或安排音樂活動，根據(jù)幼兒的心理發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)幼兒的音樂素質(zhì)和能力，陶冶情操，啟迪智慧，發(fā)展智力。如果全社會都重視幼兒的早期音樂教肖，整個社會的精神文明將會得到極大的提高。但事實上，樂的教育也就是今天所講的以音樂為手段所進行的教育，常常是貫穿在其他各方面的教育過程之中的，:在禮的課程中，學生不僅要學習各種社交場合的行為規(guī)范，而且還要學習在這些場合使用音樂、舞蹈的規(guī)范，御，而且還要掌習如何使車鈴發(fā)出讓人身心愉快的悅耳協(xié)調(diào)的音響，能夠使人自然地達到思想與行為的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在積極的審美情感主導(dǎo)下，自然地達到對各種社會性行為的主動的選擇和接納。第一大方面是社會文化繼承。 二、當今世界音樂教育中的社會性發(fā)展教育 當今世界兒童音樂教育的發(fā)展，在一定程度上可以說是以一些獨立而富有特色的兒童音樂教育休系的形成、確立、我們可以發(fā)現(xiàn)其中最有影響的一些休系幾乎都在兒童的社會性發(fā)展方面提出了明確的教育要求。在兒童的社會性發(fā)展目標上，十分強調(diào)集體主義和協(xié)作精神的養(yǎng)成，以及使兒童了解和熱愛本民族文化傳統(tǒng)等。 再如:前蘇聯(lián)音樂教育家卡巴列夫斯基在他主持制定的音樂教學大綱中提出:，道德內(nèi)容是其靈魂，是其存在的意義。《音樂與當代生活》等一系列課題，以逐步落實其追求的教育目標。 三、理論的再思考 學前期是個體發(fā)展的一個初始階段。處這一階段的兒童有他們自己的學習方式。因此，我們在思考和探索以音樂教育為手段來促進兒童社會性發(fā)展時，也必須要全面而植雷袖老滲萄以下布女此轉(zhuǎn)件格l只. 。 。 。音樂若能夠成為人創(chuàng)造出表達和交流的機會，音樂本身的價值才可能更全面更完善地獲得實現(xiàn)。 、友好、公平地競爭，學會正確對待競爭的勝利和失利。、幼兒園、家鄉(xiāng)、祖國以及周圍從事各種勞動的人們的積極情感。即首先是行動，然后是由行動的結(jié)果激起相應(yīng)的情感，最后才是通過個體對自身情感的體驗、認識和評價來達到有關(guān)的發(fā)展目標。 (三)教育材料 為了達到上述教育目標，在選擇教育材料時應(yīng)注意: ，并努力創(chuàng)造機會讓兒童在參與音樂活動的實踐中獲得與社會性發(fā)展有關(guān)的積機情感休驗，或讓兒童在對作品本身的J思想、情感進行休驗、表現(xiàn)的過程中直接獲得積機的情感體驗。 (四) 教育程序與方法 教育程序與方法是最終落實教育目標的關(guān)鍵，在這方面目前的發(fā)展趨勢主要有: 1. 改變過去新授復(fù)習式的雙層次介入程序，而采用系列層次活動式的多層次介入程序。為兒童創(chuàng)造豐富、擴展、強化各種積極體驗的機會。堅持通過足夠量的反復(fù)練習使之形成技能和習慣。教師在貫徹社會性發(fā)展教育目標的過程中，不應(yīng)是一個機械的知識、技能傳播者和行為習慣訓(xùn)練者，而應(yīng)是一個靈活的條件、環(huán)境創(chuàng)設(shè)者，探索體驗的分享者。教師應(yīng)經(jīng)常使用客觀反饋的方法來幫助兒童自己了解、評價、調(diào)整自己的認識、情感和行動。為兒童創(chuàng)造更多的自己行動，自己體驗，自己評價，自己調(diào)整的機會。加深體臉的機會。適當?shù)刈寖和佑|一些真正優(yōu)秀的成人音樂作品，不但可以開闊兒童的音樂眼界。即首先是激起某種積極的情感體驗，然后是表達這種情感體驗，最后才是個體通過由表達情感所引起的情感本身的強化和升華來達到有關(guān)的發(fā)展目標。 、中國共產(chǎn)黨、革命斗爭史實、革命英雄人物等他們一時不能很好理解的概念、事實、人物產(chǎn)生最初步的積機印象。 。 、合作和幫助。音樂若不能對人產(chǎn)生積機的情緒影響，也就不可能對人產(chǎn)生其他的積極教育影響。 11樓。 。因此，也不能用教育大齡兒童和成年人的方法來教育他們。因此，我們不能用大齡兒童和成人的發(fā)展途徑、發(fā)展標準來看待對他們所進行的教育。我們共同生活在同一個地球村39?！段覀兠褡宓囊魳贰?。 再如，鈴木(1898)的兒童音樂教育體系，更是滲透日本民族對兒童成材的社會價值觀念。 如柯達依(18821967 的兒童音樂教育體系，是在歐洲民族解放斗爭的背景下產(chǎn)生的。第二大方面是社會角色扮演。在沒有書本或無法使用書本的情況下，社會性發(fā)展教育的諸多方面經(jīng)常都是通過歌唱、道德、。兒童音樂教育與兒童社會性的發(fā)展究竟又有什么關(guān)系呢？本文所要探討的即是:通過音樂教育促進學前兒童社會性發(fā)展的可能性及其特殊規(guī)律. 一、我國古代音樂教育中的社會性發(fā)展教育 在我國周代的官方學校中，就已分出了禮、樂、射、御、書、數(shù)六門課程。 正因為早期音樂教育就是要借助于音樂藝術(shù)的魅力，用健康、優(yōu)美、積極向上的情感去陶冶孩子的心靈。實踐告訴我們，良好的生活環(huán)境對幼兒的成長發(fā)展起著重要的教育作用。幼兒早期接受音樂教育的重要，往往是在家庭，家庭應(yīng)該為孩
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