【正文】 姓聽(tīng)從君命，我不如他：治理國(guó)家，能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓， 我趕不上他；制作禮儀，使四方都來(lái)效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢，我不如他。 1935 年在紅軍長(zhǎng)征中，他任紅軍總政治委員。當(dāng)時(shí)，張國(guó)燾的妻兒還在延安。 —— 康有為《上清帝第一書(shū) 》 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。 —— 弘一大師《格言別錄》 人非堯舜，誰(shuí)能盡善。 —— 英菲茨杰拉爾德《崩潰》 忍耐記心間，煩惱不沾邊。 —— 漢 8226 陸賈《新語(yǔ) 8226 術(shù)事》 東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。 —— 晉 8226葛洪《抱樸子 8226 外篇 8226 廣警》 誰(shuí)能原諒人，誰(shuí)就能拯救人。 —— 《增廣賢文》 忍一句，息一怒，忍一事，少一事。 —— 中國(guó)諺語(yǔ) 寬恕一個(gè)敵人要比寬恕一個(gè)朋友容易。 —— 宋 8226 善棋道人《絕句》 寬恕和受寬恕的難以言喻的快樂(lè)，是連神明都會(huì)為之羨慕的極大樂(lè)事。 —— 漢 8226 劉向《新序 8226 節(jié)士》 氣餒者自畫(huà)，量狹者易盈。 —— 俄屠格涅夫《羅亭》 自己活，也讓別人活 —— 這就是我的座右銘。 —— 秦 8226 李斯《諫逐客書(shū)》 太剛則折，至察無(wú)徒。 —— 明 8226 薛宣《理學(xué)粹言》 責(zé)人太嚴(yán)，也正是“五分熱”的一個(gè)病源。 ——明 8226 李贄《焚書(shū) 8226 高言說(shuō)》 一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。 淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自己既定的目標(biāo)前進(jìn)！ （ 2）事實(shí)論據(jù) 關(guān)麟征辭官隱居 關(guān)麟征是黃博軍校一期學(xué)生，曾在國(guó)民黨軍隊(duì)中 歷任要職。從 44 歲至 85 歲逝世期間，他一直過(guò)著淡泊的隱居生活。待遇如此豐厚，可是錢(qián)鐘書(shū)卻拒絕了。錢(qián)鐘書(shū)再三婉拒，她 仍然執(zhí)意要見(jiàn)。1902 年，居里先生收到了法蘭西共和國(guó)大學(xué)理學(xué)院的通 知，說(shuō)是將向部里提出申請(qǐng)，頒發(fā)給他榮譽(yù)勛章，以表彰他在科學(xué)上的貢獻(xiàn)，務(wù)請(qǐng)他不要拒絕接受?！? 居里夫婦，重視事業(yè)，淡泊名利。 —— 《漢書(shū) 8226 揚(yáng)雄傳》 胸懷廣大，須從平淡二字用功。 —— 《 古今圖書(shū)集成 8226 學(xué)行典》 欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。 —— 晉 8226 陶淵明《歸去來(lái)兮辭》 事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。 —— 蔡鍔《南寧寓廬聯(lián)》 志不 行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。 —— 《荀子 8226 非十二子》 貪欲之人，無(wú)有厭足。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點(diǎn)滴做起?！睂?xiě)詩(shī)明志，激勵(lì)自己。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴 ，至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線(xiàn)香、磨菇、絹帕之類(lèi)的東西才好。 周恩來(lái)照鏡自勉 周恩來(lái)同志，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰?？v觀(guān)周恩來(lái)同 志的一生，他就是這樣做的。溥儀做了滿(mǎn)洲國(guó)皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。一生保持清 白的人品。 —— 明 8226 何良俊《語(yǔ)林 8226 語(yǔ)言下》 好名好利，均為失德。 —— 宋 8226 司馬光《交趾獻(xiàn)奇獸賦》 修身者智之府也，愛(ài)施者 仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。 —— 漢 8226 韓嬰《韓詩(shī)外傳》 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。 ——漢 8226 楊 雄《法言 8226 修身篇》 正直是道德的中心。 —— 中國(guó)諺語(yǔ) 君子懷德，小人懷寶。 —— 《左傳 8226 哀公元年 》 才者德之資也，德者才之帥也。可是，若不讀或不會(huì)讀，書(shū)有何用？朋友：你不僅要擁有書(shū)，愛(ài)書(shū)，而且要勤于讀書(shū)，要學(xué)以致用，那才能充份體現(xiàn)書(shū)的價(jià)值。一代禮樂(lè)，多由其裁定，著作宏富，主修《元史》，著有《宋學(xué)士文集》。他借書(shū)守信，按期歸還，有書(shū)的人家才肯不斷借書(shū)給他。 蔡元培六十年讀書(shū)如一日 蔡元培，號(hào)孑民，浙江紹興人。在他一生繁忙的工作和革命斗爭(zhēng)中，從未停止過(guò)讀書(shū)。魯迅先生后來(lái)曾著文《從百草園到三味書(shū)屋》回憶這段經(jīng)歷。 后來(lái)壽峰嵐讀到蘇軾贊揚(yáng)董遇“三余”的 詩(shī)句：“此生有味在三余”。 彭德懷書(shū)不離身 著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家彭德懷，因在 1959 年中共中央召開(kāi)的“廬山會(huì)議”上，上書(shū)批評(píng) 1958 年以來(lái)的左傾錯(cuò)誤，堅(jiān)持正確意見(jiàn)而遭批判和免職?！卑咽詹氐亩嘞鋾?shū) 都搬到北京郊外的新居?！? 他工作之余就沉浸書(shū)海，桌上、床上、柜子上到處是書(shū)。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫(xiě)的《膽劍篇》。又過(guò)了好久，仍不見(jiàn)人出來(lái)。 愛(ài)迪生以書(shū)為枕 大名鼎鼎的美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生，一生的發(fā)明多達(dá)近二千項(xiàng)，被譽(yù)為“發(fā)明大王”。他在研究大氣電方面有重要貢獻(xiàn)，發(fā)明避雷針。常常餓肚子省錢(qián)買(mǎi)書(shū)讀。 “你吃吧，我包里有的是。富蘭克林笑著回答說(shuō)：“讀書(shū)的滋味要比面包好多了！” 經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，購(gòu)書(shū)能力有限，他只得經(jīng)常借書(shū)讀。因?yàn)榧彝O貧寒，他只讀過(guò)兩年小學(xué)。如他自己所說(shuō)：“我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅(jiān)持讀書(shū)。他說(shuō)過(guò)：“假如有人向我提議說(shuō)：‘你去廣場(chǎng)上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的。 —— 徐特立《研究歷史的目的和方法》 看書(shū)的目的，在把書(shū)變?yōu)槲宜小?—— 魯迅《讀書(shū)雜談》 要使書(shū)中的知識(shí)化為自身的經(jīng)驗(yàn)，自必從記憶入手。我信書(shū)中所述，衷心尊敬著書(shū)人。 —— 清 8226蕭掄《讀書(shū)有所見(jiàn)作》 人不知書(shū)，其去禽獸也，僅及半耳。 —— ［美］梭羅《活爾登 8226 閱讀》 書(shū)應(yīng)能通向四個(gè)終端：智慧，虔誠(chéng)，愉悅和實(shí)用。 —— 希臘諺語(yǔ) 知識(shí)的源泉在書(shū)本里流淌。 —— 俄羅斯諺語(yǔ) 每當(dāng)我第一次閱讀一本好書(shū)，我就像結(jié)交了一位新朋友；每當(dāng)我閱讀以前讀的書(shū)，就像是故友重逢。 —— 美國(guó)諺語(yǔ) 對(duì)每本書(shū)都相信的人，不如一本書(shū)也不讀的人。 —— 唐 8226 杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈十二韻》 故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。 —— 清 8226 鄒《三借廬筆談》 。 —— 清 8226 袁枚《隨園詩(shī)話(huà) 8226 補(bǔ)遺》 讀書(shū)有味身忘老。 —— 意大利諺語(yǔ) 盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。只有少數(shù)好書(shū)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢消化。 —— ［英］史密斯 8226Ｓ引自霍蘭德夫人《回憶錄》 讀書(shū)不就是無(wú)聲的談話(huà)嗎？ —— ［英］蘭多《假想的談話(huà)》 愛(ài)好讀書(shū)，就能把無(wú)聊的時(shí)刻變成喜悅的時(shí)刻。 —— ［法］笛卡爾《方法論》 人們說(shuō)生 命是最重要的，而我認(rèn)為讀書(shū)是最重要的。 —— 茅盾《論“入迷”》 積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書(shū)。 —— 英彌爾頓《論出版自由》 沒(méi)有文化的人管理書(shū)籍，好比太監(jiān)守護(hù)美女。 —— 陶行知 《詩(shī)的學(xué)?！? 書(shū)能活用可通神。 —— 魯迅《讀幾本書(shū)》 讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活。除此之外， 還寫(xiě)了劇本和大量的政論、特寫(xiě)、文藝評(píng)論等。因?yàn)樽x書(shū)，還挨過(guò)老板娘的毒打。 10 歲時(shí)在鞋店當(dāng)學(xué)徒，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)，就到處借書(shū)讀。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒，搬運(yùn)工人，守門(mén)人，面包師，還兩度到俄國(guó)南方流浪，受盡苦難生活的折磨。 撲在書(shū)上的高爾基 高爾基，前蘇聯(lián)大文豪，列寧稱(chēng)他是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表人物”。 老嫗吃著面包，只見(jiàn)富蘭克林從背包里抽出一本書(shū)，津津有味地讀起來(lái)。他將自己僅有的一塊面包送給她。 富蘭克林自幼酷愛(ài)讀書(shū)。因此，有人風(fēng)趣地說(shuō)：“怪不得愛(ài)迪生有那么多的知識(shí)，原來(lái)他在睡夢(mèng)中也還要從書(shū)本里吸取營(yíng)養(yǎng)哩。他一手握著書(shū)本聚精會(huì)神地看著，另一只手拿著毛巾下意識(shí)地拍打著水面。 有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準(zhǔn)備好澡盆熱水，催正在讀書(shū)的曹禺洗澡。 曹禺在澡盆里讀書(shū) 我國(guó)杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺，在他 23 歲時(shí)就寫(xiě)出了《雷雨》，震撼了當(dāng)時(shí)戲劇界。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運(yùn)，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書(shū)。他說(shuō)“凡是當(dāng)老百姓用不著的東西，我都不要?！迸囵B(yǎng)學(xué)生讀書(shū)興味，引導(dǎo)學(xué)生積極苦讀。當(dāng)年董遇教育其弟子要抓緊“三余”的時(shí)間攻讀，董遇解釋“三余”為：“冬者歲之余，認(rèn)者日之余，陰雨者晴之余也。” 由于他一生讀書(shū)不輟，因此，他知識(shí)淵博，被譽(yù)為“學(xué)界泰斗”。編著有《蔡元培先生集》。逢嚴(yán)冬季節(jié)，他忍饑挨餓，頂風(fēng)冒雪，穿過(guò)巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續(xù)尋訪(fǎng)老師。在其《送東陽(yáng)馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經(jīng)歷：他細(xì)時(shí)就愛(ài)讀書(shū)，可是家貧買(mǎi)不起書(shū)。讓我們?cè)跁?shū)海揚(yáng)帆奮進(jìn)，勝利達(dá)到彼岸；讓我們?cè)跁?shū)山努力攀登，成功地登上頂峰！ （ 2）事實(shí)論據(jù) 宋濂的讀書(shū)經(jīng)歷 宋濂字景濂，號(hào)潛溪。 —— 漢 8226 徐干《中論 8226 虛道》 （ 1）引言 有人說(shuō)：“書(shū)是階梯，書(shū)是船只，書(shū)是良藥，書(shū)是營(yíng)養(yǎng)，書(shū)是智慧，書(shū)是老師，書(shū)是遺訓(xùn)、忠告和命令。 —— 法國(guó)諺語(yǔ)愛(ài)真理和善良，不是為了求得報(bào)酬，而是為了真理和善良本身。—— 英莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》 用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律來(lái)約束一個(gè)人更有成效。 —— 宋 8226 朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)輯略》 修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的。 —— 唐 8226 元稹《元氏長(zhǎng)慶集 8226 酬別致用》 修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。 —— 《古今圖書(shū)集成 8226 學(xué)行典》 立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。 —— 《易經(jīng) 8226 寒卦》 見(jiàn)利不虧其義，見(jiàn)死不更其守?？伤麛嗳患右跃芙^，隱居于西山為家，連字畫(huà)也不賣(mài)，周?chē)娜司共恢浪褪嵌ΧΥ竺匿咝漠專(zhuān)及阉醋銎胀ㄈ?。為人清正，不慕?quán)勢(shì)，富有民族氣節(jié)。他在青年讀書(shū)時(shí)代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書(shū)的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(zhǎng)。 于謙巡撫河南、山西達(dá) 19 年。他 19 歲時(shí)寫(xiě)《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 —— 前蘇聯(lián)艾特到托夫《斷頭臺(tái)》 （ 1）引言 如果說(shuō)人生是一棵大樹(shù)，才能是其果實(shí)，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修 養(yǎng)就是它的根本。 —— 英國(guó)諺語(yǔ) 如果你的欲求無(wú)究盡，那么你的心事和擔(dān)憂(yōu)也會(huì)無(wú)究盡。 —— 宋 8226 程顥、程牙刷《二程全書(shū) 8226 元豐已未》 涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。 —— 《論語(yǔ) 8226 述而》 心曠神怡，寵辱皆忘?！?三國(guó)諸葛這《誡子書(shū)》 少欲則心靜，心靜則事簡(jiǎn)。 —— 明 8226 海瑞《令箴》 不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。并請(qǐng)轉(zhuǎn)告，我對(duì)勛章沒(méi)有絲毫興趣，我只亟需一個(gè)實(shí)驗(yàn)室。 居里夫婦視名利如浮云 居里夫婦都是世界上知名的科學(xué)家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家，但他們生活儉樸，不求名利。新聞和文學(xué)界有很多人想見(jiàn)見(jiàn)他，一睹他的風(fēng)采，都遭他的婉拒。他謝絕所有新聞媒體的采訪(fǎng)，中央電 視臺(tái)《東方之子》欄目的記者，曾千方百計(jì)想沖破錢(qián)鐘書(shū)的防線(xiàn)，最后還是不無(wú)遺憾地對(duì)全國(guó)觀(guān)眾宣告：錢(qián)鐘書(shū)先生堅(jiān)決不接受采訪(fǎng)，我們只能尊重他的意見(jiàn)。從此，他不參加任何政治性的集會(huì)和社會(huì)活動(dòng)，不接見(jiàn)任何記者采訪(fǎng)，斷絕一 切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書(shū)、寫(xiě)字為樂(lè)。 —— 明 8226 吳承恩《西游記》 （ 1）引言 淡泊于名利，是做人的崇高境界。 —— 明 8226 馮夢(mèng)龍《增廣智囊補(bǔ)》 持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得；處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。 —— 美愛(ài)因斯坦《晚年述懷》 君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 —— 清 8226 金纓《格言聯(lián)壁》 胸中天地寬，常有渡人船。 —— 《宋朝事實(shí)類(lèi)苑 8226 祖宗圣訓(xùn)》 惡人膽大，小人氣大，君子量大。 —— 荷蘭斯賓諾莎《倫理學(xué)》 仁者愛(ài)萬(wàn)物。 —— 《尚書(shū) 8226 周書(shū) 8226 君陳》 有容乃大，無(wú)欲則剛。 —— 明 8226 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》 人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會(huì)有寬恕他人的短暫、美好的記憶。 —— 白俄羅斯勃羅夫卡《心》 凡論人，當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)，不當(dāng)于無(wú)過(guò)中求有過(guò)。 —— 美富勒《至理名言》 不能容忍他人的沒(méi)有教養(yǎng)，他自己也算不得有教養(yǎng)。 —— 中國(guó)諺語(yǔ) 毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。 —— 中國(guó)諺語(yǔ) 與人為善就是善于寬諒。 —— 中國(guó)諺語(yǔ) 人之謗我也，與其能辯，不如能容?！? 不久張國(guó)燾的妻子帶著孩子也到武漢去了，從此再也沒(méi)有回到延安。到達(dá)延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)