【正文】 活時(shí)表現(xiàn)出的底層群眾的旺盛生命力與野草般蓬勃的生氣，讓人震撼，讓人啟迪。由這兩個人讓我想到了 “ 蟻?zhàn)?”, 居住在地下室的 “ 鼠族 ”, 那些萬萬千千的 “ 蟻?zhàn)?”“ 鼠族 ” 們 ,他們同樣為生活所困 ,同樣懷持著卑微的理想 ,在不停地熬；我還想到了農(nóng)民工 ,旭剛組合都是農(nóng)民工 ,唱歌是業(yè)余 ,比如王旭 ,他從河南商丘到北京打工 ,曾經(jīng)燒過鍋爐 ,現(xiàn)在在一家制藥廠倉庫當(dāng)復(fù)核員 ,月入 1000 多元。特別是官員和相關(guān)部門 ,感動之后更應(yīng)該行動 ,按照中央的部署 ,踏踏實(shí)實(shí)推進(jìn)各方面的改革 ,讓弱勢群體分享發(fā)展成果 ,盡快走出逼仄的生存狀態(tài)。活動的高潮是 10 月 18 日的紀(jì)念大會，將邀請世界多國嘉賓，其中包括當(dāng)年洗劫圓明園的英法等國的政要和名人，不過，籌委會副主任愛新覺羅 —— 作為 “ 康乾盛世 ” 象征的圓明園，隨著 “ 財(cái)散民聚，財(cái)聚民散 ” 治國理念杳渺蕩然，其豪奢極致與 “ 普天之下 ”“ 率土之濱 ” 凋敝民生日益形成極致反差，清王朝陷入內(nèi)憂外患，蓬島瑤臺風(fēng)雨飄搖 。 150 年前的那個秋天的一場劫掠和那把大火，將一個王朝 300 年積攢的寶物裹挾而去，滌蕩的不僅是那 些王公貴族的顏面，還有東方古老民族數(shù)億蟻民的尊嚴(yán)。 —— 150 年后 “ 圓明園浩劫 ” 仍然在拷問著我們。而今，我們再不復(fù)當(dāng)年的羸弱，我們陶醉于今日的繁華，那個殘破不堪的廢墟正在從我們的生活和心靈中淡去，再舊事從提便有些不合時(shí)宜了。兩人之間的爭斗剛剛平息不久，近日，不甘寂 寞的李敖又登上《楊瀾訪談錄》，向韓寒 “ 開炮 ” ，稱韓寒的書是 “ 臭雞蛋 ” 。在互聯(lián)網(wǎng)上對兩人的批評與質(zhì)疑聲就更顯言辭激烈，有的網(wǎng)友嘲諷韓寒 “ 就是又一個靠罵人炒作自己的宋祖德 ” ，甚至有 31 網(wǎng)友聲稱 “ 如此言論只能說明他們自身的自大和無知，根本不必理會，就當(dāng)是狗叫吧 ” 。但是李敖的話也發(fā)人深省，特別是他說： “ 韓寒就是長得蠻好看的，蠻體面的，人也很活潑，他知道媒 體要什么東西，所以他給出來的就是媒體所要的膚淺的那一面。李敖可 以說是點(diǎn)中了韓寒的冷穴，后有李戡追趕，前有李老榜樣，所以韓寒如果不想曇花一現(xiàn)的話應(yīng)該多研究點(diǎn)歷史文化，這樣使自己寫的東西厚重起來。如果一個人能把學(xué)習(xí)作為己任，不斷地調(diào)整自己，這樣自身的功底就會厚實(shí)起來，也就能在未來的工作和生活中游刃有余，應(yīng)對自如。奪走別人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏見和短視的鐵柵囚禁著。曼德拉在監(jiān)獄里度過了 27 個春秋，其中在羅本島監(jiān)獄里就被關(guān)押了 18 年。 長期惡劣的斗爭和監(jiān)禁生活并沒有摧毀他的身軀和意志，反而使他政治上更加成熟，觀察問題更加周全，人格魅力得到了升華。 2020 年，南非全國警察總署發(fā)生了這樣一件嚴(yán)重的種族歧視事 件：在總部大樓的一間辦公室里，當(dāng)工作人員開啟電腦時(shí)，電腦屏幕上的曼德拉頭像竟逐漸變成了 “ 大猩猩 ” ，全國警察總監(jiān)和公安部長聞之勃然大怒，南非人民也因之義憤填膺。此后不久，在南非東部農(nóng)村地區(qū)一所新建學(xué)校的竣工典禮上，曼德拉不無幽默地對孩子們說 ： “ 看到你們有這樣的好學(xué)校，連大猩猩都十分高興。 我是罪人 —— 曼德拉新書《與自己交談》定于 10 月 13 日問世。他說： “ 平生愛國不敢后人，即使把我燒成灰，我也是愛國的。 ” 2 、謙和低調(diào)，和藹可親。季老馬上吩咐身邊人去買，他說 “ 書是給人看的，哪怕有幾句話對年 35 輕人有用了，也值得。 ” 季先生發(fā)話說： “ 錢是有價(jià)之寶，人家有收益是無價(jià)之寶。為適應(yīng)不斷的批斗，他竟然想出每天站在自家陽臺上進(jìn)行 “ 批斗鍛煉 ” ： “ 低頭彎腰，手不扶膝蓋，完全自覺自愿地坐噴氣式 ” ，這種被逼無奈的痛苦鍛煉從一個側(cè)面，顯示了季老堅(jiān)韌不屈的意志和忍辱自強(qiáng)的精神！到后來，他寬容和諒解了 “ 文革 ” 中痛打和折磨過自己的人，不記仇，不報(bào)復(fù)，而且自我反思道：在當(dāng)時(shí)那種氣氛中，每個人都 “ 異化 ” 為 “ 非人 ” ，“ 焉敢苛求于別人呢？ ” 他這種 “ 洞明世事，反求諸躬 ” 的高尚品格，贏得了眾人的欽敬。 36 3. 從前的我沒學(xué)會哭泣，現(xiàn)在的我時(shí)常淚流滿面。 。 ，童話一般的世界。 ，只是不愿意相信你已經(jīng)離開。 ，微笑還在。廢墟中那一片片的瓦磚都刻有鮮活的記憶，現(xiàn)在安靜地貼在大地上，即便我有多小心保持行走的安靜，終究會發(fā)現(xiàn)，自己只是一個被記憶放逐的人。 24. 誰帶我回到只有童話的日子里 ? 25. 當(dāng)你真正去做些什么的時(shí)候，往往也是很多事都無法回頭的時(shí)候。 38 ，是為了讓自己說喜歡的時(shí)候會顯得非常珍貴。 。 ，你已經(jīng)離開我。 ，在我的手心里輕輕寫下依賴。 一句話論據(jù) ： 勤奮與成功或堅(jiān)持與成功 我國著名的語言家、教育家葉圣陶，一生勤奮，共出版了 400 多部著作。 淡泊名利或謙虛與成功 美國科學(xué)家愛因斯坦譽(yù) 滿全球，獎杯無數(shù)，但他視之如草芥，不以為然。 嚴(yán)謹(jǐn)與成功 美國當(dāng)代小說家，諾貝爾獎金獲得者海明威，寫作態(tài)度非常認(rèn)真，寫《永別了，武器》的最后一頁共修改了 39 次才定稿。 41 1惜時(shí)與成功或勤奮與成功 巴爾扎克在生病時(shí)，一天只睡 4 個小時(shí)，其余都用來寫作，正是他這種勤奮的態(tài)度使他成為偉大的作家。 1求實(shí)與成功 日本著名微生物學(xué)家北里柴三郎，他敢于指出導(dǎo)師論文中的錯誤，他最終靠這種求實(shí)的精神取得了成功。 堅(jiān)持與成功或執(zhí)著與成功 司馬遷寫《史記》花了 15 年，達(dá)爾文寫的《物種起源》花了 20 年。 2自信與成功或自薦與成功 戰(zhàn)國時(shí)的毛遂，因?yàn)樽孕?，敢于自薦，最終成為卓越 的外交家。 2毅力與成功或執(zhí)著與成功 當(dāng)代成功人士李陽，大學(xué)時(shí)的英語極差，為了考試過關(guān)，他幾年如一日的復(fù)述了 10本英語原版書，終于通過了四級考試，成為當(dāng)代中國人學(xué)英語的典范。 3人才與成功 美國成功的一個秘訣就是善于引進(jìn)人才，特別是外地人才，因?yàn)槟巧倭艘粚咏?jīng)濟(jì)投資。從此，他發(fā)誓改過，最終成為名人。 任何一個名人、偉人在許多關(guān)于成才、成功的題目中都可以用上。 3選擇與成功 我國植物學(xué)家蔡希陶，原是學(xué)文學(xué)的，后來他認(rèn)識到祖國更需要植物方面的人才，他毅然改行，最終成功。 3儉樸與品德 明代清官海瑞，常以 “ 公以生為明，儉以養(yǎng)其廉 ” ，他畢生儉樸，最終被世人所敬仰。 2誠實(shí)與成功 美國前總統(tǒng)林肯，因誠實(shí)而被人愛戴，最終當(dāng)上總統(tǒng)。 2探索與成功或執(zhí)著與成功 葡萄牙航海家麥哲侖，因勇于探索，終于證明了地圓說。 2創(chuàng)新與成功 周信芳在學(xué)京劇時(shí)，因善于創(chuàng)新，最終成為麒派藝術(shù)的創(chuàng)始人。 1尊師與成功或 好學(xué)與成功 42 五代時(shí)期南唐畫家鐘隱，為了多學(xué)技藝，屈身拜名氣不如他大的乾暉為師。 1好問與成功或謙虛與成功 一代圣人孔子曾說： “ 三人行，必有我?guī)熝?” 。 1勤能補(bǔ)拙 三國東吳大將呂蒙，因小時(shí)無機(jī)會讀書，到了當(dāng)大將時(shí)，常因無知識而被人譏笑，后來他發(fā)奮苦學(xué)，終于成了文武雙全的大將。 敬老典范 40 1962 年，已是國家副總理兼外交部長的陳毅元帥為大小便失禁的母親換洗褲子。 自信與成功或機(jī)遇與成功 1973 年，拿破侖還是一個普通士兵，在參加攻打土倫的戰(zhàn)役時(shí)，他敢于提出自己的作戰(zhàn)方案，最后被采納，戰(zhàn)斗勝利后，他被重用，從此步步高升。就算是流淚，也回不到童年。 ，所以也不曾悲傷。所以他不應(yīng)該抱怨什么。 。 ，沒有對于他的意義。 。 19. 當(dāng)你越想挽留些什么的時(shí)候，就越容易失去些什么。 16 只是一天離開了你，你就狼狽得像是一個只需要我安慰的孩子。 ，那我們就一起去地獄猖獗。 ，是因?yàn)榘阉?dāng)成了童年。我把她的笑容放在離時(shí)間最近的地方。 《萌芽》中 40個名句，其中有對生活的感悟，也有對情感的抒發(fā)，只要將其恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)綴在文章里，你的高考作文必將大為出色！ ，一個是殘酷漫長的現(xiàn)實(shí)。 堅(jiān)強(qiáng)樂觀，寬厚仁愛。 “ 都給。在北大校園里，季老經(jīng)常穿一身洗得發(fā)白的咔嘰布中山裝，圓口布鞋，出門時(shí)提著一個 50年代生產(chǎn)的人造革舊書包。就在德國法西斯統(tǒng)治的黑暗歲月里，雖然忍饑挨餓，仍然發(fā)奮學(xué)習(xí)希臘文、拉丁文、梵文、吐火魯文、巴利文，研讀梵語佛教經(jīng)典。 “ 在獄中有件事深深困擾我，我不經(jīng)意向世界展示了一個錯誤形象，被人當(dāng)成是圣人， ” 曼德拉寫道， “ 我從不是圣人， 而是一名不斷努力的罪人。他善于巧用別人對自己的惡作劇來活躍氣氛。他說： “ 我的尊嚴(yán)并不會因此而受到損害。這種非凡的人格魅力幫助曼德拉成為南非第一個黑人總統(tǒng)、世界上最受敬重的政治家。他把監(jiān)獄里的斗爭看作整個南非反對種族歧視、種族壓迫和種族迫害斗爭的 一部分，把監(jiān)獄變成了與白人獨(dú)裁政府作戰(zhàn)的戰(zhàn)場和學(xué)習(xí)的課堂。 斗爭的一生 —— 曼德拉參與領(lǐng)導(dǎo)了一系列反對種族歧視、種族壓迫和種族迫害的斗爭。（練紅寧） 五、名人推介 —— 曼德拉 “ 我沒有敵人 ” —— 世界記住曼德拉，不僅因?yàn)樗悄戏堑谝晃缓谌丝偨y(tǒng)，不僅是因?yàn)樗呐?，南非最終以和平方式廢除了長達(dá) 46 年的種族隔離制度，更主要的是因?yàn)檫@位和藹可親甚至有些淘氣的老人，總是閃爍著人性的光輝，所以，他能自豪地宣稱： “ 我沒有敵人 ” 。韓寒名氣有了，此時(shí)更要聽到李老的忠告，厲練自己，提升自己的素質(zhì)和水平，那樣文章才能更加深入人心，更能成為歷史的產(chǎn)物。這說明了當(dāng)前讀書無用論在一些人頭腦中存在著不小的市場，而且對國家對社會沒有什么好處，只是靠投機(jī)取巧，名利雙收，而不是真正地為社會創(chuàng)造成果和文化，只是制造一些誘人的文字，對青少年十分無益，應(yīng)當(dāng)及時(shí)拔除，可見李敖的話是振聾發(fā)聵的。還有的 80 后網(wǎng)友表示要跟 80后的韓寒劃清界限。 ” 浩歌認(rèn)為，對中國人公認(rèn)的文學(xué)大師貶低嘲諷，傷害了一個民族的文學(xué)尊嚴(yán)，對文學(xué)大師心懷尊敬之心是一個民族的基本涵養(yǎng)，是一個文人的基本修養(yǎng)。所以，特別是在我們依然還不夠強(qiáng)大的今天，每一個中國人都還是有必要再喚醒對這段歷史的記憶，牢記一個屈辱的教訓(xùn)：落后就要挨打！ 四、韓寒 “ 炮轟 ” 大師 不久前，韓寒和陳丹青在湖南衛(wèi)視一檔電視節(jié)目中就閱讀與小說進(jìn)行討論時(shí)語出驚人， “ 炮轟 ” 眾多文學(xué)大師，稱老舍、茅盾、巴金等人的 “ 文筆很差 ” ， “ 冰心的完全沒法看 ” ，引起一片嘩然。因?yàn)榇笄宄臐『途╃艿南萋洌?“ 一個幾乎是超人民族的想象力所能產(chǎn)生的成就 ” 就像一個暴露在強(qiáng)盜面前的被扒光衣服的小姑娘，結(jié)果根本就毫無懸念。 150年來， “ 圓明園浩劫 ” 一直是一面鏡子，它映照出的不僅是西方列強(qiáng)的兇惡，更是東方古國的文化和科技的落后、對通行世界的市場規(guī)則寡淡無知。 圓明園的命運(yùn)，濃縮了一個半世紀(jì)中華民族的命運(yùn)，反映出一個民族的性格與精神。 評論摘引：圓 明園自康熙 46 年始建，到 1860 年秋被焚，夢幻般存在 150年。如此 “ 尊重每一個人 ” 、 “ 維護(hù)每一個人 ” 、 “ 為每一個人創(chuàng)造發(fā)展機(jī)會 ” 的公平正義，顯然是真正 的 “ 春