《結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)》ppt課件(文件)
【正文】 以便以自己的姐妹去換取另一個(gè)男人的姐妹。直接的回報(bào)形成一個(gè)有限的交換結(jié)構(gòu)，間接的回報(bào)則形成一個(gè)普遍的交換結(jié)構(gòu)。 ? 普遍的交換結(jié)構(gòu) ：至少包括 三個(gè)群體之間 的交換婚姻。他還認(rèn)為 神話是人類心靈結(jié)構(gòu)外化的最初形態(tài) ，當(dāng)人類生活在原始社會(huì)狀態(tài)時(shí)，人類的心靈是最自然、最接近本色的。但是還不止于此， 他還要進(jìn)一步找出其背后的結(jié)構(gòu) 。 （ 1）卡德摩斯尋找被宙斯劫去的妹妹歐羅巴。 （ 5）俄狄浦斯殺死了斯芬克斯（但實(shí)際故事里，斯芬克斯是在俄狄浦斯回答了謎底后自殺的）。 接著，列維 施特勞斯提醒我們注意下面三個(gè)名字的特異性： （ 9）拉布達(dá)科斯（拉伊俄斯之父） =跛腳 （ 10）拉伊俄斯 =左撇子 （ 11）俄狄浦斯 =腫腳 俄狄浦斯神話素 一 二 三 四 （ 1）卡德摩斯尋找被宙斯劫走的妹妹歐羅巴 （ 3）龍種勇士自相殘殺 （ 2）卡德摩斯殺死毒龍 （ 9）跛腳的拉布達(dá)克斯 （ 6）俄狄浦斯娶其母伊俄卡斯忒為妻 （ 4）俄狄浦斯殺死父親拉伊俄斯 （ 5）俄狄浦斯殺死斯芬克斯 （ 10）左撇子拉伊俄斯 （ 8）安提戈涅不顧禁令安葬其兄波呂尼克斯 （ 7）埃托克利斯殺死弟弟波呂尼克斯 （ 11）腫腳俄狄浦斯 ? 在列維 施特勞斯看來， 神話的功能是要解決原始人要克服的主要矛盾，或者講是調(diào)和或治理自然與文化世界中存在的對(duì)立 。 ? 在所有這些著作中，他要論證的都是： ?二元對(duì)立?是人類思維的基本結(jié)構(gòu)，神話只是這一無意識(shí)性質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)的語言表現(xiàn)。 ? 列維 施特勞斯認(rèn)為圖騰崇拜不僅僅是一種宗教初級(jí)形式，而且是某種 思維模式 的表現(xiàn)。他要研究的是： 首先 ，人的思維怎樣認(rèn)識(shí)自然。 第四，如同喬姆斯基認(rèn)為的，通過語言習(xí)俗機(jī)制掌握深層語言結(jié)構(gòu)，可以生成無數(shù)語言形式一樣，思維的本質(zhì)形成親屬關(guān)系、神話、圖騰的深層結(jié)構(gòu)，則可生成無數(shù)的親屬制度、神話故事和圖騰分類。 六、荷蘭結(jié)構(gòu)主義研究 1． 德 〃 榮格 的二元性研究 作為荷蘭結(jié)構(gòu)主義的核心人物，德 〃 榮格始終堅(jiān)持從社會(huì)結(jié)構(gòu) 中來尋找相對(duì)立的觀念表現(xiàn)，這是他與列維 施特勞斯結(jié)構(gòu)主義理論最大的區(qū)別。 3． 范 〃 巴爾 的女性與互惠性 首先區(qū)別了人類交換行為中的兩種類型： 互惠與交易 。禮品與商品的最大區(qū)別，在于前者包含了送禮者的部分人格，隱含了人與人之間的社會(huì)關(guān)系；而后者不具有這些特點(diǎn)。但這只是交換行為的一種，人類另一種交換類型是交易。在他看來，婚姻關(guān)系應(yīng)當(dāng)作為社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)原理來把握。 ?總之，依據(jù)他的觀點(diǎn)， 客觀世界的基礎(chǔ)既不是生產(chǎn)方式，也不是絕對(duì)精神，而是內(nèi)在于人的大腦神經(jīng)系統(tǒng)這個(gè)物質(zhì)實(shí)體中的二元心智結(jié)構(gòu) 。所以在他看來，文化既包含思維本質(zhì)的投射又包含思維對(duì)自然的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)。自然物種之所以是圖騰，?是在于它們所具有的邏輯特征，亦即它們能夠作為象征表達(dá)區(qū)別與對(duì)立?。原始人的 自然分類學(xué) 與科學(xué)一樣既具有實(shí)用價(jià)值，同時(shí)也是理性活動(dòng)的基礎(chǔ)。 ? 其次，在俄狄浦斯神話中，解決人?由土地而生?還是?由男女交媾而生?這一對(duì)矛盾，是以?對(duì)親緣關(guān)系估計(jì)過高?和?對(duì)親緣關(guān)系估計(jì)過低?這一對(duì)矛盾來協(xié)調(diào)的。 （ 7）埃托克利斯殺死了他的兄弟呂尼克斯。 （ 3）斯巴托（他是毒龍牙齒播下后長(zhǎng)出來的人）殺死了另一毒龍。 ? 在分析神話的結(jié)構(gòu)時(shí)，列維 施特勞斯采用的主要方法是：將神話分割成 ?事件? 或 ?片斷? ，然后根據(jù)從左到右的一行行神話的情節(jié)，從上到下的一欄欄表示神話中所共有的關(guān)系的格式，把這些?事件?或?片斷?排列成表，最后解釋表格中所體現(xiàn)的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其意義。 ? 在他看來， 神話就是人類處于幼年時(shí)期集體制作的?夢(mèng)?，這種?集體的夢(mèng)?的價(jià)值就在于它的無意識(shí) 。 （二）神話的結(jié)構(gòu) ?按照列維 施特勞斯的觀點(diǎn)，世界各地存在著許多神話，其故事情節(jié)與主題均大同小異。普遍的交換 結(jié)構(gòu)至少包括三個(gè)群體之間的交換婚姻。 ?列維 施特勞斯指出任何交換制度的基礎(chǔ)都是 互惠原則
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