【正文】 必須理解價值，而價值又是商品的一個因素。{[參考舉例：《資本論》對商品的分析是從直接交換開始，這在歷史上和邏輯上都是價值分析的起點(diǎn)。][參考舉例：《資本論》對剩余價值生產(chǎn)的分析是從絕對剩余價值生產(chǎn)的分析開始，絕對剩余價值生產(chǎn)在歷史和邏輯上都是資本主義體系的一般基礎(chǔ)，并且是相對剩余價和相對剩余價值生產(chǎn)的起點(diǎn)。在這個意義上，絕對剩余價值既是剩余價值特殊，又是剩余價值一般。盡管商人資本、生息資本在歷史上先于產(chǎn)業(yè)資本，但在資本主義經(jīng)濟(jì)中，商人資本、生息資本是從產(chǎn)業(yè)資本的運(yùn)動中派生出來的，歷史上的商人資本、生息資本已經(jīng)被改造成為表現(xiàn)純粹資本主義關(guān)系的范疇。例如，《資本論》從邏輯上分析了價值形式的發(fā)展如何產(chǎn)生貨幣以后，又從經(jīng)濟(jì)行為人角度，從歷史過程作了分析。②《資本論》第1卷研究資本的生產(chǎn)過程，共7篇25章。勞動價值理論是資本理論的基礎(chǔ)，不懂價值，就不懂剩余價值，就不可能理解《資本論》的實(shí)質(zhì)和意義。④《資本論》第2卷研究資本的流通過程，共3篇21章，可分為3部分：第1部分由第1篇構(gòu)成，闡述資本形態(tài)變化及其循環(huán)；第2部分由第2篇構(gòu)成，闡述資本周轉(zhuǎn)；第3部分由第3篇構(gòu)成，闡述社會總資本的再生產(chǎn)和流通。第3部分由第7篇構(gòu)成，闡述價值的生產(chǎn)與分配。它包含著資本主義、一切矛盾的萌芽。商品是資本主義生產(chǎn)關(guān)系中最抽象、最簡單的經(jīng)濟(jì)范疇。商品是資本的元素形式的存在。 ④總之，商品是資本主義經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，是分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系的邏輯起點(diǎn)和歷史起點(diǎn)。因此，交換價值似乎純粹是偶然的，相對的。不管其交換比例怎樣，總是可以用一個等式來表示。④這第三種東西不可能是商品的使用價值。各種勞動不再有什么差別，全都化為相同的人類勞動，抽象人類勞動。因此，在商品的交換關(guān)系或交換價值中表現(xiàn)出來的共同東西，就是商品的價值。商品的使用價值是具體勞動改變自然的結(jié)果，沒有難以理解的地方。因為勞動產(chǎn)品一旦采取商品形式，第一，人類勞動的等同性，取得了勞動產(chǎn)品具有同樣性質(zhì)的價值的物的形式；第二，生產(chǎn)勞動所花費(fèi)的勞動時間，取得了勞動產(chǎn)品這種物具有同樣的價值量的形式；第三，商品生產(chǎn)者之間相互交換勞動的社會關(guān)系，取得了勞動產(chǎn)品之間的物與物的關(guān)系的形式。：①克思在《資本論》第一卷第一章第三節(jié)詳盡地考察了價值形式及其發(fā)展過程。③然后分析相對價值形式的內(nèi)容。④對等價形式的分析。⑵具體勞動成為抽象勞動的表現(xiàn)形式。商品形式的發(fā)展是同價值形式的發(fā)展一致的。但交換使商品作為價值互相對待，因此，商品在作為使用價值實(shí)現(xiàn)之前，必須先作為價值來實(shí)現(xiàn)；另一方面，商品在作為價值實(shí)現(xiàn)之前，又必須證明它是使用價值，能夠滿足某種社會需要。④因此，交換過程的矛盾要求一種商品分離出來充當(dāng)一般等價物。商品的價值只能通過交換由另一商品的使用價值來表現(xiàn)，價值被表現(xiàn)的商品處于相對價值形式，其價值表現(xiàn)為相對價值；表現(xiàn)商品價值的商品處于等價形式，其使用價值充當(dāng)價值被表現(xiàn)商品的價值的表現(xiàn)材料。商品對它的所有者是非使用價值，而對它的非所有者是使用價值。另一方面，商品在能夠作為價值實(shí)現(xiàn)以前，必須證明自己是使用價值。商品生產(chǎn)者要通過交換取得自己所需要的使用價值，因此交換對他是個人過程；但另一方面，他又要通過交換實(shí)現(xiàn)自己的商品的價值，使其為社會所承認(rèn)，因此交換對他又是一般社會的過程。交換過程的發(fā)展，在商品所有者共同努力下，使一種商品從商品世界中分離出來成為一般等價物。②但前者側(cè)重于運(yùn)用抽象的邏輯方法，通過價值形式的內(nèi)部矛盾運(yùn)動說明價值形式怎樣由低級向更高級不斷演進(jìn)，最終形成貨幣。隨著商品內(nèi)在矛盾的發(fā)展，價值形式不斷發(fā)展，最后形成貨幣形式。：①聯(lián)系：貨幣執(zhí)行價值尺度的職能是把商品價值表現(xiàn)為價格，也就是使各種商品的價值轉(zhuǎn)化為大小不等的想像的金量。②區(qū)別：（1）代表的內(nèi)容不同。（3）計量的對象不同。：①商品的價值是通過價值形式，即交換價值表現(xiàn)出來的。商品的價格形式包含著同價值的量和質(zhì)不相一致的矛盾。但價格同時還要受市場供求關(guān)系的影響，從而使商品的價格與價值量不完全一致，商品的價格可能高于或低于商品的價值量。這是在勞動產(chǎn)品的商品形式普遍化以后出現(xiàn)的一種虛幻的價格形式。④馬克思在分析了貨幣的價值尺度職能，揭示了商品的價格和價值的本質(zhì)關(guān)系以后，又進(jìn)一步分析價格形式本身所包含的量和質(zhì)的矛盾，揭示虛幻的價格形式的產(chǎn)生及其假象，更深刻地闡明了價值規(guī)律的作用形式和特點(diǎn)。首先，使用價值實(shí)現(xiàn)的困難。如果再生產(chǎn)某種商品的社會必要勞動時間下降了，在原有條件下生產(chǎn)的該商品的價值就不能完全實(shí)現(xiàn)；假定某種商品是按社會必要勞動時間生產(chǎn)的，但如果該種商品的總量超過了社會需要量，這就證明在全部社會勞動時間中，該種商品耗費(fèi)的時間太多。在這種生產(chǎn)機(jī)體中，分工使他們成為獨(dú)立的私人生產(chǎn)者，同時又使社會生產(chǎn)過程以及他們在這個過程中的關(guān)系不受他們自己支配；人與人的互相獨(dú)立為物與物的全面依賴的體系所補(bǔ)充。所以，第一形態(tài)變化，包含了實(shí)際交換過程的矛盾和困難，是商品的驚險的跳躍。第3節(jié)分析價值形式，說明商品價值通過價值形式得到表，價值形式的發(fā)展必然產(chǎn)生貨幣，從而說明了貨幣的起源和本質(zhì)，并進(jìn)一步說明了生產(chǎn)商品的勞動所特有的社會性質(zhì)。馬克思首先從商品的內(nèi)在矛盾中說明貨幣的起源，又從貨幣的起源中揭示貨幣的本質(zhì)。貨幣起源于商品內(nèi)在矛盾，貨幣本身也是商品，但它不是普通的商品，而是固定地充當(dāng)一般等價物的特殊商品。這一矛盾的發(fā)展最終使某一商品從商品界中分離出來充當(dāng)一般等價物。貨幣無非是固定地充當(dāng)一般等價物的商品，它所反映的是商品生產(chǎn)者之間的社會生產(chǎn)關(guān)系。貨幣的五種職能具有不同的重要性，它們是相互聯(lián)系的，各自從不同方面反映了貨幣作為一般等價物的共同本質(zhì)。貨幣流通規(guī)律的基本要求是：流通中的貨幣量必須適應(yīng)商品流通對貨幣的需要量。因此，商品流通對貨幣的實(shí)際需求量，包括對流通手段的需求量和對支付手段的需求量。：①貨幣是資本的最初表現(xiàn)形式。這兩種流通形式的共同點(diǎn)：它們都是買和賣兩個對立階段的統(tǒng)一。⑶媒介運(yùn)動不同：在前者同一貨幣兩次轉(zhuǎn)手，使它從一人手里轉(zhuǎn)到另一人手里；在后者同一商品兩次轉(zhuǎn)手，使貨幣回到出發(fā)點(diǎn)。⑶運(yùn)動的主體不同：在前者，使用價值是運(yùn)動的主體，貨幣只是充當(dāng)交換的媒介；在后者，價值是運(yùn)動的主體，商品和貨幣只是資本價值在其運(yùn)動中采取的不同存在形式，貨幣是它的一般存在形式，商品是它的特殊存在形式。： ①是直接在流通領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出來的資本的總公式。在流通領(lǐng)域，無論是等價交換、賤買、貴賣，還是假定有一個只消費(fèi)不生產(chǎn)的階級、能夠在賤買的同時貴賣，都不能使價值增殖。③因此，資本不能從流通中產(chǎn)生，又不能不從流通中產(chǎn)生。貨幣所有者必須按商品價值購買商品，按商品價值出賣商品，但在過程終了時必須取出比他投入的價值更大的價值。貨幣所有者在市場上按價值購買勞動力，在生產(chǎn)中消費(fèi)勞動力。：①工人在資本家的監(jiān)督之下勞動，他的勞動隸屬于資本家。勞動過程就表現(xiàn)為資本家購買的歸他所有的各種物之間的過程，因此，這個過程的產(chǎn)品也就歸他所有。②在勞動過程中，工人把一定量勞動加到勞動對象上，他也就把一定量的價值加到了勞動對象上。③這表明勞動過程的不同要素，在價值形成中所起的作用是不同的，生產(chǎn)資料的舊價值是被轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的，這種轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)如下：第一，生產(chǎn)資料的舊價值隨著生產(chǎn)資料變成產(chǎn)品而轉(zhuǎn)移；第二，生產(chǎn)資料各部分的性質(zhì)不同，轉(zhuǎn)移的方式也不同；第三，生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的價值以它自己原有的價值為限；第四，轉(zhuǎn)移舊價值是勞動的附帶結(jié)果，是勞動的自然恩惠；第五，生產(chǎn)資料的價值是再現(xiàn)到產(chǎn)品中，而不是被再生產(chǎn)出來。超過這一點(diǎn)而繼續(xù)的價值形成過程，會創(chuàng)造一個價值余額，即剩余價值。它是在個別資本追求超額剩余價值的競爭中自發(fā)行成的。為此就必須不斷改進(jìn)技術(shù)、改進(jìn)勞動過程的社會組織，從而改變生產(chǎn)方式。③可見，要生產(chǎn)相對剩余價值，就必須。這一過程最終會根本改變生產(chǎn)方式，使勞動生產(chǎn)力普遍提高，從而使勞動力的價值普遍下降。為獲取更多的剩余價值，個別資本會不斷降低其產(chǎn)品的個別價值，以便按社會價值銷售取得超額剩余價值?？梢?，資本的不同要素在價值增殖過程中的作用是不同的：只有可變資本才創(chuàng)造剩余價值，而不變資本只是可變資本發(fā)揮剩余價值創(chuàng)造作用的物質(zhì)條件。當(dāng)勞動通過一定形式支出時，就每時每刻都在形成新價值。新價值的創(chuàng)造和舊價值的轉(zhuǎn)移是在工人一次勞動過程中同時發(fā)生的。： ①為從事資本主義生產(chǎn)，資本所有者必須將其資本預(yù)付在生產(chǎn)要素即生產(chǎn)資料和勞動力上。②產(chǎn)品歸資本家所有，而不歸直接生產(chǎn)者工人所有。最后，貨幣所有者將含有剩余價值的商品在市場上按價值出售，取得剩余價值。④按這一條件，貨幣所有者必須在市場上找到一種特殊商品，它的使用價值是價值的源泉。這就是資本總公式的矛盾。離開流通，商品所有者就只與自己的商品發(fā)生關(guān)系，一定的社會必要勞動時間形成一定量價值。因此，商品是使用價值與價值的統(tǒng)一；價值是物化的一般人類勞動，是在生產(chǎn)中形成的；貨幣是商品的一般等價形式，它實(shí)現(xiàn)商品的價值但不能使這個價值增加；流通過程是商品形態(tài)變化過程，不是價值的源泉。作為貨幣的貨幣僅僅是流通手段，作為資本的資幣則是獲取剩余價值的手段。因此，公式的完整形式應(yīng)該是（）即原預(yù)付價值加價值增殖額，這個增殖額就是剩余價值，正是這個運(yùn)動使貨幣轉(zhuǎn)化為資本。③這兩種流通形式的區(qū)別：首先，從形式上看：⑴兩個循環(huán)次序相反：循環(huán)以賣開始，以買結(jié)束，循環(huán)的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是商品，過程的媒介是貨幣；循環(huán)以買開始，以賣結(jié)束，循環(huán)的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是貨幣，過程以商品為媒介。但是，貨幣本身并不是資本，作為貨幣的貨幣同作為資本的貨幣是有本質(zhì)區(qū)別。在貴金屬作為貨幣流通的條件下，由于金或銀本身是商品，具有價值，又能執(zhí)行貯藏手段的職能，因此，它可以自發(fā)地調(diào)節(jié)流通中的貨幣量。流通中的貨幣，指的是執(zhí)行流通手段職能的貨幣與執(zhí)行支付手段職能的貨幣的總體。貨幣流通規(guī)律是貨幣流通同商品流通相適應(yīng)的規(guī)律。貨幣的職能是由貨幣的本質(zhì)決定的，是貨幣本質(zhì)的反映和表現(xiàn)。④關(guān)于貨幣的本質(zhì)。商品內(nèi)在矛盾，在交換過程中發(fā)展為交換過程中的矛盾，即交換過程對于商品所有者來說，既是個人過程又是社會過程。商品價值不能自我表現(xiàn)，只有通過交換表現(xiàn)在商品和商品的社會關(guān)系中，即表現(xiàn)在交換關(guān)系或交換價值中，通過價值形式得到表現(xiàn)。：①馬克思《資本論》第1卷中的貨幣理論的主要內(nèi)容，包括貨幣的起源、貨幣的本質(zhì)、貨幣的職能、貨幣流通或貨幣流通量規(guī)律。②本章由四節(jié)構(gòu)成：第1節(jié)分析商品的兩個因素——使用價值和價值，說明商品的使用價值是社會使用價值，是商品價值的物質(zhì)承擔(dān)者；價值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動，價值量由社會必要勞動時間決定。同時，分工使這種轉(zhuǎn)化能否成功成為偶然的事情。②由此可見，商品的實(shí)現(xiàn)過程，包含著極復(fù)雜的矛盾。如果采用新方法生產(chǎn)的產(chǎn)品不被消費(fèi)者接受；局部產(chǎn)品獨(dú)立后可能還不為社會所需要，打不開銷路；老產(chǎn)品被新產(chǎn)品所替代，老產(chǎn)品因此沒有銷路；即使某種產(chǎn)品為社會所需要如供給超過了社會需要，超過部分就沒有用。如這一轉(zhuǎn)化不能完成，商品生產(chǎn)者就會受到致命打擊。但另一方面，虛幻的價格形式又往往掩蓋著實(shí)在的價值關(guān)系和由此派生的關(guān)系。 ③價格形式還包藏著一個質(zhì)的矛盾，即價格可以不是價值的表現(xiàn)。商品的價值量要通過價格才能表現(xiàn)出來，但價格不過是商品的相對價值的一種形式。價格是商品價值的貨幣表現(xiàn)。（4）變動的條件不同。（2）作用不同。這種被規(guī)定的金的計量單位就叫價格標(biāo)準(zhǔn)。④但是，第1章第3節(jié)的邏輯展開過程與第2章所研究的歷史過程是一致的。③第1章第3節(jié)運(yùn)用邏輯分析方法，從商品內(nèi)在矛盾的性質(zhì)，說明商品價值只能通過交換由另一商品的使用價值來表現(xiàn)，即通過商品的價值關(guān)系、價值形式間接得到表現(xiàn)。③商品通過什么成為貨幣？是通過一種特殊商品與一般等價形式相結(jié)合而成為貨幣。交換過程的矛盾表明，商品世界缺少一個公認(rèn)的一般等價物，從而使一切商品的全面交換成為不可能。這只有在交換中才能證明。商品交換使商品彼此作為價值發(fā)生關(guān)系并作為價值來實(shí)現(xiàn)。價值形式的發(fā)展經(jīng)歷了簡單的、個別的或偶然的價值形式，總和擴(kuò)大的價值形式和貨幣形式，從而使一種商品貴金屬獨(dú)立出來固定地充當(dāng)一般等價物，成為貨幣。以一般等價物為媒介，一切商品的全面交換就成為可能。但同一過程不可能同時對一切商品所有者既是個人的過程，又是一般的社會的過程。：①商品的使用價值與價值的矛盾，在進(jìn)入直接交換過程之后就表現(xiàn)為交換過程的矛盾。⑤對簡單價值形式的總體的綜合考察：一個商品的價值是在交換價值的形式上被表現(xiàn)的，所以，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。處于等價形式上的商品就是等價物。接著分析相對價值形式量的規(guī)定。馬克思首先分析價值表現(xiàn)的兩極，進(jìn)而分別考察這兩極，最后綜合考察這一形式的總體。因為，生產(chǎn)商品的勞動所特有的社會性質(zhì)只能通過商品交換表現(xiàn)出來，使私人勞動的社會性質(zhì)和社會關(guān)系顛倒地表現(xiàn)為物的屬性和物與物的關(guān)系；私人勞動的兩重社會性采取了使用價值與價值的形式；不以人的意志為轉(zhuǎn)移的價值量的變動造成物支配人的假象；貨幣形式更加掩蓋了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系。形成價值實(shí)體的一般人類勞動的內(nèi)容，它的質(zhì)是人類勞動力的耗費(fèi)，它的量是用這種耗費(fèi)的持續(xù)時間或勞動量來計算，它的社會性說明它是社會總勞動的一部分，因而也沒有什么難以理解的地方。：①商品的拜物教性質(zhì)是指勞動產(chǎn)品一旦成為商品所具有的難以理解的性質(zhì)，商品生產(chǎn)者勞動的社會性質(zhì)和商品生產(chǎn)者社會關(guān)系顛倒地表現(xiàn)為物的屬性和物與物的關(guān)系及其在人們頭腦中的反映。這些物現(xiàn)在只是表示，在它們的生產(chǎn)上耗費(fèi)了人類勞動力，積累了人類勞動。并且商品的交換關(guān)系的特點(diǎn)正在于抽象掉使用價值。因而這二者都等于這第三種東西，后者本身既不是第一種物，也不是第二種物。由此可見，第一，同一商品的許多交換價值表示著一個等同的東西；第二，交換價值只能是與之有別的某種內(nèi)容的表現(xiàn)方式或形式。②交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例?！鄙唐逢P(guān)系是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的始初關(guān)系。所以，商品是分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系的邏輯起點(diǎn)。 ②其次，是《資本論》研究方法的要求。： ①首先，是《資本論》研究對象的要求。⑤《資本論》第3卷研究資本主義生產(chǎn)總過程的各種形式，共7篇52章，可以分為3部分：第1部分，由第1篇、第2篇和第3篇構(gòu)成，這一部分闡述產(chǎn)業(yè)部門中剩余價值的一般表現(xiàn)形式（利潤）及其分配規(guī)律，包括利潤平均化、生產(chǎn)價格以及利潤率趨向下降