《明清文學(xué)批評(píng)二》ppt課件(文件)
【正文】 之鐵，鏐，金）；其於人也，如馮（憑）高視遠(yuǎn)，如君而朝萬(wàn)眾，如鼓萬(wàn)勇士而戰(zhàn)之。且夫陰陽(yáng)剛?cè)幔浔径?，造物者糅而氣有多寡進(jìn)絀（退），則品次億萬(wàn)，以至於不可窮，萬(wàn)物生焉。糅而偏勝可也，偏勝之極，一有一絕無(wú)，與夫剛不足為剛，柔不足為柔者，皆不可以言文。歐公能取異己者之長(zhǎng)而時(shí)濟(jì)之；曾公能避所短而不犯。樂(lè)記 》 ： “使其曲直繁瘠廉肉節(jié)奏，足以感動(dòng)人之善心而已矣。? 王夫之 (1619—1692)? 字而農(nóng)，號(hào)薑齋，湖南衡陽(yáng)人。南明滅亡后，隱居衡陽(yáng)石船山，著述講學(xué)，人稱船山先生。① 從理學(xué)家的詩(shī)學(xué)理論傳統(tǒng)看，宋代理學(xué)家貶低甚至排斥詩(shī)歌，原因是認(rèn)爲(wèi)審美形式之於道德沒(méi)有正面的價(jià)値，王夫之則認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌審美形式的道德價(jià)値?！箺類?《墨池璅（同瑣）錄 》 ：「書(shū)法之壞，自顏真卿始。? 清新已甚之弊，必傷 於 古雅，猶其輕者也。健筆者，酷吏以之成爰書(shū) （記錄囚犯供詞之文書(shū)） 而殺人，藝苑有健訟之言，不足為人憂乎 ?況乎縱橫 云 者，小人之技，初非雅士之所問(wèn)津，古人以如江如海之才，豈不能然 ?顧知其不可而自閑 （限制） 耳。他肯定性靈派的抒寫性靈說(shuō)，但他又對(duì)詩(shī)歌的情感進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)范，認(rèn)為 “詩(shī)言志，非言意也；詩(shī)達(dá)情，非達(dá)欲也 ”， (《 詩(shī)廣傳 順治二年（ 1645）降清，以禮部侍郎管樞密院事。詩(shī)其人，則人之性情詩(shī)也，形狀詩(shī)也，衣冠笑語(yǔ)，無(wú)一而非詩(shī)也。 鍾提學(xué)惺 》? 鍾惺 …… 思別出手眼，另立深幽孤峭之宗，以驅(qū)駕於古人之上?？滴蹙拍?(1670)進(jìn)士，十四年 (1675)任寶應(yīng)縣知縣，因剛直不阿，於次年被罷官，隱居橫山，講學(xué)著述，人稱橫山先生。 ? 曰理，曰事，曰情，此三言者，足以窮盡萬(wàn)有之變態(tài)。凡形形色色，音聲狀貌，無(wú)不待於此而為之發(fā)宣昭著。? 譬之一草一木，其能發(fā)生? 者，理也；其既發(fā)生，則事也；既發(fā)生之后，夭喬滋植，情狀萬(wàn)千，咸有自得之趣，則情也。康熙三年 (1664)遷禮部主客司主事。有詩(shī)文集 《 帶經(jīng)堂集 》 ，又仿黃庭堅(jiān)選其詩(shī)為 《 漁洋山人精華錄 》 ，惠棟為訓(xùn)纂，金榮為注。? 池北偶談 (選錄 )? 汾陽(yáng)孔文谷 (天允 )① 云：詩(shī)以達(dá)性，然須清遠(yuǎn)為尚。? ① 汾陽(yáng)孔文谷：孔天允，字汝錫，號(hào)文谷，又號(hào)管涔山人，山西汾陽(yáng)人。 ② 薛西原：薛蕙，字君采，安徽亳州人。 ④ 表靈物莫賞二句：謝靈運(yùn) 《 登江中孤嶼 》 詩(shī)句。 ? 《 池北偶談 》? 世謂王右丞畫雪中芭蕉，其詩(shī)亦然。 …… 予家所藏摩詰 《 袁安臥雪圖》 ，有雪中芭蕉，此乃得心應(yīng)手，意到便成，故造理入神，迥得天意，此難可與俗人論也。富春郭，在今浙江富陽(yáng)縣。又云： “采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春。 ? 分甘余話 (選錄 )? 或問(wèn) “不著一字，盡得風(fēng)流 ”之說(shuō)，答曰：太白詩(shī) “牛渚西江夜，青天無(wú)片云。 ”襄陽(yáng)詩(shī) “掛席幾千里，名山都未逢。 ”詩(shī)至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無(wú)跡可求，畫家所謂逸品是也。拙規(guī)矩於方圓，鄙精研於彩繪。乾隆四年 (1739)，應(yīng)試十七次后始中進(jìn)士，時(shí)年已六十七歲。乾隆十四年 (1749)辭官歸里。? 詩(shī)歌史的建構(gòu)： 《 古詩(shī)源 》 以漢魏上接風(fēng)雅傳統(tǒng)，唐以後詩(shī)之別裁。乾隆元年 (1736)，應(yīng)博學(xué)鴻詞，未中。適其母病，遂辭官。有 《 小倉(cāng)山房詩(shī)文集 》 、 《 子不語(yǔ) 》 等，論詩(shī)著作有 《 隨園詩(shī)話 》 。有 《 復(fù)初齋詩(shī)集 》 、 《 文集 》 ，論詩(shī)著作有 《 石洲詩(shī)話 》 。乾隆十七年 (1752)進(jìn)士，選庶吉士，授翰林院編修，官至內(nèi)閣學(xué)士。袁枚在任江寧知縣時(shí)購(gòu)得隋氏廢園，稍加改造，易名隨園。散館考試因試譯滿文不合格，列為下等，出為溧水知縣，繼又任江浦、沭陽(yáng)、江寧知縣，頗有政績(jī)。? 唐詩(shī)傳統(tǒng)：神韻與格調(diào)袁枚? 袁枚 (1716——1798)? 字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚號(hào)隨園老人，浙江錢塘 (今杭州 )人。曾學(xué)詩(shī)於葉燮，其詩(shī)也受到王士禛的贊許。官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。莫可楷模，出於意表。? 謝將軍：東晉才士袁宏在牛渚詠史，將軍謝尚聞之，遂重用之。嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。余亦能高詠，斯人不可聞。? 不著一字二句：出 《含蓄 》 。三地相距甚遠(yuǎn)，故王士禛謂寥遠(yuǎn)不相屬。夜火人歸富春郭，秋風(fēng)鶴唳石頭城。大抵古人詩(shī)畫，只取興會(huì)神到，若刻舟緣木求之，失其指矣。 《 文選 》 作 “非必絲與竹，山水有清音 ”。有 《 考功集 》等。官至浙江布政使?？偲涿钤谏耥嵰印＿x有 《 古詩(shī)選 》 、 《 十種唐詩(shī)選 》 、 《 唐賢三昧集 》 等。士禛死后，因避雍正 (胤禛 )諱，改稱士正，乾隆間賜改士禎。順治十二年 (1655)，中會(huì)試，未殿試而歸，順治十五年1658)，赴殿試，成進(jìn)士。以在我之四，衡在物之三，合而為作者之文章，大之經(jīng)緯天地（ 《 左傳 》 昭公二十八年： “經(jīng)緯天地曰文。此舉在物者而為言，而無(wú)一物之或能去此者也。尤以《 原詩(shī) 》 內(nèi)外篇著稱。久之，見(jiàn)日益僻，膽日益粗，舉古人之高文大篇鋪陳排比者，以爲(wèi)繁蕪熟爛，胥欲掃而刊之，而惟其僻見(jiàn)之是師。李副使夢(mèng)陽(yáng) 》 ：? 獻(xiàn)吉 (李夢(mèng)陽(yáng) )以復(fù)古自命，曰古詩(shī)必漢魏，必三謝；今體必初盛唐，必杜，舍是無(wú)詩(shī)焉。? 詩(shī)與真? 《 有學(xué)集 》 卷十七 《 季滄葦詩(shī)序 》 ：? 有真好色，有真怨悱，而天下始有真詩(shī)。錢謙益? 錢謙益（ 15821664），字受之，號(hào)牧齋等，常熟人。? 由於強(qiáng)調(diào)詩(shī)楽之一致性，故而王夫之強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌之特殊性，反對(duì)以理入詩(shī)，反對(duì)「詩(shī)史」之說(shuō)。nɡ，頸項(xiàng)）， 作色 於 父，無(wú)所不至。」） 文章本靜業(yè)，故曰 “仁者之言藹如也 ”（韓愈 《 答李翊書(shū) 》 ） ， 學(xué)術(shù)風(fēng)俗皆於此判別。? 《 夕堂永日緒論外編 》? 昔人謂書(shū)法至顏魯公而壞， 以其著力太急，失晉人風(fēng)度也。詩(shī)
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