【正文】 、生活方式、行為習慣等方面的差異，并沒有割斷大陸與港、澳、臺地區(qū)之間“血溶于水”的親情。第三，“一國兩制”充分照顧美國、英國、葡萄牙及其他一些國家在這些地區(qū)的利益。第四，“一國兩制”不僅考慮了港、澳、臺的歷史和現(xiàn)實，更考慮了大陸地區(qū)的現(xiàn)實。所以，四項基本原則不僅是解決國內發(fā)展問題的根本保證，也是解決國家統(tǒng)一的重要基礎。1）香港、澳門問題與臺灣問題屬于不同性質的問題。江澤民發(fā)表了題為《為促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的重要講話，就現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關系、推動祖國和平統(tǒng)一進程問題提出了八項主張： ①堅持一個中國的原則，是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎和前提； ②對于臺灣同外國發(fā)展民間性經濟文化關系，我們不持異議； ③進行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判，是我們的一貫主張； ④努力實現(xiàn)和平統(tǒng)一，中國人不打中國人； ⑤大力發(fā)展兩岸經濟交流與合作，以利于兩岸經濟共同繁榮，造福整個中華民族； ⑥兩岸同胞要共同繼承和發(fā)揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)； ⑦要充分尊重臺灣同胞的生活方式和當家作主的愿望，保護臺灣同胞一切正當權益； ⑧歡迎臺灣當局的領導人以適當身份前來訪問，我們也愿意接受臺灣方面的邀請，前往臺灣。 臺灣和大陸和平統(tǒng)一，順應歷史潮流，符合民族利益。因此，鄧多次指出，只要臺灣不同大陸統(tǒng)一，臺灣作為中國領土的地位是沒有保障的4）用“一國兩制”方式解決統(tǒng)一問題，臺灣的社會制度和生活方式不會改變，臺灣人民沒有任何損失。 三十九、社會主義時期民族問題的實質是什么？我國解決民族問題的基本原則、基本政策是什么？　　答：（1）社會主義時期民族問題的實質，已經不是階級矛盾和階級斗爭問題。解決我國民族問題的基本政策是實行民族區(qū)域自治制度。首先，與時俱進必須體現(xiàn)時代性。所謂創(chuàng)新決不是主觀任意的創(chuàng)造，而是符合嚴格的科學性要求的創(chuàng)造性活動。弘揚與時俱進精神，實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新，關鍵在于創(chuàng)造出新的東西。3）只有堅持和加強黨的領導，才能為我國的現(xiàn)代化建設創(chuàng)造一個安定團結的國內社會環(huán)境和國際和平環(huán)境。 4試述黨的思想建設、組織建設和作風建設的內容及其相互關系。重視黨的思想建設是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是對馬義建黨學說的一個創(chuàng)造性發(fā)展，是黨保持工人階級先鋒隊性質、不斷提高戰(zhàn)斗力的重要保證和基本經驗。黨的組織建設是思想建設和作風建設的保證。我黨在長期斗爭中形成的理論聯(lián)系實際、一切聯(lián)系群眾、批評與自我批評三大優(yōu)良作風，其核心是向人民負責、為人民服務。1）“三個代表”思想是指中國共產黨要代表中國先進生的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。必須貫徹黨的基本理論和基本路線，按照“三個代表”要求，全面深入地加強和改進黨的建設，使我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設有中特社的歷史進程中始終成為堅強的領導核心。 ④貫徹“三個代表”要求，我們必須全面貫徹干部隊伍革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，深化干部人事制度改革，努力建設一支高素質的、能夠擔當重任、經得起風浪考驗的干部隊伍。黨始終代表了中國先進生的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益。在當代中國，堅持“三個代表”要求，就是堅持馬克思列寧主義、毛思和鄧論，就是堅持黨的工人階級先鋒隊性質，就是堅持全心全意為人民服務的宗旨。這一重要論述，從根本上回答了在充滿希望和挑戰(zhàn)的21世紀，我們要建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨的問題，是在新的歷史條件下全面加強黨的建設的偉大綱領，是解決黨的建設兩大歷史性課題，永遠保持黨的先進性、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的行動指南，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。 黨在社的基本綱領包括經濟、政治、文化諸多方面。2）建設有中特社的政治，就是在中國共產黨的領導下，在人民當家作主的基礎上，依法治國，發(fā)展社義民主政治。建設立足中國現(xiàn)實、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國文化有益成果的社義精神文明。1）“一個中心，兩個基本點”是黨在社義初段基本路線的簡明概括。四項基本原則是我們的立國之本，是社義建設的政治保證。兩個基本點都服從和服務于經濟建設這個中心，一個中心與兩個基本點都統(tǒng)一于建設有中特社的偉大實踐。1）黨的思想路線是指導實際工作的認識路線，其基本內容是：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。一方面，馬義認識論是黨的思想路線的理論基礎；另一方面，黨的思想路線是馬義認識論在實際工作中的貫徹、運用和具體體現(xiàn)。 3）馬義認識論與黨的思想路線是統(tǒng)一的。是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學說與我國具體實際相結合的產物。其鮮明特點主要有：　?。?）中國共產黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是與中國共產黨通力合作的親密友黨，是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。1哲學基本問題及內容? 答：在哲學研究的眾多問題中，有一個重大的基本問題，那就是精神和物質的關系問題。它們有哪些歷史形態(tài)? 唯心主義哲學還分為把世界歸結為主觀精神的主觀唯心主義和把世界歸結為客觀精神力量的客觀唯心主義兩種形態(tài)。(3) 自然科學條件：19世紀上半葉自然科學的三大發(fā)現(xiàn)(細胞學說、能量守恒轉化定律、達爾文生物進化論)是自然科學發(fā)展的必然結果。馬義哲學的基本特征? ——實踐性是根本特征。3)從內容上說，它是辯證唯物主義和歷史唯物主義的完整、嚴密的科學體系。(1)物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。第二，它指出了物質能為人們的意識所反映，堅持了唯物主義的可知論，同不可知論劃清了界限。(1)認為世界的本原是物質，堅持物質第一性、意識第二性、物質決定意識的哲學，是唯物主義。 第三，離開物質講運動，否認物質是運動的主休，是唯心主義。第二，意識是社會勞動的產物。 3)世界的統(tǒng)一是無限多樣化的統(tǒng)一，是世界統(tǒng)一性的表現(xiàn)。2)它告訴我們要有統(tǒng)一觀念、全局思想。答：實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的第一和基本的觀點。從形式上講，發(fā)展是量變到質變。(1) 辨證法認為世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，事物內部矛盾推動事物運動變化發(fā)展 答：所謂發(fā)展是指事物的運動和過程。發(fā)展不僅是運動，而且也是一個過程，即任何事物的發(fā)展都有一個產生、發(fā)展和滅亡的過程。 舊事物無法克服新事物，新事物在發(fā)展中必然否定舊事物。12 矛盾問題的精髓是什么? 第二、矛盾及矛盾方面地位、作用的特殊性。一方面，普遍性存在于特殊性之中。第三，矛盾的普遍性和特殊性是可以相互轉化、相互轉化的關系。這是指矛盾雙方各自以對方為自己存在和發(fā)展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對方而孤立地存在和發(fā)展?！　。?）矛盾同一性與斗爭性之間是對立統(tǒng)一的辯證關系。這是指矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉化的趨勢和可能。矛盾的同一性是指矛盾對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和性質。第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別、相對絕對的關系，共性只是包括個性中共同的、本質的東西，個性總有許多自己獨有的特點，是共性包括不了的，個性比共性豐富得多。) 矛盾的普遍性指同類事物矛盾所共同具有的性質，即矛盾的共性。新事物否定了舊事物中腐朽過時的東西，吸收并發(fā)展了舊事物中積極的因素，添加了舊事物中不能容納的新的內容，具有強大的生命力。新事物是在舊事物內部孕育成熟，發(fā)展起來的。所謂新事物是指符合歷史發(fā)展趨勢和客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的東西。從內容上講，發(fā)展是新事物代替舊事物，是新陳代謝，除舊布新。形而上學認為世界是孤立、靜止不變的，世界是沒有矛盾的，不會發(fā)展的 10什么是辨證法和形而上學?辯證法的歷史形態(tài)是什么? 發(fā)展從性質上講，發(fā)展是一種前進運動，即由簡單到復雜，由低級到高級的運動。 世界統(tǒng)一于物質的原理，具有重要的實踐意義。答：1) 世界是統(tǒng)一的，由此引出兩個對立觀點：一元論和二元論。從意識的內容上講：意識是對客觀存在的主觀映象。意識是怎么產生的?本質是什么? 答：物質和運動是不可分割的：第一，物質是運動著的物質，世界上沒有脫離運動的物質，宇宙中的一切事物都以自己特定的形式在不斷地運動著，運動是絕對的、無條件的、永恒的。 第四，它把辯證唯物主義的物質貫徹于社會歷史領域，堅持人類社會是物質世界的一部分，同歷史唯心主義劃清了界限。 5簡述物質的哲學含義是什么?唯物主義與唯心主義的本質區(qū)別是什么? 1)馬義哲學與以往一切哲學有著本質的區(qū)別，它是科學的世界觀和方法論。(從內容上看)：是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是一個完整嚴密的科學體系，它是唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一，是唯物辨證的自然觀和社會歷史觀的高度統(tǒng)一。(5) 思想根源：對人類思想史上的一切優(yōu)秀成果的創(chuàng)造性繼承，是人類文明特別是歐洲近代文明合符邏輯的發(fā)展成就 (1) 社會歷史條件：19世紀40年代歐洲資本主義的發(fā)展 唯物主義在歷史上存在三種形態(tài)，即古代樸素的唯物主義、近代形而上學的唯物主義和現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。二是精神和物質之間有無同一性，人們能否認識世界和改造世界?！　。?）各民主黨派以人民政治協(xié)商會議的組織形式，參加國家政權，參與國家事務管理，參與國家大政方針和國家領導人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。又不同于一黨制。 實事求是是黨的思想路線的核心。14簡述黨的思想路線的內容及其馬義認識觀的關系。 2）馬義認識管是關于人類認識的產生、本質和發(fā)展規(guī)律的科學，是無產階級認識世界和改造世界的科學世界觀和方法論。 我們的社義是改革開放的社義，不堅持改革開放，社義是沒有出路的。》 2）經濟建設是全黨和全國工作的中心，堅持黨的基本路線不動搖，最重要的是堅持以經濟建設為中心不動搖。11黨在社義初段的基本路線的內涵是什么？ 實現(xiàn)社會安定，政府廉潔高效，全國各族人民團結和睦，生動活潑的政治局面3）建設有中特社的文化，就是以馬義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學的、大眾的社義文化。這就要堅持和完善社義公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度；堅持和完善社義市場經濟體制，使市場在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用；堅持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)一部分人先富起來，帶動和幫助后富，逐步走向共同富裕；堅持和完善對外開放，積極參與國際經濟合作和競爭。要把“三個代表”的要求，落實到堅定正確地執(zhí)行黨的路線方針政策中去，落實到黨的各項工作中去，落實到建設一支高素質的干部隊伍中去，落實到從嚴治黨中去。2）“三個代表”集中體現(xiàn)了黨的根本性質，集中體現(xiàn)了社義的本質，是一個緊密聯(lián)系的整體，生是社會發(fā)展進步的決定力量；文化對經濟和政治的發(fā)展起巨大作用；創(chuàng)造歷史的是人民，人民推動著歷史的發(fā)展。 江澤民關于“三個代表”論述的重要意義： 2）在新形勢下，我們黨要始終走在時代前列，始終保持先進性，始終成為堅強領導核心，必須始終做到“三個代表”。 4試述“三個代表”思想是我們黨保持先進性，始終成為堅強領導核心的基本要求。 ②貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持黨的工人階級先鋒隊的性質，始終保持黨的先進性，同時要根據(jù)經濟發(fā)展和社會進步的實際，不斷增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎，不斷提高黨的社會影響力。 4試述如何按照“三個代表”思想加強和改善黨的建設。3）加強黨的作風建設。 1）加強黨的思想建設。 5）只有堅持和加強黨的領導，才能正確處理各種社會矛盾，協(xié)調各種利益關系，保證現(xiàn)代化建設的順利進行。堅持和加強黨的領導是建設有中特社事業(yè)的根本保證，這主要體現(xiàn)在：1）只有堅持和加強黨的領導，才能確保社義現(xiàn)代化建設的正確方向。今天，擺在我們面前的現(xiàn)實任務，就是要不斷認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，探索在新歷史條件下資本主義的發(fā)展規(guī)律、社義的發(fā)展規(guī)律和執(zhí)政的無產階級政黨的建設規(guī)律。其次，與時俱進必須把握規(guī)律性。答：與時俱進是解放思想和實事求是的根本要求?！　。?）我國解決民族問題的基本原則是：堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮。無限期地拖延統(tǒng)一，是所有愛國同胞不愿意看到的。2）臺灣回到祖國懷抱，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，是中華民族的根本利益所在，是包括臺灣同胞在內的全中國人民的共同心愿。3）江澤民提出的解決臺灣問題的八項主張，進一步闡述了關于“和平統(tǒng)一、一國兩制”思想的精髓，是“一國兩制”構想的具體化，是系統(tǒng)闡述中國共產黨和中國政府對臺政策的綱領性文件?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”是解決臺灣問題的基本方針。因而是一條損失最小、最得人心的國家統(tǒng)一的最佳方案。不考慮這個主體，正如鄧指出的“沒有中國共產黨，沒有中國的社義，誰能夠制定這樣的政策？沒有哪個人有這個膽識，哪一個黨派都不行。澳門的問題也與香港類似。第二，“一國兩制”的構想符合大陸和港澳臺經濟共同發(fā)展的要求。因為：第一，它符合香港、澳門、臺灣的歷史實際，符合中華民族盼望實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的共同愿望。　?。?）實行國兩制長期不變。一國兩制構想是鄧小平理論的重要組成部分。2）現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在： ①“一國兩制”構想是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，為我國解決港澳臺問題找到了一個切實可行的方案。這是對馬克思列寧主義國家學說的重要發(fā)展。 ③把道德區(qū)分為兩個層次，其意義就在于從我國實際出發(fā)，鼓勵先進，照顧多數(shù)，把先進性的要求同廣泛性的要求結合起來。2）我們應當正確理解社義道德和共產主義道德的關系。 ①建設有中國特色的社義，把我國建設成為富強、民主、文明的社義現(xiàn)代化國家，這就是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。3）在社義現(xiàn)代化建設的過程中，物質文明和精神文明是相輔相成和互相促進的。這是因為1）堅持兩手抓、兩手都要硬，是鄧的一個重要戰(zhàn)略思想，是我國社義現(xiàn)代化建設的一個戰(zhàn)略方針。3）強調精神文明重在建設，也是由精神文明建設的特點決定的。1）精神文明重在建設，是社義現(xiàn)代化建設的客觀要求。4試述社義精神文明“重在建設”。2）社義精神文明為社義現(xiàn)代化建設提供強大的精神動力、智力支持和思想保證。沒有安定團結的政治局面，現(xiàn)代化建設就無法進行。②社義精神文明為社義現(xiàn)代化建設提供強大的精神動力和文化支持、智力支持。①社義精神文明是社義社會有機統(tǒng)一體中的重要組成部分。這三條標準是“三個有利于”標準在政治體制改革中的具體要求和體現(xiàn)。四項基本原則：堅持社義制度，堅持人民民主專政，堅