即興口語表達(dá)教案(文件)
【正文】 是一個快速“看”——“想”——“說”的過程。觀察，無論是由上到下或是由下到上，由遠(yuǎn)及近或是由近及遠(yuǎn)，由人到物或是由物到人，由整體到局部或是由局部到整體，都需要注意以下要求：（1）觀察要具體?？偟囊笫且軌蛲高^現(xiàn)象看本質(zhì)。描述，不僅要能夠設(shè)身處地，還要能夠觸景生情。內(nèi)部語言，是在觀察和感受的過程中，受生理、心理、語言等多方面因素的影響而產(chǎn)生的?！凹庸ぬ幚怼钡倪^程即轉(zhuǎn)換編碼的過程，即調(diào)動語言積極地參與思維活動，用確切的詞語與思維內(nèi)容相契合，使思維逐漸清晰化、具體化并最終穿上“合體”的語言外衣的過程。從復(fù)述到描述，從描述到對事實的敘述，從對事實的敘述到思考、立論、即興談出自己的觀點，思維活動越來越復(fù)雜，表達(dá)的難度也越來越大了。（2）條理分明，重點突出寫文章講究層次結(jié)構(gòu)，話要說得清楚明白，也要講究條理性。為很好地完成這一階段的訓(xùn)練任務(wù)，我們還可以根據(jù)以上三點要求，進(jìn)行大量即興命題講述的練習(xí)，目的是為了順利完成從組織語詞——語句——語段——語篇的跨越，使敘述更具有完整性、條理性。對于客觀事物內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律性的分析、理解、認(rèn)識越深入，論點建立的基礎(chǔ)越堅實，對論點的開掘也會越有深度。（3）比喻論證 這種論證方式將邏輯思維與形象思維融貫一體，充滿機(jī)趣，寓理于具體、可感的形象之中，便于人們理解、接受。歸謬法即先假設(shè)被反駁的對象是真實的，然后再將被反駁的對象（一種論點或是一種做法）進(jìn)行合乎邏輯的引申，引出其結(jié)論或結(jié)果的荒謬，其錯誤的結(jié)論或結(jié)果也就不攻自破了。語言的自身環(huán)境，是指言語片段或者說上下文、前言后語的連接環(huán)境。不同的語言環(huán)境，不僅影響和制約著口語表達(dá)的內(nèi)容，還影響和制約著選擇、運用、組合語言手段的方式和方法。適應(yīng)交談環(huán)境：呂叔湘先生曾經(jīng)說過：“此時此地對此人說此事，這樣的說法最好：對另外的人，在另外的場合，說的還是這件事，這樣的說法就不一定最好，就該用另一種說法。適應(yīng)傳播環(huán)境：適應(yīng)傳播環(huán)境，就是既要明確媒體的性質(zhì)、任務(wù)，又要明確欄目甚至節(jié)目的風(fēng)格、特色，這樣才有可能在服從媒體、欄目、節(jié)目的共性要求的基礎(chǔ)上，充分顯現(xiàn)出談話者的個實踐環(huán)節(jié)：通過學(xué)生了解、熟悉的話題新聞事件，由簡到難、由淺到深、由短到長地進(jìn)行語言組織、思維組織和語言文采的訓(xùn)練。第8頁。要讓學(xué)生基本掌握即興口語表達(dá)的創(chuàng)作方法?？梢娊徽劖h(huán)境的重要。適應(yīng)對象：要盡可能多地了解對象，還要清楚自己所處的位置，擺正自己與交談對象的關(guān)系。（二）語境訓(xùn)練的基本要求與書面語相比，口語表達(dá)對于環(huán)境的依賴性更為明顯。第四節(jié) 適應(yīng)語境的訓(xùn)練（一）語境的內(nèi)涵語境，是指言語環(huán)境和使用語言的環(huán)境。（5）因果論證（6）反駁論證 反駁是用自己的論證推翻別人的論證，它包括直接反駁和間接反駁。只有這幾者全部具備，才有可能獲得真知灼見，確立的論點才可能有新意，有獨到之處。（2）由表及里，由淺入深立論，既要以客觀事實為依據(jù)，又不能忽視主觀能動性的重要作用。（3）鮮活生動鮮活生動，不是陳芝麻爛谷子，不是假話、空話、套話；要思想新、立意新、角度新、構(gòu)思新，語言還要富有意趣、情趣，充滿靈性，具體形象。走馬觀花、道聽途說，是新聞工作者的大忌。（三）即興評述評述與復(fù)述和描述的不同點在于，它不僅要述所見所聞，更重要的還要談出所感。“內(nèi)部語言是外部語言產(chǎn)生的基礎(chǔ)，而外部語
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