【正文】 議案，并受議會(huì)以及司法機(jī)關(guān)的約束；　　實(shí)行三權(quán)分立制度，即立法、行政、司法三種國(guó)家權(quán)力分別由三種不同職能的機(jī)關(guān)行使，并且互相平衡與制約；　　實(shí)行政黨競(jìng)選制，全國(guó)實(shí)行自上而下的垂直自治機(jī)構(gòu)，進(jìn)行分級(jí)分權(quán)的管理。具體說(shuō)來(lái)，它主要具備以下特征：　　人民群眾的主人地位；　　中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；　　中央集權(quán)式的領(lǐng)導(dǎo)和管理?！　∈?、我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)體制改革的內(nèi)容主要有哪些？　　按照與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的原則轉(zhuǎn)變政府管理模式，理清政府職能；　　按照統(tǒng)一、精簡(jiǎn)的原則構(gòu)建政府的組織結(jié)構(gòu)，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)；　　按照權(quán)責(zé)相稱原則確定職權(quán)體系，理順職權(quán)關(guān)系；　　按照政企分開、兩權(quán)分離原則建立新型的政企關(guān)系，實(shí)行政企分開。在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)者居于中心地位、發(fā)揮主導(dǎo)作用，領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)組織正常運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展的發(fā)動(dòng)者和推動(dòng)者?！　☆I(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系，是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的基本關(guān)系?！　《?、什么是領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境？它具有哪些基本特征？　　領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境是指制約和推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)發(fā)展的各種自然要素和社會(huì)要素的總和?！　☆I(lǐng)導(dǎo)環(huán)境發(fā)展的原則主要有：　　科學(xué)性原則；　　層級(jí)性原則　　超前性原則；　　系統(tǒng)性原則。這三個(gè)過(guò)程環(huán)環(huán)相扣、密切關(guān)聯(lián)、缺一不可，具有時(shí)間上的相繼性和邏輯上的繼承性，應(yīng)是認(rèn)識(shí)環(huán)境在先，然后是適應(yīng)環(huán)境，在此基礎(chǔ)上改造環(huán)境。規(guī)模法度性制度，即路線或政策性制度。它對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的影響最為直接、最為現(xiàn)實(shí)，與領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的方式和功效密切相關(guān)。內(nèi)部社會(huì)環(huán)境則具體規(guī)范了領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的目標(biāo)、管理模式、領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、心理特征等。內(nèi)外環(huán)境的互動(dòng)方式和互動(dòng)程度，在很大程度上是決定組織發(fā)展和領(lǐng)導(dǎo)有效性的重要變量。內(nèi)部環(huán)境對(duì)外部環(huán)境既可以表現(xiàn)出適應(yīng)性，有效應(yīng)對(duì)外部環(huán)境的壓力；又有與外部環(huán)境發(fā)生抵觸的一面。它構(gòu)成了整體文化的基礎(chǔ)?！　∥幕娜齻€(gè)層次彼此推動(dòng)、相互影響，在相互滲透中共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的文化整體?！　《?、什么是領(lǐng)導(dǎo)文化？在認(rèn)識(shí)和理解領(lǐng)導(dǎo)文化基本含義時(shí)，應(yīng)注意掌握的科學(xué)方法和原則有哪些？　　領(lǐng)導(dǎo)文化是一般意義上的文化在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)這一特定領(lǐng)域中表現(xiàn)出來(lái)的一種特殊的文化樣式，是指領(lǐng)導(dǎo)者群體或個(gè)體在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中形成并通過(guò)后天學(xué)習(xí)和社會(huì)傳遞得到發(fā)展的，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過(guò)程、本質(zhì)、規(guī)律、規(guī)范、價(jià)值以及方式方法等各方面的綜合反映形式， 是客觀領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程在領(lǐng)導(dǎo)者心理反映上的積累或積淀，是領(lǐng)導(dǎo)者開展領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和從事領(lǐng)導(dǎo)行為的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力和精神導(dǎo)向。主要有：　　內(nèi)化功能；　　規(guī)范功能；　　導(dǎo)向功能；　　調(diào)適功能?！　☆I(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的特征主要表現(xiàn)為：　　物質(zhì)性和精神性；　　先天性與后天性；　　適應(yīng)性與發(fā)展性；　　相關(guān)性與變異性；　　多樣性與綜合性；　　社會(huì)性與時(shí)代性。先天性是指領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的基礎(chǔ)是遺傳，從生理到氣質(zhì)、秉性、稟賦、智力等等心理因素都有遺傳，這些與生俱來(lái)的素質(zhì)條件構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的先天性特征。　　五、什么是道德素質(zhì)？領(lǐng)導(dǎo)道德素質(zhì)的內(nèi)容主要包括哪些？　　道德素質(zhì)是指一定群體或組織乃至整個(gè)社會(huì)在一定時(shí)期調(diào)節(jié)人與人之間相互關(guān)系的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷、道德規(guī)范和道德要求內(nèi)化為心靈內(nèi)容后形成的整個(gè)精神內(nèi)涵，是充滿價(jià)值內(nèi)容和主觀取向的領(lǐng)導(dǎo)精神素質(zhì)?！　“?、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的作用主要體現(xiàn)在哪些方面？　　素質(zhì)作為領(lǐng)導(dǎo)主體重要的內(nèi)在條件，從根本上決定著領(lǐng)導(dǎo)的成敗得失，具有至關(guān)重要的作用，主要體現(xiàn)在：　　領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)是一種重要的競(jìng)爭(zhēng)力；　　領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)是一種重要的領(lǐng)導(dǎo)力；　　領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)是形成優(yōu)化高效領(lǐng)導(dǎo)班子的基礎(chǔ)。年齡結(jié)構(gòu)是群體結(jié)構(gòu)中的重要子結(jié)構(gòu)，它在某種程度上決定著群體效能的發(fā)揮?，F(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，必須具有足夠的知識(shí)水平，在整個(gè)社會(huì)知識(shí)結(jié)構(gòu)中，他們應(yīng)該是屬于高知識(shí)水平范圍的。領(lǐng)導(dǎo)群體的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，主要是指一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)群體中，不同氣質(zhì)、性格的成員的構(gòu)成比例及其相互關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，必須具有足夠的知識(shí)水平，在整個(gè)社會(huì)知識(shí)結(jié)構(gòu)中，他們應(yīng)該是屬于高知識(shí)水平范圍的。　　領(lǐng)導(dǎo)群體的智能結(jié)構(gòu)，是指一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)群體中，不同智能優(yōu)勢(shì)的人才個(gè)體的構(gòu)成比例及其相互關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)班子應(yīng)包括不同智能型的人，只有這樣，才能發(fā)揮最優(yōu)的智能效能。群體的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)如何，將對(duì)“班子”的整體效應(yīng)產(chǎn)生重大的影響?！　∈?、領(lǐng)導(dǎo)群體具備的基本功能主要有哪些？　　一個(gè)合理的領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)應(yīng)具備的基本功能主要有：　　群體感應(yīng)功能； 　　群體互補(bǔ)功能； 　　群體功率放大功能； 　　群體自調(diào)節(jié)與自組織功能。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)成員對(duì)自己職責(zé)范圍以內(nèi)的事情，要獨(dú)立負(fù)責(zé)，創(chuàng)造性地完成。有責(zé)無(wú)權(quán)，或有權(quán)無(wú)責(zé)的職位，是不應(yīng)該設(shè)置的。但個(gè)人不能任意干預(yù)，否則將可能造成內(nèi)部磨擦，影響領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定?！　☆I(lǐng)導(dǎo)群體績(jī)效的測(cè)評(píng)方法：（1）雙層測(cè)評(píng)法；（2）群體行為測(cè)評(píng)表；（3）人際關(guān)系的測(cè)評(píng)法；（4）角色知覺(jué)測(cè)驗(yàn)法。領(lǐng)導(dǎo)者親身參加社會(huì)實(shí)踐，是素質(zhì)培養(yǎng)和提高的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！　∈摺㈩I(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)優(yōu)化的意義體現(xiàn)在哪些方面？　　一個(gè)優(yōu)化的領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)，有利于實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)，有利于各個(gè)領(lǐng)導(dǎo)成員發(fā)揮自己的才能，并且有利于領(lǐng)導(dǎo)群體的發(fā)展。　　二十、領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)優(yōu)化的途徑主要有哪些？　　實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)優(yōu)化的途徑主要有兩個(gè)：一是采取組織措施，也就是適當(dāng)調(diào)整，以重新選拔或招聘群體成員的方法，改變?nèi)后w結(jié)構(gòu)；二是發(fā)揮群體中每個(gè)成員的內(nèi)因作用，改善各自的素質(zhì)狀況，使結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化?！　☆I(lǐng)導(dǎo)知識(shí)　?。?）要加強(qiáng)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)；（2）要優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。　　二十三、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用與影響主要體現(xiàn)在哪些方面？　　領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的影響分為正面效應(yīng)和負(fù)面效應(yīng)兩個(gè)方面。正確地把握和處理領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系并加以充分合理地運(yùn)用，有助于領(lǐng)導(dǎo)職能職責(zé)的履行和領(lǐng)導(dǎo)成功的實(shí)現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)者要想建立和維系積極良好的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，既要善于調(diào)整與組織內(nèi)部個(gè)體成員的合作關(guān)系，更要善于營(yíng)造與組織內(nèi)部不同群體之間的融洽氛圍。 　　群體的特征主要體現(xiàn)在：　　各成員之間相互依存，在心理上彼此能意識(shí)到對(duì)方的存在，意識(shí)到其他成員的存在，各成員在行為上相互作用、相互影響；　　群體有自己的結(jié)構(gòu)，有自己的規(guī)范和首領(lǐng)；　　群體成員懷有共同的興趣與共同的目標(biāo)，并且由共同的活動(dòng)結(jié)合在一起；　　群體成員有群體意識(shí)和歸屬感，并在群體內(nèi)占有一定的地位，扮演一定的角色，執(zhí)行一定的任務(wù)。非正式群體不總是處于穩(wěn)定、平衡的狀態(tài)中，而是處于不斷地重組、不斷調(diào)適的狀態(tài)中。主要體現(xiàn)在：　　協(xié)調(diào)組織成員間的人際關(guān)系，緩和或改善領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系中存在的問(wèn)題；　　調(diào)節(jié)組織成員的心理情緒，有利于保持和創(chuàng)造組織內(nèi)和諧的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系；　　促進(jìn)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，提高領(lǐng)導(dǎo)效能?！　膹V義上說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)是指一切生物間的生存競(jìng)爭(zhēng)，這是生物進(jìn)化的普遍規(guī)律。在群體。領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系中存在競(jìng)爭(zhēng)主要是由于領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系各組成部分在客觀上都有差異性和特殊性，與這種差異性和特殊性相聯(lián)系的是相對(duì)獨(dú)立性和自主性。　　二十七、如何理解競(jìng)爭(zhēng)與合作的客觀性？　　競(jìng)爭(zhēng)與合作作為領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系互動(dòng)行為的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，實(shí)質(zhì)上是構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的各種因素和力量之間的矛盾性與統(tǒng)一性的必然反映。由于非正式群體存在的廣泛性和必然性以及在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中所發(fā)揮的特殊作用，使其成為諸多群體類型中與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系關(guān)聯(lián)最為密切、影響最為重要的一個(gè)因素，特別是在正式群體的溝通和指揮協(xié)調(diào)遇到問(wèn)題時(shí)，非正式群體往往成為影響和制約領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的關(guān)鍵因素。　　非正式群體可以在正式群體之內(nèi)，也可以在正式群體之外，或是跨幾個(gè)群體。　　群體不但是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系建立和存在的基本元素，而且領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的發(fā)展和完善更有賴于群體間的良好合作和友好互助。人是任何生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的行為主體，也是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系中的核心?！　×己玫念I(lǐng)導(dǎo)關(guān)系能使領(lǐng)導(dǎo)集體內(nèi)部形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)活力，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)集體整體的適應(yīng)能力，優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)格局；　　良好的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系有利于保證領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)的持續(xù)發(fā)展；　　良好的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系有助于提高領(lǐng)導(dǎo)效能?！　《?、什么是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系？它具有哪些特點(diǎn)？　　領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系是指領(lǐng)導(dǎo)者在進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者及領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者相互之間發(fā)生、發(fā)展和建立起來(lái)的一種工作和感情交往的關(guān)系，即領(lǐng)導(dǎo)主體在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中與組織系統(tǒng)中的其他成員發(fā)生的工作關(guān)系和非工作關(guān)系的總和。　　二十一、WTO對(duì)領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)策略主要表現(xiàn)在哪些方面？　　WTO市場(chǎng)化的觀念及以公平公正，互惠為主的游戲規(guī)則對(duì)我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的發(fā)展提出了一系列新的要求?！　∈?、領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？　　領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)主要有：立體構(gòu)成；自我適應(yīng)；協(xié)調(diào)穩(wěn)定；職權(quán)分明；高效性。修持是公認(rèn)的各種德才標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化、德才水平提高的修煉過(guò)程，是在自我要求、自我推動(dòng)、高度自律的狀態(tài)下進(jìn)行的品格鍛煉、精神錘煉和才干提高的綜合性過(guò)程。教育是最普通的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)提高途徑，領(lǐng)導(dǎo)者的全面發(fā)展或者全面提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)都要依靠教育?！　☆I(lǐng)導(dǎo)的測(cè)評(píng)方法可以分為領(lǐng)導(dǎo)個(gè)體素質(zhì)與群體績(jī)效的測(cè)評(píng)兩個(gè)方面。在領(lǐng)導(dǎo)群體內(nèi)部，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都不要干涉其他成員職權(quán)范圍內(nèi)的事，要各守其職。所以分工不清，職責(zé)不明，往往要貽誤工作。這種觀點(diǎn)正確嗎？　　這種看法是正確的，符合領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)優(yōu)化的職權(quán)分明標(biāo)準(zhǔn)。反之，如果群體心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)不合理，即使每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)體都是優(yōu)秀人才，有良好的能力素質(zhì)，卻也未必收到好的效果，而且還有可能出現(xiàn)人才能量相互抵消的“內(nèi)耗”情況。這種看法正確嗎？　　這種看法是正確的，反映了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)群體良好的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要性。智能，是知識(shí)、技能、能力諸方面的綜合體，反映了人類知識(shí)和實(shí)踐的綜合能力。在領(lǐng)導(dǎo)集體中，必須有一個(gè)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。你認(rèn)為正確嗎？　　這種看法是錯(cuò)誤的，二者是有區(qū)別的。領(lǐng)導(dǎo)群體智能結(jié)構(gòu)，是指一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)群體中，不同智能優(yōu)勢(shì)的人才個(gè)體的構(gòu)成比例及其相互關(guān)系?！　≈R(shí)結(jié)構(gòu)?！　∫粋€(gè)優(yōu)化的領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)包括的內(nèi)容主要有：　　年齡結(jié)構(gòu)。　　六、領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)素質(zhì)的主要內(nèi)容有哪些？　　領(lǐng)導(dǎo)的知識(shí)素質(zhì)主要包括：　　寬廣的知識(shí)面；　　熟悉現(xiàn)代管理知識(shí)；　　一般的科學(xué)知識(shí)；　　本職專業(yè)知識(shí)；　　豐富的社會(huì)實(shí)踐知識(shí)?！　∪?、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的內(nèi)容主要包括哪些？　　領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的內(nèi)容主要包括：政治素質(zhì)；道德素質(zhì)；能力素質(zhì)；知識(shí)素質(zhì)；心理素質(zhì)；身體素質(zhì)。這種看法正確嗎？　　這種看法是錯(cuò)誤的。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)問(wèn)題解答（三）中央電大文法部　趙菊強(qiáng)　　在認(rèn)識(shí)和理解領(lǐng)導(dǎo)文化基本涵義的時(shí)候，要注意掌握科學(xué)的方法和原則，它們是：　　對(duì)一般性文化本質(zhì)和文化特征的理解，將有助于理解領(lǐng)導(dǎo)文化；　　必須結(jié)合政治文化、行政文化和組織企業(yè)文化等相關(guān)內(nèi)容理解領(lǐng)導(dǎo)文化；　　不能把某一個(gè)體的價(jià)值觀、態(tài)度、觀念等所有文化現(xiàn)象都視為領(lǐng)導(dǎo)文化。在三個(gè)層次文化的互動(dòng)中，制度文化具有特殊的意義和作用：一方面，它把人們相互之間及其與自然界之間的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)關(guān)系，提升為一種權(quán)力意志的精神表現(xiàn)；另一方面，它又選擇精神文化的某些部分，具體化為社會(huì)行為和組織構(gòu)建的實(shí)踐。制度的文化?！　《摺⑹裁词俏幕?？它可以劃分為幾個(gè)層次，它們的關(guān)系是怎樣的？　　文化是人類一切活動(dòng)的條件、方式、狀態(tài)和結(jié)果的綜合體?！　?nèi)部領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境對(duì)外部領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境存在著適應(yīng)和抵制的兩重性?！　〗M織系統(tǒng)的開放特性，決定了內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境必然處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的相互作用過(guò)程之中?！　〈送?，還存在一類比較特殊的環(huán)境類型，如家庭，幕僚，秘書，同僚，下屬等個(gè)人或組織，他們往往對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的組織特別是領(lǐng)導(dǎo)者的行為和決策產(chǎn)生直接和有效的影響，也屬于內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的范疇。　　這些層次含義的關(guān)系主要有三個(gè)方面：規(guī)模法度性制度和程序準(zhǔn)則性制度必以社會(huì)體系性制度為基礎(chǔ)而產(chǎn)生，程序準(zhǔn)則性制度必以規(guī)模法度性制度為基礎(chǔ)而產(chǎn)生，這種因果關(guān)系決定了三種制度在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)產(chǎn)生影響的時(shí)候會(huì)有所差別；社會(huì)體系性制度、規(guī)模法度性制度和程序準(zhǔn)則性制度變化速度不同，三者的變化難度依次減小，而變化頻率卻依次增大；社會(huì)體系性制度、規(guī)模法度性制度和程序準(zhǔn)則性制度與組織機(jī)構(gòu)的關(guān)系不同，基本的情況是社會(huì)體系性制度、規(guī)模法度性制度決定行政組織的機(jī)構(gòu)設(shè)置，而程序準(zhǔn)則性制度往往需要由行政組織的機(jī)構(gòu)來(lái)決定?！　《⑼獠款I(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的層次體現(xiàn)在哪些層面？　　外部領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的層次具體體現(xiàn)在十個(gè)層面：政治層面；經(jīng)濟(jì)層面；文化層面；社會(huì)層面；教育層面；技術(shù)層面；法制層面；自然資源層面；人口層面；國(guó)防層面。這種觀點(diǎn)正確嗎？　　關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境發(fā)展過(guò)程，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的?！　☆I(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的基本特征有：　　客觀實(shí)在性和部分可塑性的統(tǒng)一；　　多樣性與類別性的統(tǒng)一；　　穩(wěn)定性與動(dòng)態(tài)性的統(tǒng)一；　　環(huán)境的連鎖性與定向性的統(tǒng)一；　　常規(guī)性與突發(fā)性的統(tǒng)一。它們的互動(dòng)關(guān)系可以從兩個(gè)方面進(jìn)行理解： 　　領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的影響，具體表現(xiàn)在：領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬的工作能力和業(yè)績(jī)給予認(rèn)可，并激發(fā)他們的工作熱情；領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)及時(shí)了解和掌握下屬的需求并對(duì)下屬的需求予以適當(dāng)?shù)臐M足；領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)經(jīng)常有效的溝通，與下屬分享信息，幫助下屬了解組織對(duì)員工的要求、明確工作努力的方向。被領(lǐng)導(dǎo)者是相對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言的，一般可以分為兩種類型：一是相對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，即相對(duì)于下級(jí)而言是領(lǐng)導(dǎo)者，相對(duì)于上級(jí)而言是被領(lǐng)導(dǎo)者；二是絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，指在一切社會(huì)組織中不擔(dān)任任何領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)、不掌握任何領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力、不承擔(dān)任何領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，完全接受領(lǐng)導(dǎo)的人。為此，我國(guó)必須在以下方面努力：　　實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力劃分的科學(xué)化；　　建立與WTO規(guī)則對(duì)接的政府法律體系，嚴(yán)格依法行政；　　推行政務(wù)公開，健全監(jiān)督機(jī)制；　　加快政府管理信息化、網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)進(jìn)程；　　改進(jìn)公共服務(wù)方式；　　按照國(guó)際市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通行規(guī)則，改進(jìn)行政審批制度；　　加強(qiáng)公務(wù)員培訓(xùn)，努力樹立良好的政府領(lǐng)導(dǎo)形象?！　∈?、我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)體制權(quán)力過(guò)分集中的原因主要有哪些？　　權(quán)力過(guò)分集中的領(lǐng)導(dǎo)體制形成的原因是多方面的，主要有：　　受過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期共產(chǎn)黨傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)體制的影響；　　受原蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)體制模式的影響；　　受我國(guó)歷史上封建專制主義的影響。這是從分散的根