【正文】 臨深溪，不知地之厚也（荀子）15．“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。D．歸納方法不是萬能的16．馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的辯證過程是( )A．真理的認(rèn)識(shí)不需要抽象概括 B．真理有其適用的具體范圍和條件C．真理不是抽象不變的公式 D．真理是具體生動(dòng)的事實(shí)18．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在于( ”對(duì)這句話的正確理解是(這表明( )A．認(rèn)識(shí)主體存在著自身的局限性 B．事物的本質(zhì)的暴露是一個(gè)過程C．人的認(rèn)識(shí)受社會(huì)歷史條件的限制 D．認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程23．人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則是( )A．客觀性 )A．真理的客觀性決定了價(jià)值的客觀性 B．人的需要具有客觀性C．滿足人的需要的對(duì)象具有客觀性 D．滿足人的需要的過程和結(jié)果具有客觀性28．下列說法正確的有( )A．馬克思主義不是教義，而是行動(dòng)的指南B．馬克思主義必須和各國的具體實(shí)際相結(jié)合C．必須從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際D．馬克思主義的原理是對(duì)現(xiàn)存的歷史活動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述31．對(duì)待馬克思主義，必須( D．自由王國第二章[單項(xiàng)選擇題答案]1．A2．B3．D4．A5．D6．C7．B8．C9．C10．C11．B12．C13．B14．C15．A16．A17．D18．A19．B20．D21．B22．A23．C24．C25．D26．C27．C28．B29．A30．C31．D[多項(xiàng)選擇題答案]1．AB2．ABC3．BD4．ABCD5．ABCD6．CD7．ABD8．ABC9．CD10．BCD11．ACD12．ACD13．ACD4．ABC15．ABD16．CD17．BC18．ABCD19．BC20．BC21．ABCD22．ABCD23．AB24．BCD25．ABCD26．ABCD27．BCD28．CD29．ABCD30．ABCD31．ABC32．BCD33．BCD34．BD )A．生產(chǎn)方式 D．管理者和生產(chǎn)者的不同地位4．“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”，這句話揭示了( B．該社會(huì)的各種生產(chǎn)關(guān)系C．政治制度和法律制度 D．與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和7．上層建筑是指( )A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B．同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體C．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一 D．物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一9．人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律是(”這一論斷的含義是( B．思想發(fā)展史 C．勞動(dòng)發(fā)展史C．政治范疇 )A．人是社會(huì)歷史的主體 B．人的意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的作用C．社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在 D．社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配18．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾(C．傳統(tǒng)觀念 )A．純粹偶然的 B．純粹必然的 C．偶然與必然的統(tǒng)一 )A．它的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步B．它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展上的不平衡性C．它的發(fā)展往往具有歷史繼承性D．各種社會(huì)意識(shí)形式之間的相互作用和影響3．18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的國家法國在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國，這表明( )A．人們不能自由選擇生產(chǎn)關(guān)系 B．人們不能隨意創(chuàng)造或消滅某種生產(chǎn)關(guān)系C．生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)有機(jī)體中客觀實(shí)在的組成部分D．生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)6．科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，因?yàn)? )A．它為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù) B．它要促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展C．它要排除自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對(duì)立物 D．它決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)10．馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論指出( )A．全球性問題是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果 B．全球性問題不是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果C．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是主要的、 D．科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代人的“非人化”的根源14．“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”，這一觀點(diǎn)表明( )A．否認(rèn)歷史必然性的唯意志論 B．否認(rèn)歷史偶然性的機(jī)械論C．唯心主義非決定論在歷史觀上的表現(xiàn) D．夸大個(gè)人作用的唯心史觀16．“時(shí)勢造英雄”和“英雄造時(shí)勢”( B．歷史分析方法 C．徹底批判的革命精神 資本主義的形成及其本質(zhì)一、單項(xiàng)選擇題1．商品的本質(zhì)因素是( D．價(jià)格2．生產(chǎn)商品的勞動(dòng)分具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，其中具體勞動(dòng)的作用是( )A．價(jià)值規(guī)律 B．剩余價(jià)值規(guī)律 C．競爭規(guī)律 )A．有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值 B．商品的使用價(jià)值是對(duì)它的購買消費(fèi)者而言的C．商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值 D．商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一6．如果部門勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的( )A．生產(chǎn)者之間。 )A．勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉 B．勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，土地形成價(jià)值C．勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件，土地是價(jià)值的真正源泉D．勞動(dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富8．商品內(nèi)在的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是(D．貨幣流通規(guī)律5．馬克思說：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值。D．創(chuàng)造使用價(jià)值3．社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間，它是以(B．創(chuàng)造剩余價(jià)值C．創(chuàng)造必要價(jià)值 B．價(jià)值 )A．歷史發(fā)展無規(guī)律可循 B．歷史發(fā)展是無法認(rèn)識(shí)的C．歷史發(fā)展的因素是復(fù)雜的 D．社會(huì)中的每個(gè)人都是“合力”的一部分18．正確評(píng)價(jià)歷史人物的方法是( B．歷史不是神創(chuàng)造的C．歷史是人們?nèi)我鈩?chuàng)造的 )A．發(fā)現(xiàn)階級(jí)和階級(jí)斗爭的存在 B．指出階級(jí)斗爭的長期性C．論證了階級(jí)的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系D．說明階級(jí)斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政12．“如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大的力氣去為它安排葬禮呢?”這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于( )A．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 B．生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力C．生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系也決定生產(chǎn)力D．適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展8．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，主要表現(xiàn)在(”這段話說明( )A．社會(huì)生活的各種物質(zhì)條件 )A．經(jīng)濟(jì)條件 )A．思想范疇 )A．唯心主義的觀點(diǎn) B．折中主義的觀點(diǎn) C．歷史唯物主義的觀點(diǎn) D．歷史循環(huán)論的觀點(diǎn)15．理解人類社會(huì)發(fā)展的鑰匙是( )A．人口太多 B．少數(shù)英雄人物組織暴動(dòng)C．先進(jìn)思想和革命理論的傳播 D．社會(huì)基本矛盾的尖銳化12．社會(huì)主義改革的根本目的在于( )A．生產(chǎn)力的發(fā)展 )A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的B．上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向C．上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用D．社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約6．一定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是( )A．同社會(huì)存在發(fā)展的不同步性 B．具有歷史的繼承性C．對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 D．同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性3．在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是(C．社會(huì)意識(shí) 第三章 B．必然王國 )A．認(rèn)識(shí)的任務(wù)歸根到底在于解釋世界B．認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界C．要有效地改造世界，必須正確地認(rèn)識(shí)世界D．認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過程也是認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的過程34．人類在客觀世界面前所處的兩種不同的社會(huì)活動(dòng)狀態(tài)是( B．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)C．在實(shí)踐中堅(jiān)持真理和發(fā)展真理 )A．把馬克思主義作為永恒真理 )A．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理和價(jià)值的共同標(biāo)準(zhǔn)B．實(shí)踐與價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的C．真理原則側(cè)重于客體性、條件性、統(tǒng)一性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性、目的性、多樣化D．價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的30．馬克思主義“是任何堅(jiān)定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件”。C．社會(huì)歷史性 )A．真理原則側(cè)重于主觀性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性B．真理原則側(cè)重于客體性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性C．真理原則說明認(rèn)定活動(dòng)的客觀制約性，價(jià)值原則表明人的活動(dòng)的目的性D．真理原則體現(xiàn)了人的活動(dòng)中的統(tǒng)一性，價(jià)值原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中的多樣性25．下列觀點(diǎn)體現(xiàn)真理和價(jià)值的辯證關(guān)系的有(”這說明(D．實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)19．十月革命勝利后列寧指出：“對(duì)俄國來說