[中醫(yī)中藥]00第一章、緒論(文件)
【正文】 八、心理學(xué)的研究方法 A 實(shí)驗(yàn)法 自然實(shí)驗(yàn)法 實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法 B 調(diào)查法 問(wèn)卷法 訪(fǎng)談法 C 觀察法 D 個(gè)案研究法 。 柯勒 其它流派： o 人本主義心理學(xué) (馬斯洛 ) o 構(gòu)造主義心理學(xué) o 認(rèn)知心理學(xué) o 機(jī)能主要心理學(xué) 馬斯洛 流派眾多，未有公論，說(shuō)明： 1）它們從不同的角度豐富了對(duì)心理現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)； 2）心理學(xué)還不夠成熟，它的發(fā)展還大有余地； 3）心理現(xiàn)象、人性是復(fù)雜的、不易解釋的； 4）心理現(xiàn)象可有許多可認(rèn)識(shí)的角度和解釋的空間：“人人都是心理學(xué)家，每個(gè)人都有自己的心理學(xué)。 C、推薦閱讀： 弗洛伊德 《 夢(mèng)的解釋 》 、 《 性學(xué)三論 》 、 《 文明及其缺陷 》 ；（以色列）諾伊曼 《 深度心理學(xué)與新道德 》 ；（美）歐文 小結(jié) A、批評(píng)：在 20世紀(jì)初道德風(fēng)氣還相對(duì)保守的歐洲，弗洛伊德大談“本能、快感、性”，受到一些尖銳的批評(píng)，如稱(chēng)之為“闖入人類(lèi)文明花園的野豬”。 人格結(jié)構(gòu)：本我、超我與自我 弗洛伊德認(rèn)為，人的本能欲求受到現(xiàn)實(shí)條件如社會(huì)道德、法律等的制約，兩者處于沖突與平衡的動(dòng)態(tài)過(guò)程中。行為改變技術(shù)?！保ㄈA生 《 行為主義 》 ， 1924） 斯金納
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