淺談〈水滸傳〉的局限性(花家新)(文件)
【正文】 人；王婆是攛掇慫恿的能手??她們沒(méi)有一個(gè)是好人。女妾并沒(méi)有什么罪，卻慘遭毒手，這個(gè)過(guò)程作者寫(xiě)得輕松淡定，絲毫沒(méi)有流露出惋惜的情緒。 從以上的幾個(gè)典型例子，可以看出，“作者在描寫(xiě)這些女性形象時(shí)，有意無(wú)意地對(duì)我國(guó)幾千年來(lái)所形成的傳統(tǒng)女性觀念做了一次集中和充分的表現(xiàn)， 對(duì)女性美的否定和紅顏禍水觀念，顯示出這些觀念已深深滲入作者的思想，變成了作者書(shū)寫(xiě)意識(shí)的一部分，” ⑤ 這說(shuō)明其原因恐怕作者并不僅僅是沒(méi)見(jiàn)過(guò)好女人，更重要的是和他的思想觀念直接相關(guān)。明初的《三國(guó)演義》中，女人大多數(shù)是作為政治的犧牲品而出現(xiàn)的，可以輕易看出古代女性的悲慘地位，但這也是歷史造成的，作者并沒(méi)有明顯歧視女性的思想。《紅樓夢(mèng)》贊 頌寶黛愛(ài)情，極力針砭封建舊道德觀念；高度評(píng)價(jià)女性是讓人見(jiàn)之清爽的“水做的骨肉”等等，這些進(jìn)步思想，《水滸傳》只能夠汗顏。 梁山上絕大多數(shù)人是由于官府逼迫而無(wú)奈地暫時(shí)在水泊棲身的，他們中很多 人都日夜盼望著朝廷能夠?qū)λ麄冋邪?，可謂是身在梁山心在朝。再看梁山的其他人，當(dāng)阮氏三雄在石碣村打漁 被官家逼得幾乎走投無(wú)路時(shí)，他們后來(lái)還能唱出“酷吏贓官都?xì)⒈M，忠心報(bào)答趙官家”和“先斬何濤巡檢首，京師獻(xiàn)與趙王君。之所以會(huì)塑造出這樣一群擁有愚忠思想的好漢，跟作者封建士大夫強(qiáng)烈的忠君思想有著直接的聯(lián)系，在他的意識(shí)里，臣民就應(yīng)該對(duì)皇帝盡忠，哪怕皇帝再昏庸，甚至是無(wú)端要了臣民的命，臣民也不能有所反抗，這時(shí)，所謂的“忠” 就被扭曲了，梁山好漢也就被作者塑造成了一群追求愚忠的忠臣。在忠和義這兩個(gè)字上面他們既然選擇了忠作為前提，就不可能有真正的義，至少不可能有真正意義上完整的義?！?① 這首藏頭詩(shī)暗含了“盧俊義反”四個(gè)字，這在當(dāng)時(shí)那就相當(dāng)于造反的鐵證啊，于是被盧妻和管家李固抓著把柄，害得盧俊義深陷囹圄，在發(fā)配途中如果沒(méi)有燕青相救，更是會(huì)遭毒手。在他抱著小衙內(nèi)看河燈之夜，橫空里闖出個(gè)“黑廝”李逵，一斧頭劈死了小衙內(nèi)，逼得朱仝不得不聚義。這些行為已經(jīng)沒(méi)有了義氣，是對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的玷污，是對(duì)義氣的毀滅。 結(jié)語(yǔ) 雖然《水滸傳》在內(nèi)容和思想上都存在一定的局限性，現(xiàn)在認(rèn)真分析其存在的諸多局限，并不是要苛求作者，更不是要攻擊《水滸傳》的地位。 參考文獻(xiàn) [1] 施耐庵 .水滸傳 [M].北京：人民文學(xué)出版社， 2022 年。 [5] 朱一玄、明清小說(shuō)資料選 [M]、濟(jì)南：齊魯書(shū)社、 2022 年 [6] 朱一玄、金瓶梅資料匯編 [M]、天津：南開(kāi)大學(xué)出版社、 2022 年。 [10] 劉慧敏，董連祥、《水滸傳與前代文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)》、《湖南社會(huì)科學(xué)》、 2022 年第二期。 [8] 徐君慧、《古典小說(shuō)漫話》、巴蜀書(shū)社、 2022 年版。 [3] 張國(guó)光、《簡(jiǎn)論水滸的復(fù)仇主題》、水滸爭(zhēng)鳴、第六輯 C、光明日?qǐng)?bào)出版社、 2022 年?！端疂G傳》在當(dāng)時(shí)已經(jīng)算是比較成熟，其局限性與作者生活的時(shí)代背景有很大關(guān)系，我們不 能以現(xiàn)代人的眼光來(lái)要求古人，也不能讓古人的想法與自己的意志重合，畢竟任何人都很難超越其所處時(shí)代的局限。 《水滸傳》的確描寫(xiě)了梁山好漢的忠義，然而細(xì)細(xì)想來(lái)，這種忠義卻是被扭曲了的忠義。而他們?cè)谇屣L(fēng)寨的 行徑就更令人無(wú)法接受，宋江為了得秦明，先是騙秦明喝酒，把秦明留住一宿，夜里卻暗中派人假扮秦明攻取青州，讓官兵都誤認(rèn)為秦明已經(jīng)反了，這一攻打害得秦明全家老小喪命，這甚至都可以算得上是狠毒了，哪來(lái)的義?? 從這些方面看來(lái)，水泊梁山上的人稱(chēng)不上真正的義。然而水泊英雄的不義行為并不僅限于此，有些行為不單單是不義，甚至已經(jīng)玷污了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)本身。要不然，李逵和那么多英雄就不會(huì)間接被宋江害死，宋江不會(huì)放走林沖最痛恨的高俅，也不會(huì)在一談到招安的時(shí)候英雄好漢們便兩派斗嘴。一個(gè)梁山水泊，描寫(xiě)的是一群綠林好漢占據(jù)山林懲奸除惡，他們稱(chēng)之為“替天行道”，看起來(lái)很有義氣。雖然后來(lái)他們終于認(rèn)識(shí)到皇帝是扶不起的“大阿斗”，于是去見(jiàn)吳用想再次造反，但迫于對(duì)宋江的所謂忠和義，他們只得作罷；李逵是少見(jiàn)的不盡皇帝“忠”的，他要“殺上東京，奪了鳥(niǎo)位” ④ ，但后來(lái)卻也死在了對(duì)宋江的忠上，對(duì)宋江的義上。他們從來(lái)沒(méi)想過(guò)偷偷跑出來(lái)私會(huì)妓女李師師、三番五次聽(tīng)信讒言、重用奸佞的皇帝怎么可能是個(gè)好皇帝，至少不是一個(gè)有作為的明君。“忠、孝、義”這三者是古代評(píng)價(jià)一個(gè)人品德完善的重要尺度，《水滸傳》中梁山的英雄好漢因其忠義而受到了廣大讀者的稱(chēng)贊。在《醒世姻緣傳》和《金瓶梅》里，可以看到女性地位的提升。作為一部劃時(shí)代的名著，卻流露出如此明顯的歧視女性的思想，和男尊女卑這種見(jiàn)識(shí)臭味相投，甚至是趨之若鶩，這是全書(shū)的遺憾之處。但如果書(shū)中能找出哪怕是一個(gè)受贊頌?zāi)艿玫胶媒Y(jié)果的女性也還能讓人接受，然而事實(shí)是一個(gè)也沒(méi)有。對(duì)于潘金蓮和潘巧云的結(jié)局，作者以血腥殘忍近乎瘋狂的方式，用贊美的筆觸安排了她們的死。然而，就是這樣一個(gè)藝貌俱佳的女子，她的一生及最后結(jié)局甚至比孫二娘，顧大嫂還不如。但是《水 滸傳》作為一部出色的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它針砭的就是封建制度這種不合理的制度，卻在其整部作品中體現(xiàn)出男權(quán)思想主導(dǎo)下的對(duì)女性的嚴(yán)重歧視。《水滸傳》雖為名著，卻掩飾不了它思想上存在的局限，無(wú)論這種局限是體現(xiàn)在作品中體現(xiàn)的思想文化中，還是體現(xiàn)在作者大腦中的思想意識(shí)中，都會(huì)影響整部作品。張清在以上這些人都知道他有飛石絕技的情況下，也能在非常短
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