趙德勝《中醫(yī)藥基礎(chǔ)》(文件)
【正文】 因以為號，又稱朱丹溪。 李 杲（李東垣） —— 脾胃論 —— 補(bǔ)土派。）州（今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮(zhèn)） 人，漢族，中醫(yī)世家出身。 這部偉大的著作 ， 吸收了歷代本草著作的精 華 ， 盡可能的糾正了以前的錯誤 ， 補(bǔ)充了不足 ， 并 有很多重要發(fā)現(xiàn)和突破 。清代名醫(yī)，四大溫病學(xué)家之一，有 “ 溫?zé)? 大師 ” 之稱。 第二節(jié) 中醫(yī)理論簡介 一、什么是中醫(yī)學(xué)？ 中醫(yī)學(xué)是以整體觀念為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理病理為基礎(chǔ)，以辯證論治為診療特點的，集生物、社會、心理和環(huán)境為整體的醫(yī)學(xué)理論模式。 2. 中醫(yī)對正常人體的認(rèn)識 ⑴ 三焦區(qū)域 上焦 ： 胸膈以上的部位。 下焦 ： 肚臍以下部位。 中醫(yī)認(rèn)為，一切疾病都與五臟有關(guān)。生理功能是受納和傳化水谷。 ⑸ 五官：眼，舌，口，鼻，耳。 3. 中醫(yī)對疾病的認(rèn)識 ⑴ 中醫(yī)把疾病分為 “ 外感 ” 和 “ 內(nèi)傷 ” 兩大類 外感病因： “ 六淫 ” —— 風(fēng)、寒、暑、濕、燥、 火。治病就是 要扶助正氣，祛除邪氣，簡稱 “ 扶正祛邪 ” 。虛證分為氣虛、血虛 和津液不足。 4. 中醫(yī)養(yǎng)生和診治疾病的步驟 ⑴ 中醫(yī)養(yǎng)生涵蓋未病先防、既病防變、瘥 （ ch224。 辯證：就是將四診（望診、聞診、問診、切診） 所收集的癥狀和體征等資料，通過分析、綜合，辨 清疾病的病因、性質(zhì)、部位和邪正之間的關(guān)系，概 括、判斷為某種性質(zhì)證候的思維過程。 用藥：將藥物按照君、臣、佐、使的組方原則 配伍，形成一定的結(jié)構(gòu)和特定療效，是發(fā)揮藥物的 協(xié)同作用共同治療疾病的方劑。 2. 恒動觀念：是指在分析研究生命、健康和疾病等 醫(yī)學(xué)問題時，應(yīng)持有運動的、變化的、發(fā)展的觀點。 辨證和論治是診治疾病過程中相互聯(lián)系不可分 離的兩部分。中醫(yī)治病主要的不是 著眼于 “ 病 ” 的異同，而是著眼于 “ 證 ” 的區(qū)別。是指有特定病因、發(fā)病形式、病機(jī)、 發(fā)展規(guī)律和轉(zhuǎn)歸的一種完整的病理過程。如頭痛、發(fā)熱、 咳嗽、惡心、嘔吐等。是對疾病所處某一階段的 病因、病位、病性所做的高度病理概括。 “ 證 ” 與 “ 病 ” ：病的含義廣泛，證的含義具體。 病、癥、證的區(qū)別與聯(lián)系？ 。 辨證論治作為指導(dǎo)臨床診治疾病的基本法則 ， 由于它能辯證地看待病和證的關(guān)系 ， 既看到一種病 可以包括幾種不同的證 ， 又看到不同的病在發(fā)展過 程中可以出現(xiàn)同一證候 ， 因此在臨床治療時 ， 采取 “ 同病異治 ” 或 “ 異病同治 ” 的方法來處理 。 “ 證 ” 與 “ 癥 ” ：廣度不同，深度不同。如舌紅、 苔黃、脈數(shù)等。 2. 癥：是指疾病的臨床表現(xiàn)，包括癥狀與體征。 西醫(yī)只講 病和癥。通過論治的效果可以檢驗辨 證的正確與否。 3. 辨證論治：是運用中醫(yī)學(xué)理論辨析有關(guān)疾病的資 料以確立證候，確定治則治法及方藥，并付諸實施 的思維過程。整體觀念 就是指人體本身的整體性和人與自然的統(tǒng)一性，是 中醫(yī)學(xué)的主導(dǎo)思想和基本特點之一。它們是 勘定區(qū)域、層層剝離、縮小包圍圈似的病癥診斷方 法。 ⑵ 中醫(yī)診治疾病的步驟 一般步驟：四診 —— 辯證 —— 立法 —— 用藥。 實證多為急性病。 虛證：臟腑氣、血、津液數(shù)量減少，出現(xiàn)生理 功能衰退。 此外還有：過度勞累，過度休閑，飲食不當(dāng)， 跌打損傷，蟲獸傷，溺水，雷擊，觸電，用藥失誤 等。 ⑺ 經(jīng)絡(luò)：遍布全身像網(wǎng)絡(luò)一樣縱橫交錯，是全 身氣、血、津液運行的通道，是聯(lián)絡(luò)臟腑之間、臟 腑與五官五體之間、溝通上下內(nèi)外的通路，是構(gòu)成 人體的主要組成部分。生理功能類似臟的貯藏精氣的作用。 中醫(yī)就是通過調(diào)理五臟的氣血津液來治療各種 疾病的。
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