【正文】 品讀《傅雷家書》時，還能深刻感受到大師的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ骱蜕钭黠L(fēng)。談到一些小事，寫信要干凈，一切小事養(yǎng)成干凈的習(xí)慣，修改小習(xí)慣就是修改自己的意識與性情。 ” 就是在這般嚴(yán)謹(jǐn)、民主、慈愛、懇切的家教浸潤下，在命運(yùn)跌宕起伏的時代中，孩子不曾迷失方向，始終保持正氣和骨氣，成為優(yōu)秀的棟梁之才。李承鵬說過，父親是世界上最不堪的斗士，讀來心酸。那時，傅雷先生字字珠璣的家書，于我而言，不過是尋常父母的嘮叨而已，頂多是學(xué)究氣濃了些罷了。和每一位父母一樣，傅雷夫婦在傅聰?shù)某砷L過程中所傾注的心力自毋庸贅言，他們始終身體力行的教育傅聰，要學(xué)會 “ 做人 ” ，傅雷先生同時強(qiáng)調(diào)，教育當(dāng)以人格教育為主，這在他與其子傅聰?shù)耐ㄐ胖姓宫F(xiàn)的淋漓盡致。這些看似簡單的道理，卻是貫穿傅雷夫婦信件始終的主題，這足以體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對傅雷家風(fēng)的影響，連傅雷先生這樣文化修養(yǎng)極高的人都將之奉為圭臬，可見一個有優(yōu)秀品格的人的培養(yǎng)，一種高尚良好的家風(fēng)的養(yǎng)成，與無偏私的愛與親情是分不開的。他與傅聰探討各國鋼琴家、作曲家的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)，評析傅聰演奏曲目中的技巧問題與情感表達(dá)，親自翻譯與各國文化背景、藝術(shù)家生平相關(guān)的論述寄予傅聰學(xué)習(xí)理解，并鼓勵兒媳閱讀法文原著，感受藝術(shù)的哲學(xué)魅力 傅雷先生言傳身教，用自己做學(xué)問時的良好習(xí)慣和嚴(yán)格要求來為傅聰做榜樣，不能貪戀于豐富的物質(zhì)生活，不能將眼光局限于一個過小的領(lǐng)域，做藝術(shù)的人，要有心懷天下兼濟(jì)家國的氣魄，有包容多種文化的眼界，有愛憎分明的原則，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和嚴(yán)格自律的堅(jiān)守。誰能想到家書里教導(dǎo)長子不忘祖國、以民族精神為支柱、以民族氣節(jié)為驕傲的學(xué)者，竟以那樣的方式結(jié)束了自己的生命。中國傳統(tǒng)的家文化，儒家學(xué)說中修身齊家治國平天下的理想，當(dāng)代建設(shè)社會主義和諧家庭的理念，都體現(xiàn)了家庭作為社會基本單位的重要性。傅雷夫婦的教育理念及其背后深刻的傳統(tǒng)文化淵源，值得每一位父母學(xué)習(xí)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。 ” 篇十二 傅雷，中國近現(xiàn)代著名的翻譯家、作家、藝術(shù)評論家。 核 心內(nèi)容 本書的思想核心是：講述傅雷先生對下一代的人格教育、藝術(shù)教育和生活教育。大多數(shù)從事藝術(shù)的人，缺少真誠。吳尚宗喜歡畫佛教主題的油畫，但是他的作品總是得不到認(rèn)可，在很多美術(shù)展覽上落選了。 挫折和苦悶，是每個人都會遇到的。這種苦悶是最傷人的，害人害己。有一次，曾國藩的六弟曾國華因?yàn)橐淮慰荚嚶浒穸l(fā)牢騷，感慨自己命運(yùn)不好，曾國藩在家書里就批評六弟的志向和憂慮太小了。一個真正的藝術(shù)家，必須先具備良好的藝術(shù)鑒賞能力，能夠領(lǐng)悟不同的藝術(shù)境界，然后才是好的藝術(shù)表現(xiàn)力。浪漫的作品可以溫柔嫵媚，但是不過分甜膩，不讓人產(chǎn)生一種邪念或私欲；相應(yīng)的，悲劇的作品可以感傷，但不顯得過分 哭哭啼啼，而是有一種古典的美。如果過于注重技巧，忽略了藝術(shù)性，就很容易造成表達(dá)方式的機(jī)械和僵硬，就不能達(dá)到潛移默化的效果。但這還不是終點(diǎn)，必須要再深入下去，進(jìn)入第三個層次，傅雷把這個層次稱為 “ 愛 ” 或者叫 “ 感情深入 ” 。 傅雷認(rèn)為，對終身伴侶的要求，就像對待人生中的一切要求一樣，不能太苛刻。 接下來，雙方應(yīng)該如何相處？傅雷認(rèn)為最重要的是有共同的理想和看法，正視自己和對方的不足，能夠 互相包容和忍讓。在音樂訓(xùn)練之余，要多去公園，多去博物館、美術(shù)館，通過造型藝術(shù)和大自然來放松精神。 傅雷認(rèn)為，當(dāng)然不應(yīng)該做吝嗇鬼、守財(cái)奴，過分無度地追求物質(zhì)，被金錢奴役，但是藝術(shù)家要想保持人格上的獨(dú)立，只有建立切實(shí)的經(jīng)濟(jì)保障才有可能。 總結(jié)： 、胸襟盡量發(fā)展出來，開拓好自己的精神園地，才能了解任何藝術(shù)形式，才有可能成為對人類真正有貢獻(xiàn)的藝術(shù)家。 =藝術(shù)鑒賞 +藝術(shù)表現(xiàn)。感情與理性平衡之所以美，是因?yàn)檫@是最上乘的人生哲學(xué)，也是最精妙的生活藝術(shù)。信中樸實(shí)的話充滿著父愛，蘊(yùn)涵著真理。很多時候我們都是按著自己的 意思與心情去做事，盡管曾經(jīng)傷害了父親，但他總是一如既往地關(guān)心著我們，從不因我們的一時不懂事、任性而丟棄我們，這樣的情懷就是父愛。上大學(xué)時也是一個月一封信，無外就是勿念家里，要趁大好年華努力成就自己。但是我們擁有的父愛深深的滲透到每個孩子成長的心里，滲透到每個子女對父親的惦念中！ 父親節(jié)已過，但讀《傅雷家書》的感悟依舊盈滿心懷，人都說父愛如山，我卻感受到父愛是深藏在家書中一種樸素的情懷，一種一生無法忘卻的記憶。 羅蘭的重要作品，形成了 “ 傅雷體華文語言 ” ，他多藝兼通，在繪畫、音樂、文學(xué)等方面皆有造詣。那些心理作用太容易變，從這方面得來的必須要經(jīng)過理性的整理、歸納，才能深深的化入自己的心靈，成為你個性的一部分，人格的一部分。在父親的教導(dǎo)下，傳統(tǒng)的儒家美德深深植根于傅雷心中，使他的音樂有一種中華民族特有的內(nèi)涵，尤顯深厚。 ” 除卻知與識，家書中更多的是對傅聰為人處事上的諄諄教導(dǎo)。 ”“ 以后要多注意：堅(jiān)持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)，要做到越有理由，態(tài)度越隨和。 ” 理直也不要?dú)鈮?，得理也要饒人。否則出國的準(zhǔn)備又能做到多少呢？ —— 特別是樂理方面，我一直放心不下?？鬃诱f的 ‘ 富貴于我如浮云 ’ ，現(xiàn)代的 ‘ 名 ’ 也屬于精神上的 ‘ 富貴 ’ 之列。 ” 四、家教以其身教 劉再復(fù)曾經(jīng)如此評價《傅雷家書》： “ 比詩更令我淚下，比哲學(xué)更令我深思。好人是社會定義的，未必是真性情中人，而真人卻是由人性定義的。但是，傅雷卻耿耿于懷，不但幾個月不和傅聰聯(lián)系，而且作為傅聰?shù)母赣H而深深自責(zé)， “? 民族自尊心受了傷害。承認(rèn)反黨反社會，以求 “ 認(rèn)識深刻 ” ，并啟示他說， “ 檢討一下，過一下關(guān)吧，反正檢討又不要錢。傅雷遺書里沒有控訴，沒有不甘，平靜地對所有事項(xiàng)一一做了安排，甚至當(dāng)月的房租、代修的手表、保姆的工資以及自己的火葬費(fèi)?，F(xiàn)在很多評論人把傅先生的嚴(yán)格教育簡單粗暴地歸結(jié)為世俗概念里的 “ 棍棒教育 ” ，并進(jìn)行大肆批判或簡單模仿，我是極不贊同的。 “ 親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。 傅雷夫婦由于工作原因在外奔波，與兒子聚少離多，但是為了關(guān)心和教育子女，傅雷和妻子不斷的通過家書的方式與孩子進(jìn)行溝通，用他們獨(dú)特的方式成功的把傅聰教育成一名公認(rèn)的音樂大師，并享有鋼琴詩人 之美名。 “ 家書 ” 中還寫到 :“ 每個人都是社會前進(jìn)的車輪，我們的所作所為、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都與國家息息相關(guān)。我已經(jīng)將此書推薦給我的女兒閱讀，希望她能夠在閱讀過程中，潛移默化的提高自己的價值觀、人生觀。我想做為一名父親，能在自己在給孩子的信中心系國家、心系人民，不單單是因?yàn)樽约簩ψ鎳?的熱愛，更是想把這份熱愛進(jìn)行傳承，只有自己的子女能夠不忘家訓(xùn)、家國相融、才能做到德行兼?zhèn)?、為國家造福，所以我們在教育子女時一定要做好表率、在關(guān)心孩子的吃穿住行的同時還應(yīng)該加強(qiáng)愛國教育、從小樹立孩子愛國家、愛人民意識，這樣孩子的成長才是健康的、富有活力的，才能將中華傳統(tǒng)品德精髓代代傳承。 ” 這是傅雷在用最簡單的話語在啟發(fā)他的孩子，報效國家是 每個人都應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任，即便自己是普通人，是一名基層工作者，也可以為國家、為社會作貢獻(xiàn)，關(guān)鍵在于你怎么做，其實(shí)就是認(rèn)認(rèn)真真做好身邊的小事，或者是努力練好目前所從事行業(yè)相關(guān)技能，以小見大，積少成多，做最好的自己就是為國效力，傅聰就很好的做到了這一點(diǎn)，幾十年如一日，與音樂為伴，每日堅(jiān)持與鋼琴 “ 對話 ” 長達(dá)數(shù)小時，即便功成名就，任然勤學(xué)苦練，為中華民族音樂事業(yè)走向世界巔峰貢獻(xiàn)了自己的力量、為新中國的音樂事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。對于自己的錯，他直言不諱， “ 跟著你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂做父親的壯年 ” 。 ” 一派兒童般的天真。傅雷冷冷的說： “ 沒有廉價的檢討。 在整風(fēng)運(yùn)動中，傅雷隨時有被戴上右派高帽的危險。 傅雷的真，首先表現(xiàn)在他對祖國的赤子之情。 ” 真正的家教，是父母健全的人格和高尚的心靈。學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。 ” 《傅雷家書》編入了傅雷及夫人朱梅馥寫給傅聰?shù)募倚?186封，封封都是對傅聰?shù)慕陶d。 三、家教以其言傳 “ 在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。方式。 “ 先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家。在沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。 “ 《人間詞話 》，青年們讀得太少了；肚里要不是先有上百首詩，幾十首詞，讀此書也就無用。 傅聰長大后，傅雷像朋友一樣與兒子侃侃而談。而今為人母，方能體會傅雷先生對傅聰?shù)膼?，既恬靜又熱烈，既嚴(yán)厲又深刻，既高傲又溫柔，既率直又微妙。如今那些字跡或工整或潦草、形形色色紙 張寫就的書信依舊放在皮箱中，已經(jīng)發(fā)脆發(fā)黃。我在爺爺奶奶家里上初中的時候，家里主要是父親寫信給我。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中沒有多少人可以像《傅雷家書》里面把自己的情感細(xì)細(xì)地表達(dá)出來。在讀《傅雷家書》的時候，感受到字里行間都洋溢著一位父親濃濃舐犢的親情，讀著讀著就讓人對這么一份父子情欽佩，又不由得淚潤眼眶。 感性認(rèn)識，也不能止步于理性認(rèn)識，必須要投入全部的感情，建立在理性認(rèn)識基礎(chǔ)上的感情，傾注自己的愛。 ，只有庸庸碌碌的人才會沒有波瀾，生活像死水一樣。重視理財(cái)，做好計(jì)劃，總結(jié)一套預(yù)算決算的方法，這是為了不吃物質(zhì)的虧而采取的預(yù)防措施。融入大自然，經(jīng)常跳出自己的牢籠，才能呼吸到新鮮空氣，找到新的感覺和看法，可以啟發(fā)對藝術(shù)的理解和感受。伴侶到后來應(yīng)該是一種知己朋友的關(guān)系，也就是所謂的“ 終身伴侶 ” 。終身伴侶最重要的還是要考察三樣，一是本質(zhì)的善良，二是天性的溫厚，三是胸襟的開闊。 三、傅雷講述如何對待生活 傅雷認(rèn)為，古往今來的藝術(shù)家大多不會生活，這不是他們的光榮，而是 他們的失敗。傅雷認(rèn)為，藝術(shù)表達(dá)的理性與感性平衡，有三個層次。因?yàn)榛?，所以能忘記自我，與藝術(shù)作品合一，與觀眾或聽眾合一。傅雷鑒賞藝術(shù)作品，往往是先從這個作品的時代背景和社會思潮入手，再分析作者的思想和情感，最后體會作品的內(nèi)涵和意境。這些還憂慮不過來呢，君子哪有功夫去憂慮個人的得失、委屈呢？這一段關(guān)于 “ 君子憂慮 ” 的看法，與傅雷家書里說的 “ 大我 ” 和 “ 小我 ”的苦悶是如出一轍的。所以即使苦悶，也不會有害處，反而可能會 激發(fā)自己做出一些真正的貢獻(xiàn)。總的來說， “ 小我 ” 的苦悶是狹隘的、對自己有害的，不容易解脫的，而 “ 大我 ” 的苦悶是有可能有益的。傅雷就問吳尚宗： “ 你是不是真的有宗教感情或佛教思想？ ” 吳尚宗回答說： “ 我并沒有什么宗教情緒，只是喜歡富麗的色彩，所以畫宗教畫。對藝術(shù)、對真理的真誠，傅 雷把它稱作 “ 赤子之心 ” 。這個做人，可不是我們通常理解的世俗意義上的做人，而是要做人格卓越、精神上有所升華的人。 這本書收錄了傅雷與兒子傅聰之間的書信，其中以傅雷的書信為主體，全面展現(xiàn)了傅雷的藝術(shù)思想、人生智慧和教育理念，也生動體現(xiàn)了傅雷真誠、正直的品格。 才疏筆拙，難以描繪書中精髓之萬一，我還在成長這條沒有盡頭的路上摸索，或 許下次再讀《傅雷家書》，能站在另一個角度領(lǐng)會“ 傅雷精神 ” ，借用傅雷先生一句話，做拙論或許并不切題的結(jié)尾：“ 赤子便是不知道孤獨(dú)的。 讀罷全書，掩卷想起了自己已過半百的父母。在我們身邊，父母總希望用自己的經(jīng)驗(yàn)幫助孩子成長，少走彎路，成為棟梁，孩子們卻總是腳步匆忙，像春天雨后的幼苗，不經(jīng)意間，就綠滿山崗，在你回眸時，少年已為人 父。時代的功過自由后人評說，但毋庸置疑的 是，傅雷先生對傅聰?shù)膼蹏髁x教育，不僅讓傅聰成為了極具東方魅力的藝術(shù)家，也使其成為一個真正值得尊重和學(xué)習(xí)的人。 再次，這本書，是一個時代的投影。 從傅雷先生的遣詞造句中，我能深刻的感受到他對藝術(shù)赤子般的熱情，對知識無止境的追求，對子女殷切的關(guān)愛與希冀。細(xì)品此書，深深為傅雷先生的藝術(shù)修為與學(xué)術(shù)精神折服。同時，傅雷先生經(jīng)常提醒年少的長子多與故友、師長通信，以示禮貌并回饋他人的關(guān)懷。 沒想到再次打開《傅雷家書》竟然已是五年之后，歲月讓漂白的書頁蒙了塵，但卻給了我更加沉穩(wěn)的心境，讓我能看到這本書中的璀璨天地。父親，是世上勇敢與溫柔兼?zhèn)涞亩肥浚? 篇十一 初讀《傅雷家書》，是十九歲，活潑好動的年紀(jì)。