3、辨染意是有覆性(文件)
【正文】 令心匆遽，於意言境細(xì)轉(zhuǎn)為性。 有餘復(fù)謂貪俱樂受名阿賴耶。是義不成。 ? 愛阿賴耶是總說，樂為現(xiàn)在，欣是過去，喜是未來 109 ? 恭敬攝耳：屬耳諦聽 ? 住求解心： ? 法隨法行： ? 法：涅槃 ? 隨法行：修習(xí)三十七道品 ? 四念處：不淨(jìng)、苦、無常、無我 ? 四正勤：已生惡令斷，未生惡令不生，未生善令生，已生令增長 ? 四如意足：欲、勤、心、觀 ? 五根：信、進(jìn)、念、定、慧 ? 五力：信、進(jìn)、念、定、慧 ? 七菩提分：念、擇法、精進(jìn)、喜、安、定、捨 ? 八正道分：正見、正思惟、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定 110 根本識 ? 為大眾部所說 ? 於大眾部阿笈摩中，亦以異門密意，說此名根本識，如樹依根。於大眾部阿笈摩中，亦以異門密意，說此名根本識，如樹依根?！?(CBETA, T31, no. 1595, p. 156, c67) 106 丁、聲聞異門教 復(fù)次，聲聞乘中亦以異門密意，已說阿賴耶識。但正觀察麁淺色等境界、苦集等性、無常等行，便能永斷一切見煩惱、愛煩惱 ? 菩薩乘：菩薩為度化一切有情，必須成就 一切境智 ──能隨順知道眾生意樂（好樂）、隨眠（煩惱）、界（種姓別）、根勝劣（信等五根利鈍）、有能無能（隨順五乘給予相應(yīng)法門，即遍趣行）等。所以者何？由諸聲聞，不於一切境智處轉(zhuǎn)，是故於彼雖離此說，然智得成，解脫成就，故不為說。名心、名意、名識異故。 100 末那 → 阿賴耶識 → 末那 → 阿賴耶識 → 末那 → 阿賴耶識 → 末那 → 阿賴耶識 → 末那 → 阿賴耶識 → 欲界的前六識 欲界因為境界愛，欲界有情有二十六種煩惱 色界、無色界的第六識 雖然沒有瞋、 忿 、 恨 、 覆 、 惱 、 嫉 、 慳 、害、 無慚 、 無愧 現(xiàn)行 名為 「纏」 末那則有四煩
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1