【正文】 幫助?；e（ biān）、豆：祭祀或燕享時(shí)用來(lái) 盛食物的器具。）：宴飲同姓的私宴。 ：相親相愛(ài)。 （ n （ dǎn）：信，確實(shí)。首章為第一層，先興比，后議論，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，倡明主題。在他們看來(lái)，“兄弟者，分形連氣之人也”（《顏氏家訓(xùn)常棣》主題的歷史文化根源。這三章在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗有特點(diǎn)。“鬩于墻”與“外御其務(wù)”，兩句之間沒(méi)有過(guò)渡，情緒和行為的轉(zhuǎn)變即在傾刻，有力表現(xiàn)出手足之情出于天然、發(fā)自深衷?！半m有兄弟，不如友生”，這嘆惜是沉痛的，也是有史實(shí)根據(jù)的。 六、七章為第四層，直接描寫(xiě)了舉家宴飲時(shí)兄弟齊集，妻子好合，親情和睦，琴瑟和諧的歡樂(lè)場(chǎng)面。詩(shī)人直接告誡人們，要深思熟慮，牢記此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜爾室家，樂(lè)爾妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基礎(chǔ)。據(jù)此，《毛詩(shī)序》似認(rèn)此詩(shī)為成王時(shí)周公所作，曰：“《常棣》，燕兄弟也?！? 有用 (2)沒(méi)用 (0) 參考資料： 王秀梅譯注．詩(shī)經(jīng)（下）哀我征夫，朝夕不暇。江漢先秦：佚名 江漢浮浮，武夫滔滔。 江漢湯湯，武夫洸洸。 江漢之滸，王命召虎：式辟四方，徹我疆土。文武受命，召公維翰。告于文人，錫山土田。君子樂(lè)胥，受天之祜。不戢不難，受福不那。 [出自 ]元王冕《墨梅》 全詩(shī)是： 我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。王羲之有“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的傳說(shuō)。 ：清香的氣味。 王冕（ 12871359）元代著名畫(huà)家、詩(shī)人、書(shū)法家，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)、放牛翁、會(huì)稽外史、梅花屋主等。隱居九里山，以賣畫(huà)為生。 [簡(jiǎn)析 ] 這是一首題畫(huà)詩(shī)。畫(huà)中小池邊的梅樹(shù)，花朵盛開(kāi)，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的。它由淡墨畫(huà)成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，孤芳自賞的品格。 [墨梅 ]單用墨畫(huà)的梅花。 [清氣 ]清香的氣味。我不需要?jiǎng)e人夸它顏色多么漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香。 開(kāi)頭兩句“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕”直接描寫(xiě)墨梅。 三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫(huà)易米為生。字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德。不僅表現(xiàn)了梅花的天然神韻，而且寄寓了畫(huà)家那種高標(biāo)孤潔的思想感情。 (我家一作：吾家；朵朵一作：個(gè)個(gè) ) 不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。 吾家：我家。這里化用這個(gè)典故。這里是說(shuō)那朵朵盛開(kāi)的梅花，是用淡淡的墨跡點(diǎn)化成的。滿：彌漫。 開(kāi)頭兩句“吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕”直接描寫(xiě)墨梅。它由淡墨畫(huà)成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓 它留在天地之間。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，不求功勛的品格。 在這首詩(shī)中，一“淡”一“滿”盡顯個(gè)性，一方面，墨梅的豐姿與詩(shī)人傲岸的形象躍然紙上； 另一方面令人覺(jué)得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來(lái)。 《墨梅》創(chuàng)作背景 此詩(shī)約作于元順帝至正九年至十年（ 1349 年 — 1350 年）期間。 墨梅原文、翻譯及賞析 3 墨梅 宋代：張嵲 山邊幽谷水邊村，曾被疏花斷客魂。 簡(jiǎn)析 這首詩(shī)描寫(xiě)了開(kāi)在山野村頭的梅花，雖然地處偏遠(yuǎn)，梅花一樣能給人帶來(lái)含蓄的美，并給人帶來(lái)情緒上的觸動(dòng)。 第五篇：閣夜原文、翻譯及賞析 _杜甫 閣夜：唐代作者：杜甫原文： 歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。 (版 本一 ) 歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。 (版本二 ) 寫(xiě)翻譯寫(xiě)賞析糾錯(cuò)下載收藏評(píng)分：參考翻譯寫(xiě)翻譯譯文及注釋譯文 冬天到了，白天的時(shí)間就越來(lái)越短；漫天的雪在這個(gè)寒冷的夜晚停住了。首聯(lián)點(diǎn)明冬夜寒愴；頷聯(lián)寫(xiě)夜中所聞所見(jiàn)；頸聯(lián)寫(xiě)拂曉所聞；末聯(lián)寫(xiě)極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨。次句天涯，指夔州，又有淪落天涯之意。感時(shí)憶舊 ，他寫(xiě)了這首詩(shī)，表現(xiàn)出異常沉重的心情。759766 年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。當(dāng)時(shí)西川軍閥混戰(zhàn)，連年不息；吐蕃也不斷侵襲蜀地。歲暮，指冬季；陰陽(yáng)，指日月；短景，指冬天日短。戰(zhàn)亂的消息傳來(lái)，千家萬(wàn)戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們?cè)诤脦讉€(gè)地方唱起了民歌。野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。 張嵲 張嵲（一○九六 一一四八），字巨山，襄陽(yáng)（今湖北襄樊）人。 翻譯 在山邊幽靜的山谷和水邊的村落里，疏疏落落的梅花曾使得過(guò)客行人傷心斷腸。此詩(shī)就作于此。 《墨梅》盛贊梅花的高風(fēng)亮節(jié)，詩(shī)人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。詩(shī)人將畫(huà)格、詩(shī)格、人格有機(jī)地融為一體。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長(zhǎng)明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩(shī)善畫(huà)，多才多藝。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的典故。 《墨梅》賞析 這是一首題畫(huà)詩(shī)。 清氣 :梅花的清香之氣。頭：邊上。 洗硯池：寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)后洗筆洗硯的池子。 它不需要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)?lì)伾嗝春每矗皇且獙⑶逑阒畾鈴浡谔斓刂g。 主題：這首詩(shī)借梅言志 ,表現(xiàn)了詩(shī)人不愿向統(tǒng)治者妥協(xié) ,潔身自好 ,卓爾不群的氣節(jié)和人品。用墨濃淡相宜，花朵的盛開(kāi)、漸開(kāi)、含苞都顯得清潤(rùn)灑脫，生氣盎然。 這首詩(shī)題為“墨梅”，意在述志。這兩句正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的典故。墨梅就是水墨畫(huà)的梅花。n） ]指天地。 [洗硯（ y4n）池 ]洗毛筆、硯臺(tái)的池塘。詩(shī)人將畫(huà)格、詩(shī)格、人格有機(jī)地融為一體。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長(zhǎng)明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩(shī)善畫(huà)，多才多藝。詩(shī)人與晉代書(shū)法家王羲之同姓，故說(shuō)“我家”。詩(shī)人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己 對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng)。出身農(nóng)家。 譯文： 我家洗硯池邊的畫(huà)中的梅花樹(shù)，花開(kāi)朵朵，都是用淡淡的墨汁點(diǎn)染而成。 ：水墨畫(huà)中將墨色分為幾種，如，淡墨、濃墨、焦墨。 注釋： ：顏色艷麗的梅花。 [譯文 ]它不羨慕姹紫嫣紅的艷麗色彩，也不希望有誰(shuí)來(lái)把它夸獎(jiǎng)。君子樂(lè)胥，萬(wàn)邦之屏。作召公考：天子萬(wàn)壽！明明天子，令聞不已，矢其文德，洽此四國(guó)。肇敏戎公，用錫爾祉。于疆于理，至于南海。四方既平，王國(guó)庶定。既出我車，既設(shè)我旟。有棧之車，行彼周道。何草不玄？何人不矜？哀我征夫，獨(dú)為匪民。據(jù)此，《左氏春秋》的作者認(rèn)為此詩(shī)為厲王時(shí)召穆公所作，《左傳▲ 有用 (50)沒(méi)用 (2) 參考資料： 姜亮夫等．先秦詩(shī)鑒賞辭典．上海：上海辭書(shū)出版社， 1998： 323326創(chuàng)作背景 此詩(shī)寫(xiě)兄弟宴飲之樂(lè)，關(guān)于其作者與背景歷代存有爭(zhēng)議。詩(shī)人似明確表示，兄弟之情勝過(guò)夫婦之情；兄弟和，則室家安，兄弟和，則妻孥樂(lè)?！冻ｉΑ返淖髡?，是周公抑或召穆公，尚難定論；但有一點(diǎn)可肯定，詩(shī)人的嘆惜是有感而發(fā)的，且有警世規(guī)勸之意。 第五章自成一層。其次，采用對(duì)比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表現(xiàn)加以對(duì)照，更見(jiàn)出兄弟之情的誠(chéng)篤深厚。詩(shī)人通過(guò)三個(gè)典型情境，對(duì)“莫如兄弟”之旨作了具體深入的申發(fā)，即：遭死喪則兄弟相收；遇急難則兄弟相救；御外侮則兄弟相助。因而，比之良朋、妻