【正文】 范當(dāng)代社會(huì)人倫道德仍然有著重要 的作用。玉在舊石 器時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生， P5 新石器時(shí)代推上第一個(gè)高峰時(shí)期，夏商周時(shí)期與青銅器一樣成為權(quán)利和神權(quán)的象征。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) ①與第十三課古代山水畫內(nèi)容進(jìn)行參照比較，講解現(xiàn)代山水畫在題材內(nèi)容、繪畫樣式、意境的追求、表現(xiàn)手法上有哪些明顯的變 化。 二、新課江蘇儀征市精誠高級(jí)中學(xué) 211400 那么現(xiàn)代山水畫有什么特點(diǎn)呢？ 感知作品 仔細(xì)觀察李可染《無限江山入畫圖》、《魯迅故鄉(xiāng)紹興城》、《麥森教堂》三幅作品。他以“可中泰化學(xué)公司貴者膽，所要者魂”為座右銘，寫生于大江南北，立足生活，借鑒傳統(tǒng)，使古老的山水畫獲得新的生命。他從明人入手，直追北宋，而以元人為歸。前者實(shí)中見空靈，后者虛中見雄逸。出現(xiàn)如此巨大的尺寸完全因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的需要。 三、課堂總結(jié) 四、課外拓展 借助網(wǎng)絡(luò)了解張大千藝術(shù)經(jīng)歷。 感受自然之美，體驗(yàn)花鳥畫的樂趣。 啟發(fā)學(xué)生在藝術(shù)家的作品中獲得審美感受，明確作品的社會(huì)寓意、藝術(shù)表現(xiàn)及畫家的思想情感的表達(dá)是本課的教學(xué)設(shè)計(jì)格式重點(diǎn)。 引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察作品。（從學(xué)生自己的理 解出發(fā)，用心去理解論文提綱格式作品。③、分析作品的不同表現(xiàn)形式。 《映日》、《荷塘》寫意花鳥，形象簡練概括。 ③、比較畫家 對(duì)作品賦予的思想情感。 鼓勵(lì)學(xué)生自我表現(xiàn)，發(fā)表自己的見解。 ②、《映日》：寫意花鳥，構(gòu)圖奇崛，墨色濃重，線條強(qiáng)勁有力，具有力量美。胸有成竹 展示作品，學(xué)畢業(yè)論文的格式生分析、感受作品。學(xué)生體驗(yàn)作品。 第十六課時(shí)代風(fēng)采 中國油畫 教學(xué)目標(biāo)： 使學(xué)生了解中國油畫的發(fā)展情況，了解著名油畫的作品的內(nèi)容與形式教學(xué)重小學(xué)一年級(jí)數(shù)學(xué)教案點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：油畫發(fā)展史 難點(diǎn)：重要油畫作者與作品的介紹 教法選擇：圖文結(jié)合，穿插中國油畫史的教學(xué)學(xué)法選擇：學(xué)生看圖看文字分析教材內(nèi)容教學(xué)準(zhǔn)備：視頻儀優(yōu)秀油畫作品教學(xué)過程： 1．導(dǎo)入：利用視頻儀放大當(dāng)代優(yōu)秀的油畫作品。 4．和學(xué)生作一起討論中國油畫的民族化問題 討論指出：以董希文為代表的許多畫家堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容為主題，描繪具體的有情節(jié)的題材，側(cè)重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男误w塑造和寫實(shí)的色彩，作品主題與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景有較密切關(guān)系，形成很強(qiáng)的社會(huì)教育意義。 第十七課與民族共命運(yùn)──木刻與漫畫 教學(xué)目的 ①了解木刻與漫畫兩個(gè)既有傳統(tǒng)淵源又是新興的美術(shù)門類的特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)。 ③優(yōu)秀的漫畫、木刻作品深刻的思想內(nèi)容是通過高明的藝術(shù)技巧表現(xiàn)出來的，“缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無論政治上怎樣進(jìn)步，也是沒有力量的。中國古代木刻版畫具有悠久的歷史，但這種版畫都是刻工復(fù)刻畫師的原稿，是一種復(fù)制木刻。 漫畫：漫畫的本義是什么？和我們當(dāng)今喜歡的漫畫有什么不同？漫畫有哪些著名藝術(shù)家，你喜歡誰的哪件作品？ 華君武以漫畫創(chuàng)作反對(duì)美帝國主義援助 蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)；《三毛流浪記》，作品揭示了舊中國流幼兒園教案網(wǎng)浪兒童的苦難生活和不合理的社會(huì)制度。教學(xué)重點(diǎn) 民間美術(shù)的主要 初中語文試卷分析種類的介紹：年畫、刺繡、風(fēng)箏、玩具、剪紙等民間美術(shù)教學(xué)過程 一組織教學(xué)，師生問好。 男生：民間美術(shù)是相對(duì)于專業(yè)而言，它們的創(chuàng)作基本上是從事生產(chǎn)的勞動(dòng)人民，這些作品是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，應(yīng)該是民間美術(shù)。師結(jié)：以上就是民間美術(shù)的基本特點(diǎn)，講了這麼多那位同學(xué)能來概括一下民間美術(shù)有幾大類？ 生：年畫、剪紙、刺繡、風(fēng)箏、編織、泥塑等。太平天國時(shí)，山塘街一帶毀于戰(zhàn)火，年畫紛紛遷至桃花塢一帶，遂以桃花塢年畫命名之。圖片《一團(tuán)和氣》生看完后有小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)資源網(wǎng)何感想。當(dāng)然桃花塢年畫題材內(nèi)容豐富，除了一些吉祥喜慶的作品外，還有人說戲劇類，祈副福避災(zāi)類，風(fēng)俗時(shí)事類圖片《上?；疖囌尽?，就是反映當(dāng)時(shí)新物理事物的一幅風(fēng)俗畫。 什么是雙面繡？（圖片）這幅白貓繡品正反一致，繡工精細(xì)，針法靈活，形象生動(dòng)，仿佛是一只真貓，另人贊不絕口。圖片《泥狗》、《布老虎》、《泥老虎》。 第五篇：美術(shù)欣賞向日葵教案 文檔僅供參考 美術(shù)欣賞 向日葵 （一）活動(dòng)目標(biāo) 引導(dǎo)幼兒欣。圖片《竹編 玩具。 2 刺繡（ 8 分鐘） 師：看過了畫，我們?cè)賮砹私庖幌赂鞯氐拇汤C，同學(xué)們對(duì)刺繡又有那些了解呢？生：四大名繡，江蘇麗蘇繡，湖南湘繡，四川蜀繡，廣東的粵繡。畫面成圓形，中央是頭戴紅花，扎羊角發(fā)髻，活潑天真，憨態(tài)可掬有點(diǎn)象兒童，又有點(diǎn)象老婦的臉，身穿錦困服飾，頸配長命鎖，手捧，《各氣吉祥》卷，拎人喜洋洋，富足堂皇的感覺。解放后，桃花塢的年畫重獲新生，成立了年畫社，新社址在蘇州觀前街宮巷藝石齋內(nèi)。 1 年畫（ 12分鐘） 師：我國歷史名城蘇州，物產(chǎn)豐富，文化茂盛，手工藝美冠天下，名家輩出，曾唐伯虎、仇英等一大批文人墨客，其教學(xué)文化底蘊(yùn)豐 厚，年畫，深受其影響。 男生：所謂民間美術(shù)是強(qiáng)烈體現(xiàn)著民族性和地方性的。師：我們先不急著下結(jié)論，同學(xué)們先來看課本。 四、課外延伸 收集資料了解套色木刻創(chuàng)作方法。創(chuàng)作木刻的特點(diǎn)是不模仿，不復(fù)制，刻者自己以刀代筆，以木代紙或布，完全由初中化學(xué)課件刻者自己創(chuàng)作，刻家就是畫家 作品鑒賞： 木刻：你喜歡哪件作品？請(qǐng) 3 位同學(xué)發(fā)言。 指出：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命運(yùn)動(dòng)中，美術(shù)家與民族共命運(yùn)，表現(xiàn)了可貴的愛國熱情和歷史的使命感。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) ①需向?qū)W生講清楚：木刻是版畫的一種，版畫除木刻外，還有銅版、石版及絲網(wǎng)印刷等種類；漫畫也有多種形式和不同的社會(huì)功能。 20 世紀(jì) 40 年代留學(xué)回國的油畫初中音樂教案家中有的深入敦煌石窟等地研究中國古代藝術(shù)，畫出了吸收民族繪畫造型和色彩特點(diǎn)的作品。 3．學(xué)生欣賞名家油畫作品，談體會(huì)。 五、學(xué)生小結(jié)并進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，教師總結(jié)并進(jìn)行總體評(píng)價(jià)。學(xué)生分析鑒賞齊白石《蝦》。 學(xué)生以小組為單位展開討論，闡述自己的觀點(diǎn)。筆法精工，設(shè)色艷麗。②、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)畫家緣物寄情的思想情感。 引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)比較作品：①、比較作品的題材。 學(xué)生發(fā)表自己的見解和觀點(diǎn)： 可以是自己的見解，也可以是小組共同的觀點(diǎn)。①、學(xué)生對(duì)作品中的要素產(chǎn)生問題并分組展開討論。◆播放背景音樂。教學(xué)方法探究學(xué)習(xí)、問題討論、創(chuàng)作體驗(yàn)教學(xué)過程： （一）、導(dǎo)入課題：本課以設(shè)問的形式導(dǎo)入課題。 ②、以相同的題材，藝術(shù)家運(yùn)用不同的表現(xiàn)方法寄托對(duì)花鳥的情感，表現(xiàn)自己對(duì)自然的熱愛。 理解花鳥畫畫家“緣物寄情化學(xué)方程式的計(jì)算”的特點(diǎn)，感受畫家熱愛自然、熱愛生活的思想情感。他熱情洋溢地繪寫現(xiàn)實(shí)，并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新。傅抱石的繪畫藝術(shù)具有強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)和時(shí)代感，個(gè)性突出，氣魄雄健，淋漓酣暢，豪放灑初三物理脫。他游歷山川，注意景物變化，風(fēng)格渾厚華滋，是黃賓虹山水畫的基本特點(diǎn)。 出示黃賓虹作品討論自學(xué)：提供背景資料黃賓虹的山水畫創(chuàng)作道路，經(jīng)歷了師古人、師造化和融化古人造化形成獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格三個(gè)階段。讓學(xué)生對(duì)作品形成初步的印象。 ③通過《江山如此多嬌》的創(chuàng)作修改過程，理解藝術(shù)形式與時(shí)代生活環(huán)境的關(guān)系。②了解現(xiàn)代山水畫的藝術(shù)風(fēng)貌及作品中體現(xiàn)的時(shí)代感情。 玉的種類 P8 玉分為硬玉（硅酸鈉鋁）：專指翡翠和軟玉（硅酸鈣錳）：透閃石和陽起石組成的材料。 ▲“三從”是指：女子未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。 解釋：三高中語文第三冊(cè)試卷綱五常，三從四德的意義。廉而不技，潔也。天下莫不貴者，道也。孚尹旁達(dá)初三物理教學(xué)反思，信也。廉而不劌，義也。如：東周、西漢時(shí)期 提出的“君子比德于玉”。 中國是世界上用玉最早的，有“玉石之國” 的美譽(yù)。所以有“大圭不琢，美其質(zhì)也”的這種說法?！懊馈弊植恢雇庠诿溃€帶內(nèi)在之美，給人感受之美。 教學(xué)重點(diǎn)：玉在古代社會(huì)中的特殊地位和具體的應(yīng)用?！保? 鑒賞其它樣式的人物畫作品： 行樂圖清．禹之鼎《幽篁坐嘯圖》 標(biāo)準(zhǔn)像明清肖像畫（讓學(xué)生體驗(yàn)不同樣式人物畫作品的各自特點(diǎn)） 探討過程 結(jié)合現(xiàn)代人物畫作品的藝術(shù)特點(diǎn)，談?wù)劧兰o(jì)以后中國人物畫是如何發(fā)展的？（學(xué)生討論） 黃胄《慶豐收》 周思聰《人民和總理》 蔣兆和《一籃春色賣遍人間》 劉文西《祖孫四代》 教師小結(jié)： 20 世紀(jì)初期人物畫從整體發(fā)展上處于衰落時(shí)期，到中期以后有新的發(fā)展。畫中韓熙載有志不得伸，抑郁苦悶的情緒由于夜宴歡樂氣氛的反襯而得到深化與加強(qiáng)。畫中主要人物有十余人，反復(fù)出現(xiàn)于五個(gè)情節(jié)之中，合共 46 人次。圖卷以每一位帝王及男女侍從為一組，每位帝王的上角都有墨筆楷書廟號(hào)、姓名及在位年數(shù)等。李世民坐在宮女們抬著的步輦之上，他穿的是平常的裝束，但眉宇間很有神采。許多人接受西方造型基礎(chǔ)訓(xùn)練，提高了造型能力，運(yùn)用傳統(tǒng)筆墨技巧，在反映現(xiàn)實(shí)生活方面取 得重要成就。 默記默畫的典范作品《韓熙載夜宴圖》的人物形象塑造。 了解宋代以來肖像畫的理論精華。勾陳前方的傳經(jīng)法師一組和后邊的南斗六星等眼神都向勾陳方向凝注，表現(xiàn)出對(duì)奏事者和勾陳反應(yīng)的注意。藝術(shù)水平最高的是西部諸天眾。全真道教三大祖庭之一的永樂宮，其建筑、壁畫、雕塑，作為設(shè)計(jì)構(gòu)思的統(tǒng)一體，有非常明確的目的，就是要確立全真教在道教神仙體系中的正統(tǒng)地位，以此來鞏固已在元代社會(huì)成為顯貴的全真教派后期掌教人的社會(huì)地位?！薄盎游杞鹛?，鼓瑟簫韶半在天。在經(jīng)變中最常見的是凈土變。佛本生故事和佛傳故事（降生為凈飯王子后的一生事跡）是敦煌早期石窟中最常見的繪畫題材。畫家善于描寫出各種動(dòng)物的真實(shí)情態(tài)，使它們活躍地出現(xiàn)在壁上。 通過典型作品的介紹、分析，了解中國古代宗教壁畫的豐富內(nèi)容和藝術(shù)成就。功利目的與“死即再生”的觀念吻合，不僅導(dǎo)致畫像石在墓中的數(shù)量漸多，而且規(guī)定了畫像石的功能通過它們?cè)谀怪械奈恢皿w現(xiàn)出來。 教師歸納總結(jié)。畫像磚作為一種具有裝飾意義的建筑構(gòu)件，一般認(rèn)為始于戰(zhàn)國晚期，盛于漢代，三國兩晉南北朝時(shí)期繼續(xù)流行，且取得很高的成就。主要的構(gòu)圖方式遵從了傳統(tǒng)法則，即以平面的散點(diǎn)和分層方式布局，形象按上下層次、左右關(guān)系獲得在空間中的位置，沒有提供向縱深延伸的暗示。⑤神話故事、祥瑞物象與天象圖。有數(shù)量眾多的車騎出行、射獵、謁見、屬吏、武庫、收租、講學(xué)、建筑等畫面。它產(chǎn)生于西漢，盛于東漢故又稱漢畫像石。 南北朝時(shí)期墓室壁畫：（ 1）概述： （ 2）具體賞析墓壁畫。 中國現(xiàn)代壁畫在題材內(nèi)容、藝術(shù)形式、制作方法上有很大發(fā)展，可以作為教學(xué)的參照。墓室壁畫、畫像石、畫像磚與俑類隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。 大型泥塑《收租院》對(duì)中西雕塑技法結(jié)合的試驗(yàn)?？箲?zhàn)勝利后定居北平，任教于北師大，為中央美術(shù)學(xué)院教授。 架上雕塑你最喜歡那個(gè)雕塑？它有什么雕塑語言特點(diǎn)及吸引你的地方？了解王合內(nèi)（ 1912 年 — 2021 年）（女），原籍法國。 人民英雄紀(jì)念碑的主題、創(chuàng)作方式和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。 通過對(duì)部分架上雕塑作品的分析，了解雕塑對(duì)不同材質(zhì)的運(yùn)用和表現(xiàn)手法的特點(diǎn)。對(duì)于這些藝術(shù)作品的保護(hù)和研究，正日益授越來越多的人們重視。師引導(dǎo)學(xué)生 交流，在指名說說 石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑、壁畫的綜合體，歷朝修建的石窟上海有機(jī)化學(xué)研究所寺藝術(shù)遺存，反映了中國美術(shù)發(fā)展的階段性變化，有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)史價(jià)值 這節(jié)課我們欣賞了中國古代佛教石窟藝術(shù)，在這里，需要說明的是：各類的佛像，本是佛教徒崇敬禮拜的對(duì)象。 C 相貌與姿態(tài)：（在人像的基礎(chǔ)上為了突出佛性， 32 大人相， 80 種隨形好）。 石窟藝術(shù)作為佛教教義的形象體現(xiàn)，其造型和布局有著一小學(xué)四語文教學(xué)論文定的規(guī)范性。唐代以后，菩薩日益女性化。教學(xué)過程 一、導(dǎo)入：世界上有哪些宗教？你在哪見 到有宗教雕塑？ 二、新課 討論了解佛教各種形象 菩薩是僅次于佛的佛教形象，能夠自覺與覺他，而尚未達(dá)到修行的最高果位，釋迦牟尼在成佛之前也是菩薩形象。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑、壁畫的綜合體，歷朝修建的石窟寺藝術(shù)遺存，反映了中國美術(shù)發(fā)展的階段性變化，有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)史價(jià)值。洛陽東漢墓中多出土各種庖廚、侍仆和樂舞百戲俑，特別是樂舞百戲俑，形體較小，但是姿態(tài)傳神，舞姿優(yōu)美，是生動(dòng)的古代雕塑藝術(shù)精品。胎料多為白色瓷土，先以 1150℃左右的溫度素?zé)?，施釉后再?900℃燒成。自乾陵以后，石刻群的組合基本固定，按性質(zhì)不同，可分 6 類： 獅子； 石人石馬和馬夫； 翼獸化學(xué)工業(yè)出版社電話和北門六馬；④“蕃酋”像；⑤華表；⑥碑石、無字碑和述圣記碑。位于陜西省乾縣北的梁山上。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 通過對(duì)典型作品的藝術(shù)分析，啟發(fā)學(xué)生理解大型廣場(chǎng)雕塑與室內(nèi)小型雕塑的不同特點(diǎn)；理解不同材質(zhì)的作品對(duì)雕塑語言 的不同運(yùn)用。 三、總結(jié)： 園林藝術(shù)作為中國封建文 化的一部分滲透了封建文人的藝術(shù)情趣，它取法自然，高于自然，融建筑美和自然美為一體。 皇家園林代表作有北京的圓明園、頤和園和北海。曹雪芹筆下的瀟湘館，那“凰尾森森、龍吟細(xì)細(xì)”更是繪聲繪色，點(diǎn)出園林濃郁的詩情畫意。著名的圓明園，它的一百余個(gè)景區(qū)之中約半數(shù)是自成一體的小園林，因此而被西方人譽(yù)之為“萬園之園”“詩情畫意”是中國園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。 ②私家園林以蘇州為最盛，設(shè)計(jì)以中國山水畫為藍(lán)本，追求細(xì)膩曲折豐富的變化，形成濃郁的人文環(huán)境。香港中銀大廈高 70 層，巋然聳立于密密麻麻的高樓群之上，樓體結(jié)構(gòu)每 13 層以斜構(gòu)件加固，使大樓縱向和橫向的負(fù)荷全部轉(zhuǎn)移到四根角柱上，它代表了一種新型的建筑。 1958 年在紐約成立個(gè)人的建筑師事務(wù)所，曾獲美國建筑師