【正文】 經(jīng)》 。s thought and emotion, a further explore of its impact on later boudoir resentment poem is done. Key words: Book of songs。其作品內(nèi)容十分廣泛，被稱為華夏民族最古老的戀歌 — 愛情詩在《詩經(jīng)》中不僅數(shù)量多，而且內(nèi)容非常豐富 ,在《詩經(jīng)》中的 地位是非常高的。本文主要圍繞思婦詩和怨婦詩相同和不同的地方，闡述它們產(chǎn)生的原因以及對漢樂府閨怨詩的影響。 思婦詩 《 衛(wèi)風 雄雉 》 《 秦風 卷耳 》 《 周南 甫田》 怨婦詩 《 邶風 谷風 》《 邶風 中谷有蓷 》 《 小雅 雖然在前秦時期， 男女 有一定的戀愛自由。 如《衛(wèi)風 當真正和丈夫團聚之時，她們以 “憫其勞，又勉其無懈于王事 ”② 來代替那些深埋在內(nèi)心的相思之苦的話語。她們也想和丈夫相聚在一起生活，但是最后還是放棄了這個想法。她慢慢地靠近丈夫的服役據(jù)點，終于有一天碰見了愛人，女子的做法巧妙而又不失新意。在奴隸社會時期人們對自然的敬畏和依賴 ，使得人們養(yǎng)成了要遵從的習慣。 （ 一）現(xiàn)實與想象相交 第一類是從現(xiàn)實再到幻想的線索，這類詩先寫思婦在現(xiàn)實生活中勞作，然后陷入聯(lián)想到出征在外的丈夫。 “ 婉兮孌兮，總角丱兮。采綠》也是虛實相生的表現(xiàn)手法， “ 終朝采綠，不盈一匊。 ” ② 女子在采摘藎草和蓼藍， 然后擔心如果丈夫回來看到自己頭發(fā)蓬松，面容憔悴的樣子就趕緊梳妝打扮。殷其雷》 ：“ 殷其靁，在南山之陽。又如《秦風 可是回到現(xiàn)實確是自己一個人在原地等待，真是情之切思之深！ （ 二）直抒胸臆與委婉含蓄 文學創(chuàng)作中通常使用這兩種方法抒發(fā)感情 ：一種是直抒胸臆型；一種是委婉含蓄型。殷 其雷》 ： 殷其雷，在南山之陽。伯兮》詩開篇并沒有借助比興手法，而是直接抒發(fā)思婦內(nèi)心的情感。愿言思伯，使我心痗。 前面兩首是直抒胸臆型，而委婉含蓄的表達在《詩經(jīng)》的思婦詩中也是運用的極多的。 ③ 男子被比喻成 “狐 ”，詩中通過描述 “狐 ”從淇水深處的橋梁上到淇水淺處的沙灘上，再到淇水旁的岸邊上來表述丈夫的漸行漸遠。《召南 ?草蟲》講述的是在寂寥的秋景下，一草一木勾起了思婦心中濃烈的思夫之情 。 （ 三）思而望者與思而慵怠者 由于《詩經(jīng)》時代的女子在愛情和婚姻里處于被動地位，在家文化的影響下，她們只能自己承受著那相思之苦，她們可能是守望者，有可能倦怠者，有可能是抑郁 。思婦的這一舉動在《邶風 瞻彼日月，悠悠我思。 突然她的目光望著遠方沉思，丈夫會不會也馬上要回來，只是事情并不沒有照她所想的那樣發(fā)展，思婦只能祈禱丈夫在外一切安好。女子再 沒心思裝扮自己，慵懶倦怠的 狀態(tài) 就是因相思的而產(chǎn)生的心理情緒的表現(xiàn)，這也是對社會現(xiàn)實的真實寫照。 再有《周南 從周朝文王開始，各部族群落之間為了擴張領(lǐng)地，爭奪資源，戰(zhàn)爭就開始連綿不斷。 《衛(wèi)風 杕杜》就是這樣的詩篇 。 ① 程俊英《詩經(jīng)譯注》，上海古籍出版社 1985 年版，第 3 頁 東華理工大學長江學院畢業(yè)論文 怨婦詩的同與不同 7 第三章 怨婦詩的同與不同 怨婦詩的哀而不怒 《詩經(jīng)》中的愛情婚姻詩，有充滿幸福歡樂的， 固然也另有飽含波折疾苦的。 詩歌 反映 婦女 的真實的生活和悲慘命運。這位 “桑之未落，其葉沃若 ”的年輕少女，善良有勤勞，婚后她勤勤懇懇，夙興夜寐，吃苦耐勞。面對這個曾 經(jīng)最愛的人，她沒有用激烈的言語去譴責，也沒有表現(xiàn)的特別憤怒，只是發(fā)出了“士之耽兮，猶可說也。女子也把丈夫當成生命中最重要的人。 ” ③ 當唯一的依靠也要棄她而去時，她對親生父母控訴自己的不幸，哀嘆自己的遇人不淑 。 在這些怨婦詩中的女子栩栩如生，各具特色。江有汜》 《 谷風》就是很明顯的一個對比 。 ” ① 女子本是他鄉(xiāng)之人，再與男子相愛以后，遠嫁到夫家。并且狠狠發(fā)誓道 “爾不我畜，言歸斯復 ”女子憤懣不平，公事剛強而果斷的，嚴厲的譴責男子的負心。因為他不會找到比自己更合適的對象了?！缎⊙殴蕊L》有著異曲同工之妙，詩當中的女子直到被趕出家門，還懷念二人的誓言，希望丈夫回心轉(zhuǎn)意。女子為了她犧牲了一切，他現(xiàn)在卻不要她了，心中沒有絲毫的愧疚。 ” ① 丈夫?qū)λ裏o情無義，不體諒憐憫女子甚至把她當作仇敵，誹謗她，對她動粗。氓》女主人公在婚后吃苦耐勞，承擔了家里的家務(wù)勞動，每天起早貪黑的，女子為了這個家如此盡心盡力，可是男子卻 “士貳其行 ”二三其德 ”喜新厭舊，要將她趕回娘家，被休的她實在是無臉面對家中的父母以及兄長。自己 盡管美貌非凡，風姿卓越，懂得歌詞文賦，最終沒有得到丈夫的真心，落得個失寵的下場。 ” ② 男子另得新歡，讓她每天獨守空房，自己身上的美好品質(zhì)沒有贏得丈夫的垂愛，反而 對他人疼愛有加，對于她來說是不公平的，她怨嘆自身命運的艱難和男子的無德。女子一心一意的跟著男子生活，婚后也十分的勤勞，終于生活變好了。谷風》中也是在和丈夫經(jīng)歷風風雨雨之后，容顏逝去而不被待見，被丈夫趕出家門。覯閔既多 ,受侮不少。在宗法社會里，女人生子不僅 是鞏固婚姻，也是鞏固自己在婆家的地位重要途徑。嘅其嘆矣，遇人之艱難矣！ ① 詩 中的女子就親身經(jīng)歷了這樣的事。 ① 梁錫鋒《詩經(jīng)》，河南大學出版社 2020 年版，第 126頁 東華理工大學長江學院畢業(yè)論文 怨婦詩產(chǎn)生的原 因 11 第四章 怨婦詩產(chǎn)生的原因 《詩經(jīng)》中怨婦的不 幸遭遇，是由各方面促成的，有客觀原因也有主觀原因。 《 詩經(jīng)》中的女性處在奴隸社會向封建社會的過渡期，男權(quán)主義已經(jīng)滲入到社會各領(lǐng)域，經(jīng)濟地位喪失的她被限定在家庭中，使得她不得不依賴丈夫而生存?！洞呵锕攘簜鲖D人不專行。在女性很小的時候，就不斷給她們灌輸這些禮制、風俗，潛移默化的影響女子的思想活動，也就是這些規(guī)范控制了女人的一生。在古代，女子出嫁時一般都有奴婢陪嫁，雖然當時還是一夫一妻制，但是這只是對女性提出的要求。 （ 四 )無子必出 ”② 在宗法制 的社會，女人 必須承擔起傳宗接待的責任 ， 沒有子嗣是對長輩的不孝。 因而沒有子嗣也是被丈夫拋棄的原因之一。 第一 ，抒情 對象 的增加。王事靡盬，繼嗣我日。所以抒情身份有所增加。詩句情真意切，將一個妻子思念丈夫的感情表達的淋漓盡致?！墩倌?《 塘上行》 中：“ 念君去我時，獨愁常苦悲。希望丈夫出門在外不要忘記自己，思念讓她擔憂自己會被丈夫遺忘以致被拋棄。君子于役，如之何勿思！ ” ⑤ 以雞和牛羊歸來引出君子歸期， 先言他物引起所詠之物。 所以， 漢樂府 的 閨怨詩 在一定程度上繼承《詩經(jīng)》寫作特點，也 可以看作是在《詩經(jīng)》思婦詩影響下的成長起來的。 《詩經(jīng)》中《氓》是完整地描述了女子被拋棄前后發(fā)生的事，揭露男子的無德。劉蘭芝是很委屈的，自己在夫家各方面都做得很好，卻還是遭到焦母的如此不滿和指責。 漢樂府中怨婦形象更為有特點，有醒悟后特別決絕的，也有被傷害后極度弱懦的，具有很強的對比性。 ” ② 她所追求的是 得一人心，白頭偕老的愛情 ，當她 知道男子有二心 后， 她就頭也不回的選擇離開。 她 的性格相對于 《谷風》中的女 子來說 更為 懦弱。思婦詩的起源離不開頻繁的戰(zhàn)爭和沉重的徭役，女子被動的愛情地位也和社會制度有著深刻關(guān)系。在怨婦詩 上，女性意識開始覺醒，在對愛情背叛者的態(tài)度上有了轉(zhuǎn)變，不再優(yōu)柔寡斷，期盼丈夫回心轉(zhuǎn)意，也不只是哀怨命運的不公平，而是毅然決然的掉頭，責備愛人的不忠，不再留戀那段感情。在此，我對徐老師表示真摯的感謝！ 同時我還要感謝大學里我最好的朋友曾玲，對我的論文提出的修改意見。 。 從選題到開題報告，再到整理文 獻資料開始寫論文，我的論文花費了兩個多月的時間，這次的寫作對于我來說是一次寶貴的經(jīng)歷，也讓我真正體會到完成一篇合格的畢業(yè)論文的辛苦，選材構(gòu)思都要自己思考。 東華理工大學長江學院畢業(yè)論文 參考文獻 16 參考文獻 [1] 郭茂倩 .樂府詩集 [M].北京：中華書局， 1979 [2] 程俊英 .詩經(jīng)譯注 [M].上海：上海古籍出版社， 1985 [3] 陳子展 .詩經(jīng)直解 [M].上海：復旦大學出版社， 1983 [4] 袁行霈 . 中國文學史 [M] . 北京：高等教育出版社， 1