傳統(tǒng)民間扎染藝術(shù)探究(文件)
【正文】 ，清清雅雅，毫不張揚(yáng)，符合 人的情致，貼近人的生活，充滿人性色彩，是人民勤勞、質(zhì)樸、純潔、誠(chéng)實(shí)、善良和樂(lè)觀、開(kāi)朗、熱情好客等美好品格和情趣化合成的。不僅要讓學(xué)生了解“扎染”這種古老手工藝的歷史和發(fā)展現(xiàn)狀，了解和掌握扎染工藝（主要是扎界和染色）的基礎(chǔ)技法，更主要的是要讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，能夠運(yùn)用扎染工藝進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。 近年來(lái)，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，生活在大都市的人們對(duì)散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的古老的扎染藝術(shù)更是青睞，中外賓客趨之若鶩。 結(jié)束語(yǔ) 扎染是我國(guó)古代印染技術(shù)的巨大成就，它經(jīng)過(guò)人工絞扎、染色而自然形成偶然紋理，在織物上呈現(xiàn)出變化斑斕的色暈效果，獨(dú)具魅力。 [2]鄭巨欣、朱淳 .《 染纈藝術(shù) 》 杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社 .1992。 [6] 金少萍 .《白族扎染：從傳統(tǒng)到現(xiàn)在》昆明：云南人民出版社， 2020。 [10] 吳淑生、田自秉 .《 中國(guó)染織史 》 上海：上海人民出版社 .1986。 雖然常常感嘆時(shí)光的飛逝，但在大學(xué)的四年時(shí)光，細(xì)細(xì)品來(lái)，還是可以看到自己的成才和進(jìn)步。從她的身上我看到了學(xué)者應(yīng)有的責(zé)任心和使命感和踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。正是受到了老師們的影響，才使我能夠在以后的學(xué)術(shù)之路上走得更遠(yuǎn)。 最后，應(yīng)該要謝謝自己的堅(jiān)持和努力。 。雖然我的學(xué)生生活即將結(jié)束，但未來(lái)的人生道路還很長(zhǎng)。不論是在物質(zhì)上還是在精神上，他們都支持我，他們是我今天能完成這篇論文的不可缺少 的動(dòng)力，我一定會(huì)好好努力的。 還要感謝在這四年里，所有教過(guò)我的老師們。 首先，我要向我的論文指導(dǎo)老師王玉云老師表示最誠(chéng)摯的感謝。 12 后 記 終于完成了這篇畢業(yè)論文。 [8] 余濤 .《 歷代纈名及其扎染方法 》 絲綢 .199 3。 [4] 李錦璐、王連海，朱悅梅 ：《 民間織花 》 湖北美術(shù)出版社 .2020。扎染紋樣，神奇多變，色彩絢麗，水色靈動(dòng)，不失為我們中華民族值得自豪和驕傲的絢麗瑰寶。 在現(xiàn)代生活中，扎染作為一種高檔的工藝形式，被時(shí)裝設(shè)計(jì)廣泛采用。學(xué)生學(xué)習(xí)扎染是為了更好地進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作。 扎染對(duì)于高校教學(xué)也存在著影響。 四、傳承意義 扎染不僅代表著一種傳統(tǒng)，而且已成為一種時(shí)尚。人們?cè)谫?gòu)買服裝的觀念上提升到了實(shí)用和藝術(shù)的結(jié)合 ,而且根據(jù)當(dāng)前服裝流行趨勢(shì)周期、變換性的靈活特點(diǎn) ,可以生產(chǎn)各種檔次的面料 。從織物面料上看 ,由以前單調(diào)的土布到現(xiàn)在的人造棉、絲綢、紗和高檔的織物 。另外，由于現(xiàn)代扎花方法已經(jīng)多達(dá)幾十種，完全可以根據(jù)不同的設(shè)計(jì)要求，分別融入手繪、針織、勾棒、刺繡、鑲嵌等各種工藝美術(shù)技法，使產(chǎn)品真正體現(xiàn)出現(xiàn)代與古典，質(zhì)樸與華貴、剔透與朦朧的多種美感相交匯。 扎染在 現(xiàn)代 的運(yùn)用形式多樣，我們不僅可以在服裝服飾產(chǎn)品中看到扎染， 9 生活中的各種家居用品和裝飾品都能見(jiàn)到扎染的身影。中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)，歷史悠久，文化深厚，幾千年來(lái)，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩的民間文化。扎染之所以受到人們的青睞而沒(méi)有消亡，主要是其作品具有獨(dú)特的美感。因此，在扎染作品中，色彩的運(yùn)用關(guān)系著作品的生命力及美感。扎染的紋飾自然活潑、清新優(yōu)雅、別具特色。 在拉丁美洲，人們主要制作扎染和手繪。在過(guò)去，日本的扎染用作和服面料、布裙、屏風(fēng)等。扎染的圖形多為寫實(shí)的山水、花鳥(niǎo)，具有相當(dāng)?shù)碾y度。印度的扎染品種豐富、形式多樣、制作精巧，其中以卷扎技法最具特色，產(chǎn)量居世界第一。他們的扎染圖案有圓菊、蛾蛾花，也有創(chuàng)新的幾何圖案等。大幅的作品能給人一種氣勢(shì)磅礴之感，其色暈變化的層次豐富，給人一種意境深遠(yuǎn)的美感。目前，許多服裝設(shè)計(jì)師都利用扎染制作流行的面料，完成自己巧妙的設(shè)計(jì)。即使扎結(jié)方法相同，繩捆的松緊度也不會(huì)一樣。 二、豐富多彩的現(xiàn)代扎染藝術(shù) （一）扎染的藝術(shù)性 扎染 藝術(shù) 的獨(dú)特 性 扎染有著自身的藝術(shù)語(yǔ)言和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。由此可見(jiàn) ,扎染在日本的影 7 響之深。在東京國(guó)立博物館和其他美術(shù)館 ,至今仍珍藏著從奈良時(shí)代開(kāi)始的扎染工藝品和有扎染紋樣的和服美術(shù)作品。還有中日合資錦華責(zé)任有限公司也是類似的企業(yè)。現(xiàn)在的自貢扎染廠為把扎染藝術(shù)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大 ,特把扎染的產(chǎn)品注冊(cè)為“蜀纈”牌 ,突出四川是古代“貢品官纈”的發(fā)源地。 四川自貢的扎染也很有名氣。 后來(lái) ,隨著戰(zhàn)亂的發(fā)生、明清資本主義的萌芽、歐洲化學(xué)染料的輸入以及扎染自身的工藝不能適應(yīng)批量化生產(chǎn)的需要 ,在沿海、中原一帶不再受采用 ,只在一些偏遠(yuǎn)地方保存了下來(lái)。”一種日用扎染的面料最后竟然由政府出面干涉禁止 ,可見(jiàn)扎染在當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)是十分普及了?！边@述說(shuō)了一個(gè)窮書(shū)生由于愛(ài)好扎纈 ,甚至可以賣掉琴和劍去換回一頂扎染帳子的故事 ,反映了當(dāng)時(shí)的扎染流行程度以及扎染在人們心中的地位。扎染在唐代受到國(guó)人的喜愛(ài) ,也反映出那個(gè)時(shí)代的審美理想和審美趣味。據(jù)《唐史》記載 :當(dāng)時(shí)婦女流行的時(shí)髦裝束是“衣青碧纈 ,平頭小花草履”。 唐代時(shí)的扎染技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平 ,流傳也很廣。從新疆吐魯番阿斯那古 墓群以及敦煌石窟中發(fā)現(xiàn)的絞纈文物來(lái)看 ,早在南北朝時(shí)期 ,絞纈制品已用于服飾 ,制作精美 ,且
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