【正文】 明了方向。第三，依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要。要做到這一切必須實行依法治國，這是歷史的經(jīng)驗。第三、物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國特色的社會主義。具體包括以下幾個方面：第一、 “ 一國 兩 ” 是 “ 一個中國 ” ；第二，實行 “ 兩種制度 ” ；第三，保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定的局面；第四，實行 “ 一國兩制 ” 長期不變。這是 一個創(chuàng)造。 現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在：第一， “ 一國兩制 ” 構(gòu)想是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，為我國解決港澳臺問題找到了一個切實可行的方案。 55. 試述 “ 三個代表 ” 思想是新世紀(jì)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng) “ 三個代表 ” 思想是指中國共產(chǎn)黨要代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大的人民的根本利益。 貫徹 “ 三個代表 ” 要求，我們必須堅持黨的解放思想、實事求是的思想路線，大力發(fā)揚求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性地推進(jìn)黨和國家的各項工作，在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。 貫徹 “ 三個代表 ” 要求，我們必須堅持黨要管黨的原則和從嚴(yán)治黨的方針，各級黨組織必須對黨員干部嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格監(jiān)督，堅決克服黨內(nèi)存在的消極腐敗現(xiàn)象。一方面，勞動使人從自然界分離出來，產(chǎn)生出人類社會，從而形成了社會與自然的對立。所謂人的社會屬性是指在實踐活動中人與人之間發(fā)生的各種關(guān)系。另一方面，自然屬性離不開社會屬性。 為什么說社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力？ （ 1）發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的內(nèi)在要求。（ 3）社會主義初級階級的主要矛盾決定社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。 “ 三步走 ” 發(fā)展戰(zhàn)略的第三步是實現(xiàn)現(xiàn)代化？ 2020年， “ 實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比 2020年翻一番，人口控制在 14億以內(nèi)，人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。 我們必須堅持自力更生同對外開放的統(tǒng)一，把兩者有機(jī)地結(jié)合起來，把對外開放的立足點和歸宿點放在增強(qiáng)自力更生的能力上，在自力更生的基礎(chǔ)上積極推進(jìn)對外開放。相反，凡是認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性的，物質(zhì)由精神派生的，都屬于唯心主義哲學(xué)。它對世界窮根究底，認(rèn)為世界 上的萬事萬物都是某一種或某幾種具體的 “ 原初物質(zhì) ” 構(gòu)成的，這種 “ 原初物質(zhì) ” 就是世界的本質(zhì)。它認(rèn)為世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)和構(gòu)成世界本原的物質(zhì)是客觀實在。運動也離不開物質(zhì)，任何運動都有物質(zhì)主體，都是物質(zhì)的運動，沒有脫離物質(zhì)的運動，設(shè)想沒有物質(zhì)的運動是唯心主義的觀點。一方面，動非靜，靜非動，動與靜是不同的，任何物質(zhì)的運動過程都存在相對靜止和絕對變動兩種狀態(tài)，運動是絕對的、無條件的、常在的，就物質(zhì)的具體存在 狀態(tài)來說，它又有靜止的一面，但這是局部的、暫時的、有條件的。 8．什么叫發(fā)展？怎樣理解發(fā)展的本質(zhì)是新事物代替舊事物？ 答：所謂發(fā)展是指事物的運動和過程。所謂新事物是指符合歷史發(fā)展趨勢和客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的東西。它是舊事物賴以存在的因素 ，又是促進(jìn)舊事物滅亡的因素。 第三，在社會歷史領(lǐng)域，新事物符合人民群眾的利益，受到廣大人民群眾的支持，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，受到人民群眾支持的新事物總是不可戰(zhàn)勝的。這就是說，任何事物的否定都是自己否定自己，并通過自我否定，實現(xiàn)自己的運動，自我發(fā)展。 第三，辯證的否定又是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 10．怎樣理解對立統(tǒng)一關(guān)系是唯物辯證法的實質(zhì)和核心？ 答：對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心： 第一，對立統(tǒng)一規(guī)律，即事物的矛盾運動規(guī)律揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動力。事物發(fā)展中為什么會出現(xiàn)量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化這種形式？為什么會形成否定之否定這樣的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的道路？最根本的原因在于事物的內(nèi)部矛盾。作為科學(xué)的認(rèn)識方法的唯物辯證法，就是教導(dǎo)人們運用對立統(tǒng)一規(guī)律，具體分析事物的矛盾，掌握解決矛盾的方法，推動事物的發(fā)展。客體是客觀物質(zhì)世界的一部分，具有不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在性； ② 對象性。 所謂真理的絕對性或絕對真理，是指真理的客觀性和無限性。 真理的相對性或相對真理包含兩層含義： 其一，從認(rèn)識的廣度來說，任何真理都只是對無限發(fā)展著的客觀世界的一部分、一個方面的認(rèn)識，世界上還有很多事物，人們沒有認(rèn)識或沒有完全認(rèn)識。 絕對真理和相對真理之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系。包含兩層含義：其一，是指絕對真理和相對真理相互聯(lián)結(jié)，相互滲透。 生產(chǎn)力包括三個基本要素：勞動者、勞動資料和勞動對象。 勞動對象是指勞動者在勞動過程中使用勞動工具所加工的一切對象。 15．什么是生產(chǎn)關(guān)系？內(nèi)容是什么？ 答：這種在物質(zhì)資料產(chǎn)生過程中發(fā)生或體現(xiàn)的人與人之間的關(guān)系叫生產(chǎn)關(guān)系。 16．說明社會存在和社會意識及其相互關(guān)系： 答：社會存在和社會意識是社會生活的兩個方面。 社會意識對社會存在具有巨大的能動作用。社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。它是社會發(fā)展的又一個基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。一方面，人民群眾為科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家們提供創(chuàng)造社會精神財富的物質(zhì)條件和經(jīng)驗材料，間接地參加社會精神財富的創(chuàng)造；另一方面，也直接創(chuàng)造社會精神財富。 在人性的各個構(gòu)成要素中，人的社會屬性是人性中的本質(zhì)屬性。人的價值 首先是指人的社會價值。人的個人價值就是個人通過自己的實踐活動來滿足自己的需要。所以，人的社會價值也內(nèi)在地包含了個 人價值，人的個人價值是社會價值的必要組成部分，人的個人價值又是通過社會價值體現(xiàn)出來的。 第二部分 毛澤東思想概論 23．毛澤東思想萌芽、形成、成熟和發(fā)展的歷史時期和標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 答：黨的創(chuàng)立和國民革命時期，毛澤 東思想萌芽，主要標(biāo)志是中國共產(chǎn)黨著眼于對中國社會實際的調(diào)查和革命規(guī)律的探索，初步提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想。 24．毛澤東思想的科學(xué)概念是怎樣提出的？含義是什么？ 答：最早較為完整提出毛澤東思想科學(xué)概念的是王稼祥。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。 第一，《馬 關(guān)條約》是世界資產(chǎn)主義發(fā)展到帝國主義階段的產(chǎn)物，它標(biāo)志著外國資本主義對中國的侵略進(jìn)入一個新的階段，既由商品輸出為主變?yōu)橘Y本輸出為主。 27．中國半殖民地半封建的主要矛盾和歷史任務(wù)是什么？ 答：歸結(jié)起來，帝國主義和中華民族的矛盾、 封建主義和人民大眾的矛盾，是半殖民地半封建中國社會的主要矛盾。所以，中國革命的對象不是別的，就是帝國主義和封建主義，就是帝國主義國家的資產(chǎn)階級和本國的地主階級。中國新民主主義革命的主要任務(wù)，就是進(jìn)行對外推翻帝國主義壓迫的民族革命，求得民族獨立；對內(nèi)推翻封建地主階級和官僚資產(chǎn)階級壓迫的民主革命，求得人民解放。 二是革命的時代條件不同，新民主主義革命發(fā)生在十月革命以后，不再屬于世界資產(chǎn)階級革命的范疇，而是屬于世界無產(chǎn)階級革命的范疇。舊民主主義革命是要在中國建立資本主義專政的國家，以建立資本主義社會制度為目的；新民主主義革命則要在中國建立。舊民主主義革命的指導(dǎo)思想是西方的資產(chǎn)階級民主主義 思想，而新民主主義革命則是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，以馬克思列寧主義與中國革命實際結(jié)合的毛澤東思想為指導(dǎo)思想。 29．新民主主義革命和舊民主主義革命的區(qū)別是什么？ 答：一是革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同。其中的民族資本主義是要保護(hù)和發(fā)展的，官僚資本主義則是民族革命的對象。 28．新民主主義革命的對象、任務(wù)、動力是什么？ 答：分清敵我的問題是革命的首要問題。第三，賠款白銀 2億兩，不僅加劇了清政府的財政困難，而且給了列強(qiáng)一個機(jī)會，他們可以通過政治貸款，操縱中國的財政，進(jìn)而控制中國政權(quán)。實事求是、群眾路線、獨立自主，是毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面。 1945年中共 “ 七大 “ ，劉少奇在《關(guān)于修改黨章的報告》中指出：毛澤東思想是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想。 土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達(dá)到成熟，形成了新民主主義革命理論的完整體系。 22．共產(chǎn)主義的含義是什么？ 答：共產(chǎn)主義包含三方面含義：一是指科學(xué)的思想體系；二是指最理想的最合理的社會制度；三是指運動，即實現(xiàn)社會主義的偉大實踐。我們說一個人有較高的個人價值，必然是指他能較少地依賴社會，而較多地靠自己努力工作來獲得個人和群體的生存和發(fā)展條件。對社會進(jìn)步的推動作用越大，其社會價值也就越大。 21．怎樣理解人的價值是社會價值和個人價值的辯證統(tǒng)一？ 答：所謂人的價值是指人在社會生活中的價值和意義。同時，社會的改革、進(jìn)化，也是人民群眾推動的。同時，又不斷積累生產(chǎn)經(jīng)驗，改進(jìn)生產(chǎn)工具，為社會發(fā)展提供原動力。這里講的時候，是指處在革命時期或外國入侵時期，站在革命階級和保衛(wèi)祖國堡壘之內(nèi)的剝削階級； ③ 反動階級中某些起進(jìn)步作用的個別人物。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會 發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。先進(jìn)的社會意識會加速社會發(fā)展，反動的社會意識會阻礙社會發(fā)展。社會意識是社會生活的精神方面，是指各類社會精神現(xiàn)象的總和，它包括政治思想、法律思想、道德觀念、哲學(xué)理論、科學(xué)理論、宗教觀念、文學(xué)藝術(shù)以及各種社會心理等感性和理性的社會精神活動。 生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容或結(jié)構(gòu)由生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系、人們在生產(chǎn)過程中的地位和相互關(guān)系以及產(chǎn)品的分配關(guān)系等三個方面組成。 在上述三個要素中，勞動者是決定性的要素，因為勞動者是生產(chǎn)活動的主體，生產(chǎn)工具是勞動者創(chuàng)造出來的，生產(chǎn)資料只有在勞動者的掌握和作用下，才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。勞動資料是指在勞動 過程中用以改變和影響勞動對象的物質(zhì)資料和物質(zhì)手段。 14．說明生產(chǎn)力及其三個基本要素，它們之間的關(guān)系： 答：生產(chǎn)力是人類改造自然、政府自然獲取物質(zhì)生活資料的能力。絕對真理和 相對真理是同一客觀真理的兩種不同性質(zhì)，是從不同角度、不同側(cè)面考察同一客觀真理所作的科學(xué)概括。 其二，從認(rèn)識的深度來說，任何真理都只是對客觀事物及其規(guī)律的一定程度、一定層次的正確認(rèn)識，帶有近似的性質(zhì)，不可能窮盡客觀事物。凡是真理都包含著不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，都是主觀和客觀相符合，都經(jīng)得起實踐的檢驗，都是不能被推翻的，這是無條件的，絕對的。 13．什么叫真理？真理的絕對性和相對性及其相互聯(lián)系？ 答：所謂 真理，就是客觀事物及其規(guī)律在人們意識里的正確反映。 12．什么叫認(rèn)識的客體？它的特征是什么？ 答：客體是指在一定的社會歷史條件下人的實踐和認(rèn)識活動所指向的那一部分客觀實在。第三，矛盾分析法是最根本的認(rèn)識方法。因為動力問題解決了，其他問題也就迎刃而解。所謂 “ 揚棄 ” 包含著拋棄、保留、發(fā)揚的意思，也就是既克服又保留，既批判又繼承，在克服舊事物消極因素的基礎(chǔ)上，保留某些有利于新事物發(fā)展的積極因素。辯證的否定是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是由舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。否定方面是指事物中促使其滅亡的方面，即破壞現(xiàn)存事物使其轉(zhuǎn)化為其他事物的方面。第二，新事物在本質(zhì)上比舊事物優(yōu)越。 新事物必然會戰(zhàn)勝舊事物，因為三點： 第一，事物發(fā)展的辯證性質(zhì)決定新事物戰(zhàn)勝舊事物。發(fā)展不僅是運動，而且也是一個過程，即任何事物的發(fā)展都有一個產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。任何形式的物質(zhì)運動，都是在絕對運動和相對靜止的既對立又統(tǒng)一中進(jìn)行的。 6．絕對運動與相對靜止是什么關(guān)系？ 答：所謂相對靜止，是指事物運動過程中暫時的、相對的穩(wěn)定，這是相對于事物的顯著變動狀態(tài)來說的?；具\動形式有五種：機(jī)械運動、物理運動、化學(xué)運動、生物運動、社會運動。它認(rèn)為原子是世界的本質(zhì)，世界萬事萬物都是由原子構(gòu)成的。 3．辯證 法與形而上學(xué)區(qū)別有哪些？ 答：辯證法的觀點：它把世界看作是普遍聯(lián)系的整體和永恒發(fā)展的過程，一切事物都是由內(nèi)部矛盾推動而不斷地運動、變化和發(fā)展著； 形而上學(xué)的觀點：它用孤立的、靜止的、片面的觀點看世界，把世界的各種現(xiàn)象看作是各自孤立、靜止不變的東西，認(rèn)為世界是沒有矛盾的，是不會發(fā)展的，即使有變化也只是事物數(shù)量的增減或場所的變更，而且認(rèn)為這種變化純粹是外力推動的結(jié)果。 2．什么叫唯物主義和唯心主義？它們有哪些歷史形態(tài)？ 答：凡是承認(rèn)物質(zhì)第一性、精神第二性的，承認(rèn)物質(zhì)是世界的本原，精神是由物質(zhì)派生的，都屬于唯物主義哲學(xué)。 獨立自主與對外開放關(guān)系 獨立自主、自力更生同對對外開放是相互聯(lián)系、不可分割的，它們統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色的社會主義實踐。 為什么說 “ 發(fā)展才是硬道理 ” ？ 1992年鄧小平在視察南方談話中指出： “ 發(fā)展是硬道理 ” 。（ 2）發(fā)展生產(chǎn)力是顯示社會主義制度優(yōu)越性和鞏固社會主義制度的需要。（ 3）人的本質(zhì)是由人的社會屬性決定的。一方面，社會屬性離不開自然屬性。 社會基本矛盾 社會基本矛盾是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。 人類社會是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是自然發(fā)展史上一次質(zhì)的飛躍，而實現(xiàn)這次飛躍的關(guān)鍵在于勞動。 貫徹 “ 三個代表 ” 要求，我們必須堅持民主集中制，建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，充分發(fā)揚黨內(nèi)民主，堅決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，保持 并不斷增強(qiáng)黨的活力。 要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。 “ 一國兩制 ” 構(gòu)想，受到了世界輿論的廣泛贊譽，并被許多國家加以借鑒和引用，已成為一個解 決國際爭端和歷史遺留問題的優(yōu)秀方案。第四， “ 一國兩制 ” 構(gòu)想把黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說發(fā)展到了一個新的高度。第二，“ 一國兩制 ” 構(gòu)