【正文】 多人還記得好不容易得到一本書，喜歡得不得了，除了看，還要不斷地嗅，覺得它真的是香極了?，F(xiàn)在的閱讀大半是聞不到書香的。從熒屏上捕捉一些信息還可以，要慢慢揣摩文字就困難了?？忌梢詮臒善灵喿x的弊端上進(jìn)行作答，深刻反思現(xiàn)代閱讀的現(xiàn)狀，進(jìn)而去呼吁紙質(zhì)的“書香”閱讀。 ⑶同意，現(xiàn)在知道很多消息的人隨處可見，而保持了個(gè)人思考力的人卻不多。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。 書香表層含義書籍里蘊(yùn)藏的植物的氣息和書籍里散發(fā)的墨和紙張的氣味。思路是：首先明確提出觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本內(nèi)容分層思考，分條作答。從文藝的社會(huì)作用層面講，身處“禮崩樂(lè)壞”的春秋動(dòng)蕩年代，出于實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的需要，孔子尤為看重文藝的道德教化功能，力圖發(fā)揮文藝在蓄養(yǎng)健全人格、構(gòu)建和諧社會(huì)上的獨(dú)特功用?！薄段洹贰渡亍穬蓸?lè)相比，《武》頌攻伐，雖然形式也完美，但不如歌頌仁政的《韶》樂(lè)那樣“盡善盡美”。一方面，孔子并非就文藝論文藝，而是將其作為培植理想人格、建立和諧社會(huì)的一種途徑；另一方面，他又并非簡(jiǎn)單將文藝視為教化的工具，而是充分認(rèn)識(shí)到了其所具有的“文以發(fā)蒙”“以美養(yǎng)善”的社會(huì)效益。其中，“興”是“觀”“群”“怨”的基礎(chǔ)，四者雖均以實(shí)現(xiàn)“詩(shī)教”的社會(huì)功用為目的，但又必須以尊重文藝獨(dú)特的審美規(guī)律為前提。 ③我們可以從“教”與“詩(shī)”兩個(gè)層面洞悉其對(duì)重塑當(dāng)代中國(guó)文化的智慧啟迪。可以說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生生不息，很大程度上要?dú)w功于孔子及儒家的文化自覺。 ④其次，孔子尤為看重“以詩(shī)為教”“以美養(yǎng)善”的“會(huì)通性”。（選自王杰泓《詩(shī)與教》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年5月7日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ 孔子對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)論被稱為“詩(shī)教”觀，這也是“仁學(xué)”的有機(jī)組成部分。立足于現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教化意義，這是孔子“詩(shī)教”文藝觀的最突出特點(diǎn)。B.D.從社會(huì)功用層面看，“詩(shī)教”的文藝觀強(qiáng)調(diào)“詩(shī)”的文藝審美，也是為了更好地“教”。重塑當(dāng)代中國(guó)文化，須從社會(huì)教化的“教”，逐漸過(guò)渡到尊重文藝自身審美規(guī)律的“詩(shī)”。D項(xiàng)言過(guò)其實(shí)，并非“自古以來(lái)的文藝?yán)碚摱际强鬃游乃囁枷胗绊懙漠a(chǎn)物”。（3）D項(xiàng)，文章結(jié)尾雖然強(qiáng)調(diào)了“詩(shī)”的重要性，但縱觀全文，重“教”重“詩(shī)”、以“教”為本才是文章論述的中心。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。此類題這實(shí)際上是運(yùn)用原文所提供的知識(shí)、結(jié)論，在原文允許的范圍內(nèi)，通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行運(yùn)用，推出原文沒(méi)有直接表述的觀點(diǎn)，或者得出原文所沒(méi)有必要直接得出的結(jié)論，或者提出新的看法。他不卑不亢，神情淡定，熱情實(shí)在。 這使我對(duì)他更加同情，甚至有點(diǎn)喜歡，暗下決心一定要幫他解決問(wèn)題。 第二天，我就主持召開了村委會(huì)和扶貧工作組聯(lián)席會(huì)議。村支書徐友誼說(shuō)：“哎喲，看來(lái)老問(wèn)題又?jǐn)[上臺(tái)面了。 徐友誼等人的態(tài)度令我十分不滿，我厲聲說(shuō)：“怎么，難道因?yàn)槭抢蠁?wèn)題就不解決了嗎？請(qǐng)問(wèn)老問(wèn)題是怎么形成的？是不是不作為造成的？”你是只知其一，不知其二呀。 “什么？鋼琴！”他的話倒把我搞懵了。 “是啊，他家的確困難，村里其實(shí)每次都想往上報(bào)他。 當(dāng)吳更里帶我們來(lái)到一間平日里一直上著鎖的房間時(shí)，盡管我們有精神準(zhǔn)備，還是被屋里那架精美的鋼琴震撼了。我對(duì)照上面的字母，用手機(jī)迅速上網(wǎng)查了一下，立刻明白這是一臺(tái)立式施坦威牌鋼琴，是鋼琴中的精品，價(jià)值真的有幾十萬(wàn)。 我們都把疑問(wèn)的目光定格在吳更里的臉上，等待著他的回答。 吳更里走過(guò)去，手拿一塊抹布輕輕擦拭我們剛才摸過(guò)的地方，話語(yǔ)也同樣輕輕地說(shuō)：“這鋼琴是我爸爸當(dāng)年買的，是給我買的。那年我才8歲。 屋里的空氣立刻有點(diǎn)壓抑，我感覺那架鋼琴也似乎變得沉重起來(lái)。 “那你一直留著鋼琴，是為了紀(jì)念你父親，對(duì)嗎？”我是個(gè)急性子的人，忍不住說(shuō)出了最后結(jié)果。 誰(shuí)知吳更里看了我一眼，說(shuō)：“你只說(shuō)對(duì)了一半?！笨赡愕妹鎸?duì)現(xiàn)實(shí)呀。 “不，我不想那樣過(guò)日子。 吳更里口氣堅(jiān)決，咬鋼嚼鐵?！颁摰那佟辈粌H是指“鋼琴”，更象征了吳更里一家堅(jiān)強(qiáng)的信念和鋼鐵般的意志?！吧狭随i的房間”“什么雜物都沒(méi)放”“輕輕擦拭我們剛才摸過(guò)的地方”等描寫，不但表明吳更里對(duì)鋼琴的愛護(hù)，還體現(xiàn)出他對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持。請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。寧愿生活貧困也不放棄精神追求，值得人們思索。夢(mèng)中吳更里實(shí)現(xiàn)精神目標(biāo)，既表達(dá)了作者的希望，也深化了對(duì)人物的贊頌之情。（2）本篇小小說(shuō)是以“我”的視角、圍繞著鋼琴展開情節(jié)的。屋里的空氣立刻有點(diǎn)壓抑，我感覺那架鋼琴也似乎變得沉重起來(lái)。因此這道題是一道賞析小說(shuō)情節(jié)作用的試題，這類試題通常采用“四指向一聯(lián)系”模式思考答題。從讀者感受看，吳更里寧愿生活貧困也不放棄精神追求，值得人們思索。寧愿生活貧困也不放棄精神追求，值得人們思索。夢(mèng)中吳更里實(shí)現(xiàn)精神目標(biāo)，既表達(dá)了作者的希望，也深化了對(duì)人物的贊頌之情。敘述視角也稱敘述聚集，是敘述語(yǔ)言中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的特定角度。本題可結(jié)合文本具體分析即可?！笆濉逼陂g怎么從“國(guó)富”走向國(guó)民共富，走向民富優(yōu)先，在民富的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，這是非常重要的。巴西典型的中等收入陷阱，三十年前、四十年前就進(jìn)入了中等收入國(guó)家，但是一直停留在中等收入的水平上，其中很重要的一個(gè)原因就在于它的貧富差別太大。你讓這些中小企業(yè)漲薪，提高勞動(dòng)者的報(bào)酬就非常艱難。但是現(xiàn)在我們的政府有很多制度都是剛性的，它的負(fù)擔(dān)也很大，你現(xiàn)在讓它降低都很難。那您認(rèn)為企業(yè)應(yīng)該如何去應(yīng)對(duì)呢？還有一部分企業(yè)必須轉(zhuǎn)型升級(jí)，在過(guò)去三四年靠廉價(jià)勞動(dòng)力會(huì)獲得很好的利潤(rùn)，大家就不會(huì)去創(chuàng)新，就不會(huì)去推進(jìn)技術(shù)的進(jìn)步。（節(jié)選自《全國(guó)人大代表辜勝阻談收入分配改革》）（1）下列關(guān)于“我國(guó)收入分配”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量大，位居世界第二，但在收入的分成上，政府和國(guó)有企業(yè)所得多，普通百姓所得少。行業(yè)貧富差別達(dá)15倍，貧富差距雖然比較大，但解決收入分配差距的任務(wù)還不是很艱難。B.D.②提高勞動(dòng)成本會(huì)使部分企業(yè)利潤(rùn)微薄，使有的企業(yè)出現(xiàn)虧損甚至退出市場(chǎng)。故選C。 （3）本題中，由原文“你讓這些中小企業(yè)漲薪，提高勞動(dòng)者的報(bào)酬就非常艱難。 故答案為：⑴C；⑵D； ⑶①提高勞動(dòng)成本會(huì)迫使一些企業(yè)放棄做實(shí)體經(jīng)濟(jì)而轉(zhuǎn)向虛擬經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)民間資本熱錢化和虛擬化，造成部分產(chǎn)業(yè)的空心化，經(jīng)濟(jì)的泡沫化。做題前要通讀材料，讀懂材料內(nèi)容，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等充分理解。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。此題是綜合篩選的題目，要立足原文，進(jìn)行概括。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句。 （2）本題綜合考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。③提高勞動(dòng)成本也會(huì)促使部分企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，有利于提高產(chǎn)品的附加值和勞動(dòng)生產(chǎn)率，有利于技術(shù)的創(chuàng)新和進(jìn)步。由原文“企業(yè)在高成本的狀況下，就會(huì)有相當(dāng)一部分企業(yè)放棄、不做了，它們就退出了”可總結(jié)出：提高勞動(dòng)成本會(huì)使部分企業(yè)利潤(rùn)微薄，使有的企業(yè)出現(xiàn)虧損甚至退出市場(chǎng)。根據(jù)文意，收入分配涉及到政府、企業(yè)、勞動(dòng)者三者，降低了政府的收入并不一定能提高國(guó)民的收入。 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，“行業(yè)貧富差別達(dá)15倍，貧富差距雖然比較大，但解決收入分配差距的任務(wù)還不是很艱難”中“還不是很艱難”錯(cuò)誤，與原文觀點(diǎn)相反，由原文“我們現(xiàn)在的貧富差別是15倍。（3）綜合全文，就“勞動(dòng)力成本的提高”與“企業(yè)的發(fā)展”的關(guān)系，談?wù)勀愕睦斫?。C. ） A.提高勞動(dòng)報(bào)酬，特別是提高那些普通勞動(dòng)者的收入是“十二五”應(yīng)著力解決的問(wèn)題。人均GDP已經(jīng)超過(guò)四千美金，但富人很少，中等收入階層也很少，大量的是低收入階層。在這個(gè)問(wèn)題上政府和企業(yè)一定要聯(lián)手來(lái)做這件事情。 （主持人）收入分配改革其實(shí)是一個(gè)兩難的問(wèn)題，因?yàn)槿绻翘岣邉趧?dòng)者報(bào)酬必然會(huì)增加企業(yè)的用工成本。所以難就難在這里，三者利益關(guān)系的調(diào)整非常艱難。這樣一來(lái)就必然造成我們產(chǎn)業(yè)的空心化，經(jīng)濟(jì)的泡沫化?，F(xiàn)在我們有不同的企業(yè)，像國(guó)企的利潤(rùn)還不錯(cuò)，有接近兩萬(wàn)億的利潤(rùn)，你讓它來(lái)提高它的勞動(dòng)者收入相對(duì)來(lái)講比較容易。 （主持人）您認(rèn)為分配制度改革是“十二五”最難的攻堅(jiān)戰(zhàn)，為什么是最難的呢？所以怎么樣解決這種貧富差距，實(shí)現(xiàn)國(guó)民共富，特別是讓老百姓先富起來(lái)，這是關(guān)鍵。前不久有一個(gè)爭(zhēng)論，說(shuō)中國(guó)是世界貧富差別最大的國(guó)家，我不同意這個(gè)觀點(diǎn)。我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)日本，政府財(cái)政收入也早就超過(guò)日本了，應(yīng)該說(shuō)“國(guó)富”做得好。 （主持人）我國(guó)的GDP總量已躍居世界第二位了，但貧富差距依然很大，那您認(rèn)為收入分配格局到底存在哪些問(wèn)題呢？9．閱讀下面的文字，完成下面小題。不同的敘述視角決定了作品不同的構(gòu)成方式，同時(shí)也決定了接受者不同的感受方式。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。小說(shuō)由吳更里的故事轉(zhuǎn)入夢(mèng)境，給人以想象的空間。故答案為：⑴D；⑵小說(shuō)以“我”的視角、圍繞著鋼琴展開情節(jié)：“我”發(fā)現(xiàn)紕漏，引出吳更里；“我”得知事出有因，引出鋼琴；“我”走訪吳家，引出鋼琴由來(lái)；“我”勸其賣琴遭拒，凸顯主題；“我”夢(mèng)到吳更里成為鋼琴家，令人回味。從主旨和作者的情感態(tài)度上看，小說(shuō)以“我”夢(mèng)見了吳更里成為了鋼琴家，表達(dá)了“我”對(duì)吳更里的祝福，希望他堅(jiān)持的夢(mèng)想成真，表達(dá)了作者對(duì)吳更里的贊頌之情，深化了主題。這些語(yǔ)句都能表現(xiàn)本小說(shuō)的文脈，據(jù)此劃分層次，圍繞“我”歸納出每層大意，便可梳理出答案。第二天，我就主持召開了村委會(huì)和扶貧工作組聯(lián)席會(huì)議。結(jié)合文本，這一情節(jié)表現(xiàn)的是吳更里對(duì)父親期望的紀(jì)念，對(duì)精神的追求，對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持。小說(shuō)由吳更里的故事轉(zhuǎn)入夢(mèng)境，給人以想象的空間。 【答案】 （1）D（2）小說(shuō)以“我”的視角、圍繞著鋼琴展開情節(jié)：“我”發(fā)現(xiàn)紕漏，引出吳更里；“我”得知事出有因，引出鋼琴；“我”走訪吳家，引出鋼琴由來(lái)；“我”勸其賣琴遭拒，凸顯主題；“我”夢(mèng)到吳更里成為鋼琴家，令人回味。吳更里一家之所以如此堅(jiān)定地要培養(yǎng)一個(gè)鋼琴家，是因?yàn)樗麄兩钋械孛靼祝挥屑抑杏腥斯Τ擅?，出人頭地，才能擺脫貧困生活。小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比手法刻畫人物，如吳更里與其他貧困戶，灰頭土臉的吳家人與一塵不染的鋼琴，對(duì)比手法使人物形象更加豐滿。） A.在金碧輝煌的舞臺(tái)上，有一個(gè)人坐在一架巨大的鋼琴前，身體搖擺，十指飛舞，天籟般的樂(lè)曲汪洋恣意，跳躍流淌……大廳里掌聲雷動(dòng)。我就想，將來(lái)我還會(huì)有孫子呀，孫子也會(huì)有兒子呀。等條件成熟了，就把全家搬進(jìn)城去，讓我受最好的教育。 “那后來(lái)怎么樣呢？”可是，唉……”他停住不說(shuō)了，似乎陷入回憶之中。它一塵不染，氣勢(shì)非凡地雄踞在那里，霎時(shí)使這間土屋熠熠生輝。 我就問(wèn)他：“吳更里，聽說(shuō)你家有一臺(tái)很貴的鋼琴是嗎？” 看見我們又來(lái)，吳更里好像早有預(yù)料似的，只是沖我們笑一笑。咦！眼前這幾間村里最寒酸的土瓦屋，還有屋里灰頭土臉的幾個(gè)人，無(wú)論怎么也不能和高雅的鋼琴聯(lián)系起來(lái)。可我們?nèi)サ臅r(shí)候，怎么沒(méi)有注意他家有鋼琴呢？說(shuō)家里有那么貴重的鋼琴，還算什么貧困戶！”在我的想象里，村干部們肯定會(huì)被炸暈的。 這戶人家的男人叫吳更里，是個(gè)長(zhǎng)相敦厚的中年人。村里一戶最困難的人家，竟然長(zhǎng)期沒(méi)被列為扶貧對(duì)象。 鋼的琴申平答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。故答案為：⑴C；⑵D；⑶D；【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。（2）D項(xiàng)，根據(jù)文本論述“孔子‘詩(shī)教’觀對(duì)傳統(tǒng)文藝有重大影響”是結(jié)論，不是前提，邏輯倒置?！笨芍霸?shī)教”觀是指孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》評(píng)論中所包含的文藝觀，而非評(píng)論本身?！霸?shī)教”文藝觀的“在地性”體現(xiàn)了“教”的層面，“會(huì)通性”體現(xiàn)了“詩(shī)”的層面?？鬃痈粗匚乃嚨牡赖陆袒δ?，與其所處的時(shí)代背景及當(dāng)時(shí)的社會(huì)理想息息相關(guān)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ C.） A.“詩(shī)言志”的文藝傳統(tǒng)、自古以來(lái)的文藝?yán)碚摚际强鬃游乃囁枷胗绊懙漠a(chǎn)物。“興觀群怨”體現(xiàn)了重“教”也重“詩(shī)”的文藝觀，是孔子文藝觀的鮮明特色?？鬃邮种匾曃乃嚒安谎灾獭钡奶刭|(zhì)，在講文藝的社會(huì)作用時(shí)，始終把“興于詩(shī)”作為前提和基礎(chǔ)?；趯?duì)現(xiàn)實(shí)生活的反省和總結(jié)，《論語(yǔ)》言“詩(shī)”都十分接地氣，目的都在強(qiáng)調(diào)文藝樹正氣、凝人心的社會(huì)教化意義?！芭d觀群怨”的例子最能說(shuō)明這一特色?！薄盁o(wú)邪”即“中正和雅”，要求的是作品在緣情、言志時(shí)不要太直露，而應(yīng)適度。子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。 ①作為“仁學(xué)”的有機(jī)組成部分，孔子的文藝觀主要通過(guò)他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)論提出，因此又被稱作“詩(shī)教”觀。7．閱讀下面的文字，完成下面小題。 ⑶此題考查個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。②書籍中有美好的內(nèi)容，讀書過(guò)程中有著讀者的思考。大家都在說(shuō)潮流中傳來(lái)傳去的見解，并沒(méi)有多少自己的主意。一個(gè)留戀美好閱讀的人，除了自己要苦苦尋筧好書，還要同時(shí)憂慮這個(gè)世界。墨和紙張纖維的氣息，那來(lái)自于原野大地的氣質(zhì)被提留出來(lái)，吸進(jìn)了肺腑，令人興奮而愉悅。從文本內(nèi)容可知：所以很多人都有這樣一個(gè)夢(mèng)想：這輩子能到一個(gè)大地綠色蓬勃、人們手不釋卷的地方去生活，那個(gè)地方不需要十分富有，但那里的人群是能夠安靜讀書、不吵鬧別人的。（3）同意，現(xiàn)在知道很多消息的人隨處可見，而保持了個(gè)人思考力的人卻不多。你是否同意這種看法?請(qǐng)說(shuō)明你的理由。D.B.（1）下面對(duì)這篇散文的內(nèi)容分析和藝術(shù)鑒賞不正確的一項(xiàng)是（有人說(shuō)庸俗與否只是個(gè)人事情，并不妨害別人。因?yàn)閷?shí)用主義盛行，到處是只問(wèn)實(shí)利，不問(wèn)手段。大家都在說(shuō)潮流中傳來(lái)傳去的見解，并沒(méi)有多少自己的主意。這除了因?yàn)榇掖俚臑g覽，不能感受文宇深處的蓄藏，還因?yàn)楦嗍菑臒善辽祥喿x的緣故。他們只是“到此一游”而已。這又使我們不免疑慮：純文學(xué)作品在短時(shí)間里，會(huì)有幾十萬(wàn)的閱讀量嗎?其實(shí)，我們盡可以放心，這世上只要有人存在，就會(huì)有這種閱讀，讀者是永遠(yuǎn)存在的，人類這個(gè)與生俱來(lái)的嗜好并沒(méi)有改變。墨和紙張纖維的氣息，那來(lái)自于原野大地的氣質(zhì)被提留出來(lái)，吸進(jìn)了肺腑，令人