河南龍門石窟導游詞3篇(文件)
【正文】 北流，遠望猶如一座天然門厥，史稱“伊厥”。龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為“中國三大石刻藝術寶庫”。南北朝時期的歷代統(tǒng)治者大都信佛，同時為了利用佛教鞏固自己的統(tǒng)治，統(tǒng)治者也大多極力推行佛法，所以在此時，佛教亦達到了第一個興盛時期。孝文帝遷都洛陽后，又在洛陽開鑿龍門石窟。隋朝的開國皇帝文帝楊堅，據(jù)傳是在尼姑庵里誕生的，一尼姑斷言：此兒所從來甚異，不可于谷間處之。這種金剛轉世的神話其實是君權神授予的一種表現(xiàn)形式。到武則天時期，她為了在男權的社會里當上女皇，不斷尋求理論上的支持，她的工具亦是佛教。來自印度的佛教到此時已深深帶上中國本土的特點，兩者相互融合交錯，佛教開始向著世俗化和本土化發(fā)民展。這在龍門石窟不同時期的窟洞造像中有明顯的反映?！ 】催^河南龍門石窟導游詞的人還看了：。龍門石窟開鑿于北魏孝文帝由平城(今山西大同)遷都洛陽前后(公元493年)，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不斷。佛教各個宗派的形成，標志著中國佛教達到了發(fā)育成熟期。據(jù)造像銘載，武則天為建造此寺及佛像，曾“助脂粉錢兩萬貫”，并親率朝臣參加了盧舍那大佛的“開光”儀式。 唐朝開國皇帝唐太宗，自己并不信佛，但為了其封建統(tǒng)治，太宗對佛教還是很重視的，貞觀年間，玄奘往西方取經(jīng)回來，太宗在西安慈恩寺為其提供場所，翻譯佛教經(jīng)卷，據(jù)說當時譯經(jīng)的有千余人。這一傳說就記載在《隋書佛教到隋唐時期達到了鼎勝。中國的三大佛教石窟，有
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