20xx弘揚傳統(tǒng)文化作文(文件)
【正文】 陽節(jié)
重陽節(jié)就要到了，老師讓我們?yōu)槔先藗冏鳇c事。我拿起掃把開始掃樓梯，媽媽說：“掃樓梯的時候，人要站在上面往下掃。
我們干得熱火朝天，終于把樓梯弄干凈了。
農(nóng)歷五月初五就是端午節(jié)了，家家戶戶都要包粽子，還有有趣的劃龍舟比賽呢！奶奶在家已經(jīng)煮好了香噴噴的粽子，打開鍋蓋滿屋都飄著粽子的清香，讓我聞得口水直流個不停。啊！這真是我最難忘的一天了。 我們?nèi)疫叧赃吢牥职种v嫦娥奔月的故事。
聽這故事不知不覺飯也吃完了，然后，每人拿了一個月餅出去賞月，今天的月亮特別圓，像一個大月餅，忽然，一串串火花沖向天空，好像開在天空的一朵朵小花，又像是廣寒宮里的嫦娥和玉兔向我們?nèi)艘姙⑾蜃８Ｄ?。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。
中秋的晚上可真美，希望明年的中秋節(jié)景色能更美?！隙鹋律裣傻哪莻€壞徒弟偷吃仙丹，于是，吃下了所有的仙丹，最后升天了，她的丈夫后羿，為了紀(jì)念她，就在每年的八月十五日拿出嫦娥最愛吃的食物來紀(jì)念她。
我和爸媽提著月餅去奶奶家過年。在場的觀眾們興奮喊道著加油加油，在為參賽者加油鼓勵，參賽者們聽了心里充滿了信心使勁地劃槳，水花到處飛濺。真是一個有意義的重陽節(jié)啊!
快樂的端午節(jié)
在我們的中國有著許許多多古老的傳統(tǒng)節(jié)日，現(xiàn)在我為大家說說端午節(jié)吧！端午節(jié)又稱為端陽節(jié)，是我們中國十分隆重的節(jié)日。媽媽拎過來一桶水，我問媽媽干什么?媽媽說：“掃完后要用水沖一下才干凈。
星期天，我早早的起了床，我把作業(yè)做完后，便開始想：幫助誰做什么事呢?突然，媽媽想出了一個好主意。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)、中秋節(jié)等。
每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。有精美的郵票、閃光的銀幣，有古老的金幣、精致的掛件，還有美輪美奐的刺繡、五花八門的剪紙、奇形怪狀的泥塑以及千奇百怪的布藝??真是精美絕倫，叫人目不暇接。結(jié)果，老鼠得了第一名，接下來是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。晚上，貪睡的老貓請求老鼠早晨叫醒它，如果不叫就吃掉它?？粗@些剪紙，有的地方細(xì)可如春蠶吐絲，有些地方粗可如大筆揮抹，心想剪紙的人肯定是一個心靈手巧，有著聰明才智的藝術(shù)人，向人們展示了一副副精美絕倫的剪紙作品，讓其飛到世界各地，讓全世界的人都見識到中國的剪紙文化是多么精彩。
現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾。
中國的傳統(tǒng)文化——剪紙
剪紙，是我國的民間文化藝術(shù)瑰寶之一?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃竄了?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過去?！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。可是否又是每一個人都繼承和發(fā)揚著先人的血統(tǒng)呢？當(dāng)全球化的浪潮襲卷而至?xí)r，當(dāng)時尚潮流泛濫時，作為站在時代浪尖上的青年理應(yīng)堅持自我，而不是對西方習(xí)俗的頂禮膜拜，對庸俗文化的瘋狂著迷，而是應(yīng)該學(xué)習(xí)繼承中國的傳統(tǒng)，吸收其精華，把自己傳流本土的文化推上更高更燦爛的浪尖。中華上下五千年的文化精髓已被塵埃覆蓋，反而那些外國的潮流占盡風(fēng)頭。過去端午節(jié)是很盛重的節(jié)日，可龍舟競渡時的人山人海、粽子飄香的美麗傳說已被時代潮流帶離了中國。
當(dāng)現(xiàn)今的中華兒女在圣誕之日狂歡慶賀、在情人節(jié)忘情浪漫時，我們應(yīng)當(dāng)看見傳統(tǒng)文化受傷的表情：端午節(jié)時的冷冷清清、重陽節(jié)時的寂寥。
論傳統(tǒng)文化的繼承（佚名）
翻開中國的歷史長卷，綜觀而得的盡是璀璨的星火：遠(yuǎn)古神話的浩大純美，諸子散文的洋洋灑灑，辭賦經(jīng)文的博大精深，唐詩宋詞的經(jīng)典奇葩。我心沉醉呵。我一個箭步，跑到屋外，如炬的目光貪婪地呼吸著久違的帶有草木氣息的微溫的炊煙，他鄉(xiāng)遇故知一樣不能自己……
老實說，我被自己親手創(chuàng)造出來的炊煙征服了。哇噻－－
可是，這不可能。
挑一個晴好的冬日，我出發(fā)了。
鄉(xiāng)村是炊煙的最后一塊領(lǐng)地。沒有土灶，沒有柴草，沒有煙囪，哪有炊煙。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：
篇二：高中高考優(yōu)秀作文：傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚
【寫作指導(dǎo)】：
這個話題是有極強的時代意義我們不妨將這一話題變成一個問題：我們?nèi)绾蚊鎸φ谑サ膫鹘y(tǒng)文化？這樣就比較容易把握了面對央視以“百家講壇”如此大的陣容來推廣傳播中國的經(jīng)典文化，面對中華傳統(tǒng)的節(jié)日的失色，以及由此引發(fā)的種種的爭論，我們不能不想到魯迅先生的《拿來主義》，也不能不思考：我們民族的根又在哪里？
寫成議論文比較容易把握，可立論，可駁論；可縱橫古今中外，亦可單單針對當(dāng)今社會現(xiàn)象褒貶寫其他文體也未為不可，也能寫出優(yōu)秀之作！關(guān)鍵在于能否在行文中透漏出一種責(zé)任和使命意識！
【精彩例文】：
屈子的悲歌
汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨守著寒水三千
耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳無數(shù)的槳影掀翻無際的江水，在無邊的歲月里，升起無限的情思那粒粒飽米被揉在了一起，夾著幾點棗甜與幾點葦葉的清香，跟著懷念情結(jié)一起沉進了江底
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時往昔 長發(fā)飄飄，屈子對月獨酌，他舉杯，飲盡了風(fēng)雪如今的寂寞，向誰傾訴？
又是端午，江水依舊，屈子只身來此，江面的寒風(fēng)吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現(xiàn)，似有似無，他無力看清那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風(fēng)撕碎幾點野鴨的殘鳴
屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔來回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個民族
如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié)，對自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡
屈子側(cè)耳傾聽遠(yuǎn)方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經(jīng)忘記了今日是端午有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機械化的動作，五花八門的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了
味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了
屈子不禁悲嘆，一些他未聽過的“洋節(jié)”擠占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日，什么“情人節(jié)”，什么“圣誕節(jié)”??他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕?br />屈子低首不語，猛地，望著遠(yuǎn)方的迷離茫霧，他慨當(dāng)以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們該停下來思考一下了，我們舍棄的是否太多，不經(jīng)大腦的拿來是否太多，一人孤守千萬年不要緊，要緊的是一個民族迷失了原來的本性，冷淡了太多的文化傳統(tǒng)，而太過于熱衷外來文化
曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個童年將手指含在唇間，那是文化的經(jīng)久不息如今，屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠(yuǎn)方??
【點評】：本文構(gòu)思巧妙，行文中能夠激發(fā)人的想象，給人以思考的深度屈原可以說是我們中華民族傳統(tǒng)文化的一個象征，作者通過形象的描敘屈原的悲嘆，表達(dá)出自己對民族傳統(tǒng)文化迷失的憂慮這不能不讓我們想起郁達(dá)夫的話：“一個沒有英雄的民族是不幸的，而一個擁有英雄卻不知敬重
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