【正文】 來生活。 5一個人能做他想做的，但不能要他想要的?；蛘哒f欲望是感性的，而夢想是理性的。 4如果我們懷疑一個人說謊，我們就應(yīng)當(dāng)假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最終會自我揭開自我的面具?！苡蒙车牟呗誀奚硜頁魯∷劳?。 4人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。 風(fēng)格是心靈的外觀。 3名譽(yù)是表此刻外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。 3種族的事務(wù)，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切本事瞬息的涸竭衰竭，對大多數(shù)昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。 2世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕扎手，就此舍之，那么你永遠(yuǎn)也不能得到玫瑰芬芳。 2沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，此刻是生命確實占有的唯一形態(tài)。 1沒有人生活在過去／也沒有人生活在未來，此刻是生命確實占有的惟一形態(tài)。 1友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實。 財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。 人類徹頭徹尾是欲望需求的化身。 讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自我跑馬。――叔本華 3無論何時，每個人都確實需要配備必須份額的焦慮，或者擔(dān)心，或者困苦，正如一艘船需要必須的壓艙物，才能走出一條筆直穩(wěn)定的航線一樣。――叔本華 3真正的氣質(zhì)情感，才能孕育出對孤獨(dú)的喜愛。――叔本華 2讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自我跑馬。――叔本華 2我們很少想到我們有什么，可是總想到我們?nèi)笔裁?。――叔本華 2人從來就是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。――叔本華 1在文學(xué)中，有無數(shù)的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。――叔本華 1人生短促如浮游，將自我短短的一生去侍奉那些卑鄙的惡棍是多么不值??！――叔本華 1兩個人做同樣的事情，但那已經(jīng)不是同一樣事情了。 挫折可增長經(jīng)驗，經(jīng)驗?zāi)茇S富智慧。――叔本華 唯有對自我卓越的才能獨(dú)特的價值有堅定不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。叔本華名言300句 叔本華名言精選（一）： 必須的憂愁痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。――叔本華 所謂輝煌的人生，可是是欲望的囚徒。 文學(xué)藝術(shù)在嚴(yán)肅認(rèn)真講究實用注重得益的市民生活中，所扮演的主角是花朵一樣的。――叔本華 偉大就是偉大，不凡就是不凡，實毋須謙遜，如果從塔的基底量起至塔尖是三百英尺，那么從塔尖至基底也應(yīng)當(dāng)是三百英尺，不會短少一絲一毫。――叔本華 1冷血的動物，才是唯一有毒的動物。它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費(fèi)時光金錢精神，使他們不能讀好書做高尚的事情。 2人生最初的四十年得益于教科書，以后的年是注釋教科書的資料。――叔本華 2愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。――叔本華 一個不懷偏見的人，即哲學(xué)上的外行。――叔本華 3人的最高期望只能是寂靜主義的補(bǔ)救，在藝術(shù)世界的片刻寧靜中，這是可能的。――叔本華 3所有的真理都要經(jīng)過三個階段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反對；最終，被理所當(dāng)然地理解。 人從來就是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。 等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。 1無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復(fù)，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。（名人名言）想要擁有一位如圣經(jīng)所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！ 1人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！ 1挫折可增長經(jīng)驗，經(jīng)驗?zāi)茇S富智慧。 庸人費(fèi)心將是消磨時光，能人費(fèi)盡心機(jī)利用時光。 2人生最初的四十年會給我們教科書，而后的年是對教科書給予注解。 2劣書是損害我們精神思想的毒藥。 3人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠(yuǎn)，卻又會感覺寒冷；人是必須堅持適當(dāng)?shù)木嚯x過活。 3我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們必須能在世間找到某種幸福 3愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。 4如果我們舉止有禮言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。 4人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！ 4唯有對自我卓越的才能獨(dú)特的價值有堅定不可動搖之確信的人才被稱為驕傲?！呈且磺猩矬w的最終目的最強(qiáng)烈的本能。 50、欲望是人的痛苦根源，因為欲望永不能被滿足。 5日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動焦慮煩惱熱情，就是因為它在我們的眼前，讓我們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴(yán)峻。 5人一生要做的兩件事就是防患于未然豁達(dá)大度。 5普通人耗神於如何打發(fā)時光；精干的人卻耗神於如何有效利用時光。事實上，這也不外乎是夢幻。 6不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。 6人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更趣味，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。……所以如果一個人幾乎整天都在讀書……他就會漸漸喪失思考的本事。 7肉欲熄滅時，生命的內(nèi)核也就消逝了，只剩下空殼了。 7為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的期望。 7最強(qiáng)有力的阻礙人們發(fā)現(xiàn)真理的障礙，并非是事物表現(xiàn)出的使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理本事的缺陷。對此，船櫓風(fēng)帆是無能為力的！ 叔本華名言精選（三）： 盡管在人的一生中，外在變化不斷發(fā)生，但人的性格卻始終如一，這好比雖然有一連串的 變奏，但主旋律卻維持不變。 叔本華 抱怨卑賤的目的毫無用處，因為無論人們說什么，都是他們支配著整個世界，我們用不著抱怨世俗目的的低下 叔本華 《叔本華人生哲學(xué)》 語言作為寂靜之音說話。沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)實是生命確實占有的唯一形態(tài)。人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更趣味，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。不能對別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上?！拔磥怼庇置Ｈ徊豢芍?。 叔本華 《叔本華美學(xué)隨筆》 1一個人心靈的寧靜越是不為恐懼所侵?jǐn)_，就越是可能為欲望期待所騷動。相比之下，那些把時光花在思考上的人，卻好比親身到過這一處地方的游客：僅有他們才真正懂得自我說的是什么；對于那一處地方的事情他們有一連貫的了解，談?wù)撈疬@些事情的時候他們才真正是如數(shù)家珍。 叔本華 1所以，我們生活的關(guān)系應(yīng)當(dāng)盡可能的簡單，甚至單調(diào)的生活，只要這不至于產(chǎn)生無聊，都會有助于增進(jìn)我們的幸福，因為這樣，我們就更少地感覺到生活，并所以更少地感覺到生活的重負(fù)，而重負(fù)本來就是生活的本質(zhì)。 能者達(dá)人所不達(dá)，智者達(dá)人所未見。我們所讀過的別人的思想只是別人留下的餐橫冷飯，是陌生人穿用過的衣服。 叔本華 《人生的智慧》 2最好的禮物通常最不被人賞識；世上的大部分人，把最壞的視為最好。 叔本華 《人生的智慧》 2老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量獻(xiàn)給了永不衰老的事業(yè) 叔本華 人們聚會的場面越大，就越容易變得枯燥乏味。這樣，他就要學(xué)會不要把自我隨時隨地的想法立刻告訴別人；另外，對他人所說的話千萬不要太過當(dāng)真。 叔本華 《人生的智慧》 3把部分的孤獨(dú)帶進(jìn)社會人群中去，學(xué)會再人群種堅持必須程度上的孤獨(dú)。所以凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見光明一面的人卻常常不能如愿?！?叔本華 《人生的智慧》 3普通人只想到如何度過時光，有才能的人設(shè)法利用時光。正是由于內(nèi)在的空虛，人們才追求五花八門的社交娛樂奢侈；而這些東西把許多人引人窮奢極欲，然后以痛苦告終?！痹谀抢?，我不會忽略提及這樣的一類人：他們由于僅僅具備了那常規(guī)的有限的智力配給，所以，他們并沒有精神智力上的要求，他們也就是德語里的“菲利斯坦人”。最終，他們找到了能彼此容忍的適當(dāng)距離，那就是禮貌 叔本華 4人性一個最異常的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自我。但我們還是要細(xì)心謹(jǐn)慎一點(diǎn)為妙，并從哈姆萊特的不朽名句中認(rèn)識到這一道理：一個人會微笑著，微笑著捅你一刀。 叔本華 5一條彈簧如久受外物的壓迫，會失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會失去其彈性。 叔本華 《人生的智慧》 5平庸的人關(guān)心怎樣耗費(fèi)時光，有才能的人竭力利用時光。當(dāng)經(jīng)驗吹噓僅有經(jīng)過經(jīng)驗的發(fā)現(xiàn)才促進(jìn)了人類知識的發(fā)展，那就無異于嘴巴吹牛說：整個身體的生存只是嘴巴的功勞。所以自負(fù)的人常是多話的，不然就是沉默而驕傲的。 叔本華 6人由于受意志的控制，總是充滿著痛苦。 叔本華 6人類獲得幸福交上好運(yùn)的情境，一般來說，都能夠比作一排樹木：當(dāng)遠(yuǎn)看時，它們顯得美麗誘人；但當(dāng)你走近并進(jìn)入樹叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發(fā)現(xiàn)它了。缺乏痛苦的程度是衡量一個人生活是否幸福的標(biāo)準(zhǔn)。這些人很容易就會獲得心地很好的美名，因為每個人都需要為自我的喜愛找一個借口，以欺騙自我欺騙他人。 叔本華 6一個人只要可能就應(yīng)當(dāng)像偉大的天才那樣思考，而像普通人那樣說話。這一預(yù)防措施將使你與社會堅持必要的距離，不至于離得太近，并且也能保護(hù)你與社會堅持必要的距離。假若他是歡愉的，則年輕年老背直背彎有錢無錢，這對他的幸福又有什么關(guān)系。 叔本華 《人生的智慧》 7“欲求掙扎是人的全部本質(zhì)” 叔本華 7從根本上說，僅有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理生命。 叔本華 7人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動。 叔本華 8不以物喜，不以己悲。 叔本華 8如果一個人出于對別人的有理由的厭惡，迫于畏懼而選擇了孤獨(dú)的生活，那么，對于孤獨(dú)生活的晦暗一面他是無法長時光忍受的，尤其正當(dāng)年輕的時候。對于別人的看法，他應(yīng)鍛煉出一副淡漠無動于衷的態(tài)度，因為這是培養(yǎng)值得稱道的寬容的一個最切實可行的手段。 亞瑟那些經(jīng)歷著大災(zāi)難的人是無暇顧及這些小事的。 叔本華 《人生的智慧》 90、生命是一種語言，它為我們轉(zhuǎn)達(dá)了某種真理；如果以另一種方式學(xué)習(xí)它，我們將不能生存。 叔本華 9叔本華說：“世上命運(yùn)好的人，無疑地是指那些具備天賦才情有豐富個性的人。一旦這一世界免除了匱乏勞累，人們就會陷入無聊之中，而隨著無聊得以幸免，他們也就落入了匱乏需求煩惱苦痛的魔爪。 叔本華 9理性也應(yīng)當(dāng)稱為預(yù)言，因為，理性向我們展示未來。當(dāng)外在的機(jī)會內(nèi)在的情緒精神的集中程度巧妙諧地結(jié)合在一齊以后，對某一事物的思考才能自動展開。 叔本華