【正文】 育人：文化教化功能的實(shí)踐。?？思{認(rèn)為，大學(xué)面向地方社區(qū)，與其所在的地區(qū)進(jìn)行良性互動(dòng)是大學(xué)發(fā)揮社會(huì)服務(wù)職能的重要途徑，大學(xué)要積極發(fā)揮這樣的文化軟實(shí)力功能，則須具備四個(gè)條件：一是必須能夠積聚一批卓越的教師和研究人員，并且擁有國際一流的研究項(xiàng)目；二是必須對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)有影響力，并且贏得當(dāng)?shù)氐墓残湃?；三是地區(qū)必須是一個(gè)有吸引力的地區(qū)，適合優(yōu)秀人才居住；四是大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)人必須積極參與當(dāng)?shù)厣虡I(yè)和政治的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，并且致力于推動(dòng)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從這個(gè)意義上來說，大學(xué)是一個(gè)有力量的組織，其不僅是知識(shí)的創(chuàng)造源、人才的培養(yǎng)庫、文化的傳播者，也是助推經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)源。文化的傳承與揚(yáng)棄，不僅是文化知識(shí)的教與學(xué)，更重要的是文化信念、文化理想、文化品格的培育和提升，而大學(xué)要傳承的文化是豐富多樣的，是扎實(shí)厚重的，也應(yīng)該是積極先進(jìn)的，為文化軟實(shí)力提升打牢基礎(chǔ)，增添后勁和潛力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。在全球化背景下，在多元文化沖突的語境中，大學(xué)通過批判、取舍、創(chuàng)造進(jìn)行異質(zhì)文化融合。同時(shí)，大學(xué)在傳承文化的基礎(chǔ)上始終站在社會(huì)發(fā)展和科技發(fā)展的前沿，積極將科研和學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的生產(chǎn)力要素，進(jìn)而推動(dòng)和引領(lǐng)社會(huì)文化向前發(fā)展，這是大學(xué)承載的社會(huì)責(zé)任，也是大學(xué)文化精神時(shí)代性的重要特征。博克(DerekBok)教授②1982年出版的專著《走出象牙塔：現(xiàn)代大學(xué)的社會(huì)責(zé)任》首次提出“現(xiàn)代大學(xué)的社會(huì)責(zé)任”這一重大命題。雖然這種影響會(huì)根據(jù)不同的學(xué)術(shù)影響力、迥異的科研領(lǐng)域或辦學(xué)風(fēng)格而有分別，但是其都會(huì)在一定地域范圍、學(xué)科領(lǐng)域和時(shí)間跨度上有所體現(xiàn)，并折射在社會(huì)文化的某個(gè)方面。一、文化軟實(shí)力視閾下的大學(xué)文化及其功能隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，以及高校在國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域中扮演越來越重要的角色，大學(xué)自身的文化與社會(huì)的主流文化形態(tài)有著更深、更密切的交融與相互滲透。”① 當(dāng)前，中國正處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系初步構(gòu)建、各種思潮觀念激蕩并存、社會(huì)價(jià)值觀念發(fā)生深刻轉(zhuǎn)型、傳統(tǒng)文化精神面臨外來文化沖擊的特定歷史時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)、提升中國的國際地位，離不開文化軟實(shí)力的提升。第一篇：高校文化與國家軟實(shí)力構(gòu)建(111)大學(xué)文化精神及其軟實(shí)力功能黃慶（四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院文藝學(xué)博士研究生四川成都610064）文化是一個(gè)民族振興的原動(dòng)力，也是一個(gè)國家公眾最重要的精神支撐。大學(xué)作為社會(huì)文化傳承創(chuàng)新的重要載體、科學(xué)發(fā)展和科技進(jìn)步的重要基地，是提高國家文化軟實(shí)力的必然基礎(chǔ)和人才源泉。植根于深厚的民族文化底蘊(yùn)之中的大學(xué)文化是一種獨(dú)特的社會(huì)文化形態(tài)，是大學(xué)得以生存、發(fā)展、傳承、創(chuàng)新并且承擔(dān)文化傳播使命的根本，也是一所大學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力之所在。從文化軟實(shí)力的視閾來看，大學(xué)文化精神的文化功能主要有三個(gè)方面：首先，對(duì)社會(huì)文化的揚(yáng)棄和自新使大學(xué)文化及其軟實(shí)力更富于時(shí)代性。那么，如何從文化的視角和時(shí)代的高度來觀照當(dāng)代大學(xué)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的重大使命呢？換言之，大學(xué)對(duì)推動(dòng)和提高文化軟實(shí)力發(fā)展應(yīng)當(dāng)有哪些作為？大學(xué)是與承擔(dān)經(jīng)濟(jì)職能的公司企業(yè)和承擔(dān)社會(huì)管理職能的政治機(jī)構(gòu)不同的社會(huì)實(shí)體，其文化功能相對(duì)獨(dú)立，既反映政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代特性，又為社會(huì)文化進(jìn)步矯正方向、提供對(duì)策。1998年10月，聯(lián)合國教科文組織在巴黎召開了首屆世界高等教育大會(huì)，大會(huì)通過了兩份“劃時(shí)代”的文件：《世界高等教育宜言——為了21世紀(jì)：視野與行動(dòng)》和《高等教育變革與發(fā)展的優(yōu)先行動(dòng)框架》，這兩份文件的核心，就是提出高等教育的使命是“通過研究，創(chuàng)造和傳播知識(shí)：通過恰當(dāng)?shù)目茖W(xué)界定，為社區(qū)服務(wù)，促進(jìn)文化的、社會(huì)的與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)人文科學(xué)的發(fā)展及藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域的發(fā)展”。具體地說，大學(xué)聚集大量科技、文化精英，通過知識(shí)傳播、知識(shí)創(chuàng)造，以及與社會(huì)的互動(dòng)而對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)生巨大的影響，提高文化軟實(shí)力。在社會(huì)轉(zhuǎn)型、生產(chǎn)力水平躍升期，在外來文化與傳統(tǒng)文化沖突中，大學(xué)還應(yīng)積極引領(lǐng)文化價(jià)值取向。為此，大學(xué)必須要承擔(dān)起它所應(yīng)肩負(fù)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、和文化責(zé)任。二、大學(xué)文化軟實(shí)力功能實(shí)現(xiàn)路徑承繼與創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是國家文化軟實(shí)力建設(shè)的關(guān)鍵。教育責(zé)任是大學(xué)的第一社會(huì)責(zé)任，高校通過培育人才推動(dòng)國家文化軟實(shí)力建設(shè)。因此，通過文化育人教化的功能，關(guān)鍵是要在傳承和創(chuàng)新文化的基礎(chǔ)上通過文化養(yǎng)成促使受教育者實(shí)現(xiàn)從有知識(shí)的人向有文化的人的深刻轉(zhuǎn)變。洪堡(Wilhelm von Humboldt)③創(chuàng)造性地提出“教學(xué)與研究相統(tǒng)一”的嶄新理念以來，學(xué)術(shù)研究功能被逐步引入大學(xué)，這也促使文化創(chuàng)新成為大學(xué)承擔(dān)的一項(xiàng)重要使命。引領(lǐng)：文化影響社會(huì)的旗幟。包容：文化得到認(rèn)同的前提。自然科學(xué)知識(shí)體現(xiàn)著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，中華傳統(tǒng)文化則蘊(yùn)涵著豐富的人文精神，科學(xué)精神和人文精神是青年大學(xué)生所必備的兩項(xiàng)素質(zhì)，不可偏廢。有個(gè)性的大學(xué)文化才有生命力和創(chuàng)造力。①②俞可平，《關(guān)于“中國模式”的思考》，《紅旗文稿》2005第19期。③ 威廉洪堡特是比較語言學(xué)創(chuàng)始人之一，著有《論爪哇島的卡維語》?！疤岣邍椅幕泴?shí)力”，這不僅是我國文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提?！??硬實(shí)力和軟實(shí)力依然重要，但是在信息時(shí)代，軟實(shí)力正變得比以往更為突出。文化代表著國家身份和民族形象。但是在文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的國際形勢(shì)下，中華文化在對(duì)外文化交流與競(jìng)爭(zhēng)中卻處于弱勢(shì)，文化軟實(shí)力展示和運(yùn)用不足，民族文化面臨著被侵蝕和滲透的危險(xiǎn)。中國文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀是中國對(duì)于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀態(tài)，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)并未充分轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；對(duì)于中國文化形象的認(rèn)知存在一定的偏差，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造升級(jí)。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨中華文化的繁榮興盛。最近幾年，一些中國電影逐漸走出國門，在為世界所認(rèn)知的同時(shí)，也贏得了部分海外市場(chǎng)。中式大片的國際影響力不斷增強(qiáng),受到外國觀眾的歡迎,國際市場(chǎng)有了新的開拓,商業(yè)價(jià)值也趨于提高。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)，在國家較量中軍事，經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力并非都能產(chǎn)生預(yù)期效果，諸如文化、外交等其他因素的作用卻在漸漸增強(qiáng)。我國作為一個(gè)有著豐富文化遺產(chǎn)的國家，目前在世界范圍內(nèi)的文化軟實(shí)力仍然非常有限。文化是一個(gè)國家的靈魂，也是為國家發(fā)展智力的動(dòng)力源，文化產(chǎn)業(yè)的落后，必將影響到中國的未來發(fā)展。中國悠久豐富的傳統(tǒng)文化資源，就像蘊(yùn)藏在地下的豐富礦藏，如果不經(jīng)過人工的開采、冶煉，它永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)其內(nèi)在能量和價(jià)值。我們高中的政治一直也在灌輸我們對(duì)于傳統(tǒng)文化我們要取其精華去其糟粕道理。經(jīng)過社會(huì)媒體的大力推廣，在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。一些文化機(jī)構(gòu)與海外文化機(jī)構(gòu)加強(qiáng)合作，推進(jìn)中國文學(xué)、美術(shù)、戲曲、音樂、舞蹈及民族民間工藝等文化產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)入國際市場(chǎng)。中國是世界四大文明古國之一，漢文化作為中華五千年文明的精華，蘊(yùn)含著極其豐富的物質(zhì)成就與思想底蘊(yùn)。積極開展多種形式的對(duì)外文化交流活動(dòng)，把更多體現(xiàn)中華文化魅力的精品介紹給世界。因此，我們應(yīng)該以更加自信和開放的心態(tài)，發(fā)揮以“和諧”為主要價(jià)值取向的傳統(tǒng)文化的比較優(yōu)勢(shì)，不斷提升中國的軟實(shí)力，增強(qiáng)中國的國際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。（3）我們要加強(qiáng)文化軟實(shí)力的展示和應(yīng)用。西方文化之所以能如此迅速地傳播到世界各地，主要是因?yàn)樗氏韧瓿涩F(xiàn)代化的過程，實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代市場(chǎng)的結(jié)合，然后有意識(shí)地在全球推廣。而且我們國家傳統(tǒng)節(jié)日的文化遺產(chǎn)的申請(qǐng)還被別的國家搶了先機(jī)。我國現(xiàn)在分布在世界一百多個(gè)國家和地區(qū)的僑胞約有5000萬人，這支力