【正文】 容忽視的。宋江表現(xiàn)的禮賢下士，其實(shí)我認(rèn)為，他是想借此籠絡(luò)人心，鞏固自己在梁山的地位。在晁蓋死后，宋江則更加明目張膽的推行了一條“只反貪官、不反皇帝、等待招安”的途官位主義路線。如若看客不覺(jué)得我嘮叨，希望您繼續(xù)看下去，對(duì)我的見(jiàn)解提出您的批評(píng)。這首詞，致使林沖、李逵等反對(duì)招安的人紛紛離席，宴會(huì)也不歡而散。統(tǒng)豺虎，御邊幅，號(hào)令明，軍威肅。喜遇重陽(yáng)》 ： 喜遇重陽(yáng)，更佳釀今朝新熟。倒霉的盧俊義，在攻城的時(shí)候，遇到了 沒(méi)羽箭——張清，連連損兵則將，最后，讓宋江搶了先。所以，發(fā)下誓言，希望有除宋江之外的人為其報(bào)仇，擔(dān)任梁山泊頭領(lǐng)，而其實(shí)質(zhì)則是期望可以阻止宋江帶領(lǐng)眾兄弟歸順朝廷。宋江，自打入梁山泊后，一心想著有朝一日被朝廷招安，所做之事，也均是為日后招安做準(zhǔn)備。夜打曾頭市則奠定了其寨主地位。對(duì)于這件事情，我覺(jué)得宋江表面上表現(xiàn)出君子之風(fēng)、義薄云天，但是他心機(jī)很重，城府極深。為救兄弟，梁山與祝家莊開(kāi)戰(zhàn)。而黃文炳作為一個(gè)讀書(shū)人，在發(fā)現(xiàn)有人威脅朝廷社稷的時(shí)候，主動(dòng)檢舉，又有什么錯(cuò)呢？都說(shuō)宋江為人寬厚，可他又做下這等兇殘之事?，F(xiàn)在，自己有難了，才決定聚義梁山泊，面子上掛不住。自從晁蓋上山之后，就一直邀宋江聚義，但是，宋江總是以各種理由拒絕。他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。從《水滸傳》中不難看出，宋江是個(gè)有謀略，有志向的人，他不滿足于現(xiàn)狀。后，朱仝、雷橫欲故意放其逃走，但他拒絕私逃，最終在諸人幫助下，罪行得以從輕發(fā)落，被發(fā)配到了江州。后縱火焚了閻惜嬌的住處。在宋江得知張文遠(yuǎn)與閻惜嬌（閻婆惜）私通后，自覺(jué)生氣，沒(méi)有再去閻惜嬌住處。宋江與晁蓋是好友，得知此事后，向晁蓋等人透露消息，并吩咐朱仝和雷橫暗中幫助晁蓋等人，最終，助其安全逃離。他的弒義兄，殺義弟；順奸佞，滅忠良的罪惡，留下了千古罵名。再現(xiàn)了封建時(shí)代農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過(guò)程。第一篇：評(píng)新電視劇版《水滸傳》人物——宋江評(píng)新電視劇版《水滸傳》人物——宋江前段時(shí)間，看了新版的《水滸傳》，對(duì)其中的主角——宋江，作了一番留意，現(xiàn)在寫(xiě)下我對(duì)宋江的淺顯品評(píng)（僅根據(jù)新版電視劇而論），希望能與愛(ài)看水滸的朋友們共享一下。人物簡(jiǎn)介：宋江，刀筆精通，吏道純熟，俠義疏財(cái)，舞槍弄?jiǎng)?，平生好結(jié)各路江湖好漢。接下來(lái)，我想通過(guò)宋江在電視劇《水滸傳》中的具體事例和表現(xiàn)來(lái)闡述我對(duì)他的粗淺的看法。這件事情即體現(xiàn)了宋江的“義”。劉唐走后，閻惜嬌老母故意拉住宋江，苦苦相求，宋江無(wú)奈，只得在閻惜嬌處勉強(qiáng)留宿?？吹竭@一幕，我覺(jué)得宋江的骨子里倒是有幾分好漢之氣的，認(rèn)為宋江會(huì)一走了之。上面是由晁蓋等人智取生辰綱引發(fā)出來(lái)的一系列事件，最終，宋江拒絕逃走，我想是他心中的那份“三綱五?！钡挠^念在作祟，他心里的道德標(biāo)準(zhǔn)是忠君愛(ài)國(guó)，這與梁山眾好漢的思想是不同的，后面再詳細(xì)敘述。在江州的那段時(shí)間，幾乎是每日飲酒交友，后在“潯陽(yáng)樓”擺了一層的酒席，卻又自己獨(dú)飲。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。詩(shī)詞之中，宋江敘述身世遭遇，自喻為“臥丘猛虎”，“忍受爪牙”，并揚(yáng)言得志之時(shí)要“血染潯陽(yáng)江口”。自從殺了閻婆惜，被發(fā)配江州，他幾經(jīng)坎坷，對(duì)宦途也充滿了失望，這次，他并沒(méi)有拒絕，不過(guò)，提出了一個(gè)條件——?dú)⒘它S文炳。二，宋江此刻依然不想上梁山，他欲借此拖延時(shí)間，看看是否還有一絲轉(zhuǎn)機(jī)。殺了黃文炳，宋江再也沒(méi)有理由拒絕上梁山了，所以，也就不得不跟著晁蓋回去，坐了第二把交椅。宋江上山后，未建立過(guò)什么功績(jī)，所以，借此為由，向晁蓋請(qǐng)戰(zhàn)，帶領(lǐng)梁山眾人攻打祝家莊。為什么這么說(shuō)呢？上山后晁蓋雖然對(duì)他禮待有加，但是，他在梁山的地位并沒(méi)有真正確定，梁山好漢們有不服之人。晁蓋死后，宋江理所應(yīng)當(dāng)?shù)膱?zhí)掌了梁山起義軍領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。晁蓋攻打曾頭市，被毒箭射傷，在臨死之前折箭起誓：“為之報(bào)仇者為梁山泊主”。宋江在派遣軍師吳用，計(jì)賺 玉麒麟——盧俊義之后，與盧俊義商定，兩人各自攻打一座城池，先攻下者為梁山泊主。無(wú)論是“計(jì)賺玉麒麟”，還是“攻城定主”，宋江的出發(fā)點(diǎn)都是一個(gè)——為如何被朝廷招安而努力。見(jiàn)碧水丹山，黃蘆苦竹。中心愿，平虜保民安國(guó)。之后，宋江等人又在元宵節(jié)，借以去東京觀燈為名，企圖面見(jiàn)皇帝，表示愿意招安之心。一、電視劇《水滸傳》中，宋江入梁山泊后，為晁蓋等人獻(xiàn)了一份禮物——杏黃大旗，上書(shū)“替天行道”。二、宋江在屢次對(duì)外戰(zhàn)役中，或多或少會(huì)收降一些好漢，并且親釋這些好漢。在林沖欲殺高俅報(bào)仇的時(shí)候，宋江攔阻，并割發(fā)帶頭，交予林沖，說(shuō)了一番為兄弟考慮的大道理。但是呢，他又擔(dān)心萬(wàn)一兵敗，落得個(gè)萬(wàn)世罵名，不如招安，死后也能留個(gè)好名聲。在自知自己招安后可能被奸臣設(shè)計(jì)殘害后，他說(shuō)了一句非常經(jīng)典的話：“人在做，天在看，該死的始終要死！”看到這里，我不免發(fā)笑，宋江，時(shí)刻為自己打算，卻借口是為他人而活，不敢與惡勢(shì)力對(duì)抗，只圖心理安慰。英雄就這樣消失在塵世間，原本風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義就這樣歸于平靜了。最后，也落得個(gè)陪著宋江喝下毒酒的下場(chǎng)，可悲，更可氣！蓼兒洼，葬下了兩位昔日的好漢，也引來(lái)了軍師——吳用和小李廣——花榮，大哭之后，雙雙自縊在這墳丘之上。我希望能借此拋磚引玉，聆聽(tīng)各位看客的高見(jiàn)。所以說(shuō)無(wú)論我們以怎樣的主觀情感對(duì)宋江或褒或貶，或愛(ài)或恨，都不能否認(rèn)他是中國(guó)古典文學(xué)人物畫(huà)廊里一個(gè)成功的藝術(shù)形象，下面我將結(jié)合各著名學(xué)者以及我個(gè)人從不同方面來(lái)分析宋江這個(gè)人物形象的復(fù)雜性。魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》曾引元人陳泰《所 2安遺集一出場(chǎng)就介紹了宋江的四個(gè)綽號(hào)，這四個(gè)綽號(hào)實(shí)際上就是介紹了宋江的幾個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是黑宋江，因?yàn)樗L(zhǎng)得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來(lái)講的，并不是如林沖、關(guān)勝等人英武挺拔，也不如吳用、公孫勝等人那樣溫文爾雅文質(zhì)彬彬，他長(zhǎng)的其貌不揚(yáng)。還有從“潯陽(yáng)樓宋江吟反詩(shī)”可以看出宋江有謀略，有志向，不滿足于現(xiàn)狀?！苯鹗@則認(rèn)定作者“痛恨宋江奸詐”，他也認(rèn)為“宋江是純用術(shù)數(shù)去籠絡(luò)人”，所以“時(shí)遷、宋江是一流人”，在一百單八人中“定考下下”。宋江的一生是曲折的，先是仗義英雄，再是梁山首領(lǐng)，到招安后成為朝廷忠臣，最后卻是悲慘的結(jié)局。這宋江還真是一個(gè)矛盾的結(jié)合體?！睂?shí)則快馬奔那晁蓋莊 4上報(bào)信去了?！奔仁嵌苏俗约旱膽B(tài)度，又給晁蓋爭(zhēng)取了許多時(shí)間。如此內(nèi)心矛盾的宋江，想必他心里必是十分痛苦掙扎。宋江殺人后，躲于家中地窯子中?？梢?jiàn)宋江確是這“居安思危”，“安不忘憂”之人。第三十六回中，宋江道：“父親明明訓(xùn)教宋江，小可不爭(zhēng)隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了不忠不孝的人，在世雖生何益？如不肯放宋江下山，情愿只教眾位手里乞死。宋江身上最重要品質(zhì)是他有自知之明,這是他超越凡人的地方?！彼谓瓕?duì)自己的評(píng)價(jià)還是很中肯的，他知道自己的平凡，知道自己的缺點(diǎn)，知道自己的不足，所以他能放下身段，從不輕看任何人，虛心向別人請(qǐng)教，能夠禮賢下士，哪怕是敗軍之將、押送公差、無(wú)名之人，他都能以禮待之。書(shū)中有很多押送情節(jié)，宋江算得上是待遇最好的一位。而兩個(gè)公差也對(duì)宋江言聽(tīng)計(jì)從，小心伏侍，甚至路上主動(dòng)幫宋江打開(kāi)枷鎖，讓其休息。”薛霸罵道：“你便閉了鳥(niǎo)嘴！老爺自晦氣，撞著你這窮神！沙門島往回六千里有余，7費(fèi)多少盤纏！你又沒(méi)一文，教我們?nèi)绾螖[布！”盧俊義訴道：“念小人負(fù)屈含冤，上下看覷則個(gè)。一個(gè)不懂使銀子，不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)作人又沒(méi)了地位的人，盧俊義沒(méi)有認(rèn)清自己的身份，難怪會(huì)被董薛二人折磨一番。宋、武兩人初次相見(jiàn)，一個(gè)殺了人，一個(gè)打傷人，他們都來(lái)到柴進(jìn)莊避難。他們的友好交往，在相互尊重的基礎(chǔ)上拉開(kāi)序幕。三、宋江的忠孝（一）效忠君主、忠貞報(bào)國(guó)宋江最主要的核心思想是“忠”、“義”，這也是他長(zhǎng)久以來(lái)備受爭(zhēng)議的地方，《水滸傳》第18回對(duì)宋江有一個(gè)總的介紹，寫(xiě)他平生只好結(jié)交江湖好漢，一慣地扶危濟(jì)困，救人之急，有“及時(shí)雨”之稱?！?第21回講到，宋江怒殺閻婆惜，不是因?yàn)殚惼畔Р皇貗D道，而更關(guān)鍵的是她把梁山首領(lǐng)晁蓋的書(shū)信隱藏了起來(lái)，這可是“通匪”的罪證。作者寫(xiě)他亡命江湖的目的，還是在于展示一個(gè)“義”字。刺配江州時(shí)，梁山眾人邀宋江入伙，宋江百般拒絕。因此這個(gè)時(shí)期，宋江的表現(xiàn)是“義”大于“忠”。孝是做人的根本，這是封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，宋江憑借個(gè)人組織與軍事才能，以人格魅力成為梁山的領(lǐng)袖。這一時(shí)期宋江的忠君意識(shí)表現(xiàn)得強(qiáng)烈起來(lái)。第80回中，張順把高俅解到宋江面前，“宋江見(jiàn)了，慌忙下堂扶住，便取過(guò)羅緞新鮮衣服，與高俅從新?lián)Q了，扶上堂來(lái)，請(qǐng)?jiān)谡娑?。?duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，宋江是反抗的，他在潯陽(yáng)樓上寫(xiě)的兩首反詩(shī)就是個(gè)說(shuō)明。他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口!”心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤酢氐捉Y(jié)束了逃避喝反抗依違不定的狀態(tài)，終于走上了水泊梁山。一切不由自主了，生辰綱案發(fā)，宋江在他的復(fù)雜性格驅(qū)使下，已開(kāi)始走向了生命里最重要的轉(zhuǎn)折。梁山通過(guò)巧取豪奪，宋江的假公濟(jì)私，常常大大方方的把“黃白之物”送給想拉攏的人，于是，他竭力偽裝出謙恭低下的模樣，遇人便拜，見(jiàn) 13人就讓，觸情便哭，和顏悅色，一副甘居人下，與世無(wú)爭(zhēng)的瀟灑形象，然而在清風(fēng)寨，為賺取秦明入伙，宋江派兵裝成秦兵，殺了青州數(shù)千無(wú)辜百姓，使慕容知府誤殺了秦明的妻兒老小，難道這是仁德之為嗎？宋江通過(guò)這種取之予之的方法，籠絡(luò)了不少人，收買了人心并美化了自己。更兼街市小兒謠言四句道：“耗國(guó)因家木，刀兵點(diǎn)水工。甚至可以說(shuō)，宋江需要蔡九知府獲得這個(gè)判斷。為了進(jìn)一步擴(kuò)大自己的政治影響，超越晁蓋，他還策劃了個(gè)天書(shū)奇譚。而吳用一心想干大事，鬧出個(gè)名堂來(lái)。但是，天書(shū)神術(shù)罕見(jiàn)施展。難怪他道行不高，誠(chéng)可憫也?。ㄈ?、處心積慮，壯大自己宋江生平仗義疏財(cái)使得他結(jié)交了不少江湖朋友，為自己編織了一張龐大的關(guān)系網(wǎng)，智取生辰綱成功，晁蓋投梁山泊做了寨主占了先。第五十一回里，他讓吳用與宋江商議決定山寨職事。然而，道德義氣的表皮還是要有的。抱負(fù)遠(yuǎn)大的宋江與兄弟們親熱的同時(shí)能保持適當(dāng)?shù)木嚯x，留著一層虛假的孝義表皮。這一哭，誰(shuí)敢強(qiáng)留？這哭還真有學(xué)問(wèn)呢！晁蓋臨終為傳位于宋江，而宋江見(jiàn)晁蓋死了，比似喪考妣一般，哭得發(fā)昏?！钡?1回中，宋江對(duì)待陷害自己的黃文炳一家，更是實(shí)行了“三光”政策。宋江報(bào)仇，不是滅人滿門，就是虐殺仇人，同時(shí)掠人財(cái)物，燒光其家，手段極其殘忍惡劣?！钡?1回中，為了招攬朱仝，更是指使李逵殺了方年 17四歲，有恩于朱全的知府的兒子。宋江是一個(gè)有意識(shí)形態(tài)，有理想，有抱負(fù)的人，他想施展自己的本領(lǐng)。但是招安對(duì)宋江來(lái)說(shuō)是對(duì)的，這是他的意識(shí)形態(tài)所決定的，他認(rèn)為只有這樣他才可以施展自己的抱負(fù)，是他自己早有選擇的道路。這是運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析方法,對(duì)《水滸》作出的正確評(píng)論。李逵劫法場(chǎng)時(shí)，掄起板斧來(lái)排頭砍去，而所砍的是看客。宋江是地主，是小吏，是反賊，是領(lǐng)袖，是英雄??無(wú)論他的身份是什么，他只是個(gè)凡人，他的思想他的追求都與常人一樣。但這時(shí)的宋江只是一個(gè)未經(jīng)大風(fēng)大浪，處事不深 19平凡小吏，殺人之后，心中慌亂，害怕法律的制裁，他與常人一樣害怕死亡，選擇逃避，開(kāi)始了他的逃亡生涯。面對(duì)生存還是死亡的抉擇，雖然心有不甘，宋江還是選擇了前者。在滅了清風(fēng)寨、打了青州之后，宋江原本是打算投奔梁山的，但是從宋太公處聽(tīng)聞朝廷因策立太子而大赦天下，在父親的干涉下和自己的心動(dòng)中，他很干脆的投案自首去了，結(jié)果如償所愿，刺配到了一個(gè)好地方。不幸刺文 20雙頰，那堪配在江州。“宋江這位濟(jì)貧苦、排難解紛的“俠士”在內(nèi)心中不甘永遠(yuǎn)扮演江湖豪杰角色，他向往的是功名富貴與光宗耀祖。但在最終回，喝下毒酒之后，宋江才明白，這個(gè)朝堂是容不下他的，可惜為時(shí)已晚，命在旦夕之際，“我自幼學(xué)儒，長(zhǎng)而通吏，不幸失身于罪人，并不曾行半點(diǎn)異心之事。是不顧一切的報(bào)復(fù)去做無(wú)用之功，還是繼續(xù)維持自己和兄弟們的形象受萬(wàn)人景仰，宋江毫不猶豫的做了聰明的選擇。宋江雖是忠義之士，但也有不仁義的時(shí)候。而最能體現(xiàn)出他義氣道德下掩蓋著無(wú)限心機(jī)的，就是她如何架空晁蓋，做得了山寨之主。在晁天王去世前得歷次征戰(zhàn)中，宋江多次以“哥哥乃山寨之主，不可輕動(dòng)”為由，自己帶領(lǐng)人馬出征。每每戰(zhàn)勝后，對(duì)于戰(zhàn)敗的頭領(lǐng)，凡是好漢的，宋江都會(huì)“連忙親解其縛”，“親自把盞”。“宋江見(jiàn)晁蓋死了，比似喪考妣一般，哭得發(fā)昏。宋江就是要有道德義氣的表皮。雖然她為了青史留名，走上了被招安的不歸路，毀了梁山，毀了一百零八好漢?！八谓瓚驯Т笾?，不甘屈居下層，總想建功立業(yè)，光宗耀祖，名垂青史?！八谓瓗踪M(fèi)周折，最后才選定了一條折衷的道路:先反上梁山，改變處境，再接受招安，效命朝廷，從而實(shí)現(xiàn)自己的功名愿望。但是，無(wú)論是說(shuō)著忠義無(wú)私，還是想著忠君報(bào)國(guó)，宋江的真正的心理動(dòng)機(jī)始終是建功立名，即一種強(qiáng)烈的功名欲。’“有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性 24格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)。古人云:“天不變，道亦不變”?！彼谓南敕ㄆ鋵?shí)很簡(jiǎn)單，他想活下去，而且想活的好，這是凡人的共同之處，他的責(zé)任只是做好一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)山寨的首領(lǐng)，做一個(gè)忠心耿耿的臣子，他去做他認(rèn)為對(duì)的事情，他認(rèn)為忠君愛(ài)國(guó)名垂青史是一個(gè)人所能取得的最大成就，才拼了命向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，他的目的明確，目標(biāo)遠(yuǎn)大，就這點(diǎn)來(lái)看，宋江無(wú)疑是當(dāng)之無(wú)愧的英雄。作者刻畫(huà)出這樣一個(gè)集忠義于一身的理想化人物，同時(shí)也造就了那個(gè)時(shí)代的悲劇英雄形象。而宋江作為一個(gè)半農(nóng)半吏的地主階級(jí)與封建知識(shí)分子的結(jié)合體，他謙虛，他仗義，他有卓越的軍事才能，他又充滿了抱負(fù)，而在封建禮教熏陶下的他卻對(duì)自己及梁山泊的信心嚴(yán)重不足，導(dǎo)致他難以跳出時(shí)代的怪圈。趙能等兩次進(jìn)廟搜捕不得，原是九天玄女庇佑。祝家莊本是一個(gè)家族式的黑幫集團(tuán)，因?yàn)榍撇黄鹚戳荷揭蝗喝?，得罪了梁上的人馬，被宋江領(lǐng)兵攻打。于是，宋江聚集剩下的殘兵敗將，再加上水泊梁山的援軍，準(zhǔn)備第二次攻打祝家莊。此時(shí)，祝家莊的兩大盟友李家莊和扈家莊都已經(jīng)分離出去了，宋江在祝家莊之內(nèi)安排內(nèi)奸，從內(nèi)部瓦解了祝家莊的防線，這才成功打下祝家莊。首先，我們從宋江的外貌描寫(xiě)來(lái)看。其次，我們?cè)購(gòu)乃谓纳聿膩?lái)說(shuō)，水滸之中的原話是“身軀六尺”，六尺身高在古代人之中