【正文】 金量，現(xiàn)在已經(jīng)普遍用于對人的一種評價。這兩個概念我們雖然平時經(jīng)常說，但是真正理解有時還是比較模糊的。在這么一個重要時期，在座的同志們走上了新的重要的領導崗位，肩負著重要的歷史使命。第三篇：在新任職領導干部廉政談話會上的講話同志們：今天把大家召集來，主要是進行一次集體廉政談話。這個字如果用現(xiàn)代漢字來表示，表述為“知識”的“知”。對于現(xiàn)在的公務員來講，對領導干部來講，我們對“禮”的這種修養(yǎng)、理解，就是要嚴格按照法律、法規(guī)來辦事，提高依法行政的自覺性。第三個字“禮”。我們常把“仁”、“義”兩個字連用，所謂的“義”，實際是“仁”的一種具體的實踐形式，必須以“仁”為思想前提。親近人從親近自己的親人開始。這是儒家思想的核心內(nèi)容。從儒家角度來講，修養(yǎng)的內(nèi)容比較豐富，因為儒家的文化思想在中國一直占有主導地位，應該說從漢武帝開始一直到現(xiàn)在，基本上是占主導地位的，所以我們所說的道德修養(yǎng)，主要就是指儒家所界定的道德修養(yǎng)的內(nèi)涵。首先從道家講，修養(yǎng)主要是“道”與“德”。關于第一個問題，我主要想講三點，也是我們必須把握的三點：第一點就是修養(yǎng)的內(nèi)涵，第二點是修養(yǎng)的途徑，第三點是修養(yǎng)的體現(xiàn)。“品位”本來是工業(yè)上的一個概念，是用來形容礦石中某種金屬含量的，并不是指人的。第一個問題：加強自身修養(yǎng)，提升自我品位在講這個問題之前，我們要弄清楚兩個概念，就是“修養(yǎng)”和“品位”。目前我們區(qū)正處于建設新旅順的關鍵時期。結(jié)合實際，積極動腦筋，想辦法，創(chuàng)造性地開展工作，努力把自己分管的工作做得更好。要進一步嚴格政治紀律、組織紀律、工作紀律和生活紀律，確保令行禁止、政令暢通；六是做貫徹民主集中制的表率。要帶著感情、懷著真情、充滿激情，深入群眾，了解民情，真正做到真心、誠心、用心地解決群眾的困難問題；二是做勤政務實的表率。絕不能為了朋友，丟棄原則，喪失立場。三是要慎交朋友，筑牢防線。二是從嚴要求，管好親屬。當前，我區(qū)發(fā)展勢頭良好，發(fā)展更需要領導干部保持良好的精神狀態(tài)和務實的工作作風，只有不斷加強作風建設，才能加快貢井的發(fā)展。在履行黨風廉政建設責任制工作上要做到“三抓”，在思想上要樹立想抓、敢抓意識；在推進黨風廉政建設上要有能抓、會抓的方法和措施；在歪風邪氣面前要有敢抓的勇氣。要充分利用好民主生活會形式，把大家的心里話擺到桌面上來，開展好批評與自我批評，時常起到警醒作用。二是要自覺接受監(jiān)督。第一篇：在公選新任職領導干部集體廉政談話會上的講話在公選新任職領導干部集體廉政談話會上的講話同志們：首先，向各位同志到新的工作崗位表示祝賀!現(xiàn)從紀委的角度給你們提幾點要求：一、正確履職，廉潔從政一是要樹立正確的權力觀。不受監(jiān)督的權力必然導致腐敗。要擺正個人和組織、個人和群眾的關系，真心實意地聽取各個方面的意見，積極主動地接受各個方面的監(jiān)督，做到既嚴格“自律”，又接受“他律”，把自己時刻置于組織和群眾的監(jiān)督之下。做到“兩手抓兩手硬”，切實履行好自己工作崗位上的兩個職責。各位同志要認真學習十七屆四中全會精神，充分認識到加強作風建設的重要意義，要落實胡總書記在中紀委十七屆三次全會上的講話精神，自覺、積極、主動地參與到作風建設中來，全面加強思想作風、學風、工作作風、領導作風和生活作風建設，以良好的形象和飽滿的精神狀態(tài)，奮力推進貢井發(fā)展新跨越！二、廉潔為官，爭當廉潔自律的干部一是要經(jīng)得起誘惑、守得住小節(jié)。群眾評價領導干部是否清正廉潔往往是從領導干部如何處理家庭問題來評判，并進而來評價黨風是否端正。領導干部一定要慎交朋友。三、真誠為民，爭做群眾滿意的干部作為領導干部要常懷為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，努力做一個群眾擁護的人，做一個同事和下屬敬佩信服的人，做一個家屬子女引以為榮的人。要堅持實事求是的思想路線和求真務實的工作作風，說實話、鼓實勁、干實事、求實效；三是做廉潔高效的表率。作為一名領導干部要樂于聽取不同意見，集思廣益，民主決策、科學決策，對集體做出的決定，要不折不扣地貫徹執(zhí)行；七是做精誠團結(jié)的表率。同志們，黨和人民給予了你們很高的信任和期望，希望各位同志切實增強使命感和責任感，在新的崗位上，以更高的標準嚴格要求自己，努力工作，樹立腳踏實地，公正清廉的良好形象，早日取得新的成績，為實現(xiàn)全區(qū)經(jīng)濟社會又好又快地發(fā)展做出新的貢獻！第二篇：在新任職領導干部廉政談話會上的講話同志們：今天把大家召集來，主要是進行一次集體廉政談話。在這么一個重要時期，在座的同志們走上了新的重要的領導崗位，肩負著重要的歷史使命。這兩個概念我們雖然平時經(jīng)常說，但是真正理解有時還是比較模糊的。那么我們現(xiàn)在把它借用過來是什么意思呢？就是指人的素質(zhì)、人的含金量，現(xiàn)在已經(jīng)普遍用于對人的一種評價。第一點：修養(yǎng)的內(nèi)涵。我們現(xiàn)在往往把“道德”一詞連用，實際上“道”與“德”是有區(qū)別的。儒家對道德的修養(yǎng)內(nèi)涵，主要應該把握哪些呢？我給大家歸納一下，就記住這么八個字：“仁、義、禮、智、信、孝、忠、恕”。“仁”的主要意思是什么呢？按照孔子的觀點，“仁者人也，親親為大”，還有一個說法就是“仁者愛人”。試想一下，一個連自己親人都不親近的人，他很難去親近人民群眾。我們現(xiàn)在往往把“義”字和“正”字連用，“正義”?！岸Y”不僅僅是一個禮節(jié)的問題。我們的社會在逐步的走向依法治國，要按法律、法規(guī)來辦。古代的“智”是指一個儒者應該具備的知識儲備，對于我們現(xiàn)在來講，仍然是指一個領導干部應該具備的各個方面的知識。對新任職、新提拔的領導干部進行集體廉政談話，是區(qū)委、區(qū)紀委長期以來堅持的一項制度。我們舉辦這次談話，其目的就是使剛剛走上新的領導崗位的同志們增強責任感和使命感，更好地履行職責，自覺地遵守反腐倡廉的各項規(guī)章制度，為建設新旅順做貢獻?！靶摒B(yǎng)”這個概念是我們中國傳統(tǒng)道德的一個重要特征，我們所說的“修養(yǎng)”就是在道德方面和文化方面的一個自我完善、自我提高的過程。說這個人品位如何，就是指這個人貴與賤、高與低、輕與重。修養(yǎng)的內(nèi)涵大致可以分為三個方面?！暗馈敝傅氖撬枷?、是原理、是宇宙觀、是形而上的東西，“德”所指的是世間的萬物和人的本性?！叭?、義、禮、智、信”是我們所說的“三綱五常”中的“五?！?，再加上一個“孝”字，這是儒家的一個特色的東西，還有一個“忠于”的“忠”字，還有一個“寬恕”的“恕”字，這么八個字。通俗地講，對于我們現(xiàn)在領導干部來講，就是“以人為本”，這是儒家的核心思想內(nèi)涵。這是由此及彼，由小至大，所以“仁”是我們修養(yǎng)的第一個要素，我們必須把握。所謂“正義”就是一種公平、公道，代表著事物發(fā)展的真理部分的內(nèi)容。“禮”所規(guī)定的是規(guī)范性的、制度性的、法律性的東西。現(xiàn)在如果你不依法辦事，在這方面修養(yǎng)不夠，你會在工作中遇到很多訴訟的問題，現(xiàn)在民告官的事情越來越多了，所以“禮”的修養(yǎng)非常重要。孔子有個觀點“智者不惑”，真正有知識的人一世不糊涂。一個沒有文化的人不能說是一個修養(yǎng)高的人，可能說他是一個好人，但是一個真正有文化的人，如果沒有其他本質(zhì)上的問題，應該說他的修養(yǎng)是很高的。古人講“一諾千金”，輕諾寡信的人我想不會是一個好的領導干部。現(xiàn)在誠信建設是全社會的重任，是當務之急，因為現(xiàn)在“誠信”已經(jīng)陷入一種危機，我們經(jīng)常看報紙看新聞，都能感受到這一點，包括一些食品的安全，包括一些動遷的政策，包括對老百姓的一些承諾，在這方面經(jīng)常出問題。“孝”規(guī)定了子女對父母的“敬”和“養(yǎng)”，尊敬，贍養(yǎng)，按照更高的標準還有使父母能夠“樂”，愉悅，這是更高的境界。但是我們有些人恰恰做不到，在這方面我們也接到過投訴，這是不應該的，這是做人的根本??！在這里給大家舉個例子，四川樂山市的原副市長叫李玉書，他貪污受賄的資產(chǎn)達到1130多萬，能查出的直接受賄金額800多萬，這么一個家藏萬貫的高官，為了情婦可以一次拿出100多萬，可是他70多歲的老母親在農(nóng)村還得下地干活，從98年她丈夫死后直到她兒子出事記者去采訪的時候，竟然沒吃過一次肉?！爸摇睂ξ覀儸F(xiàn)在的領導干部來講，就是對黨的一種態(tài)度，要“忠誠老實”，要“忠貞不二”，這是一種政治品德。孔子有個觀點叫“己所不欲，勿施于人”，說的就是這個道理。如果總是那么記仇，心中總是被仇恨所縈繞著、糾纏著，就如同心中有一個惡魔一樣擺脫不了，長此以往對心理影響危害極大。我們紀委近年來在開展“學習黨章，遵守黨紀”黨風廉政主題教育，就是要求大家掌握黨章的有關規(guī)定，在這個方面還應該增加“三個代表”的內(nèi)容，因為“三個代表”重要思想也寫入了《黨章》。第二點：修養(yǎng)的途徑。就是《大學》中所強調(diào)的“正心”。古代的大師為什么要閉關修煉？達摩祖師為什么要在洞里面壁？主要就是“正心”。所以說“誠意”是我們在修養(yǎng)的過程中應該把握的重要一條，做任何事情首先要端正態(tài)度?！爸轮本褪菍χR的一種追求，“格物”就是對事物原理的一種探究，要提高修養(yǎng)，不“致知”不行，沒有知識不行。第四個詞“慎獨”。中國有句老話叫“要想人不知，除非己莫為”，至少還有天知、地知。交友很重要，中國古代考察一個人，很重要的一條就是考察他的朋友圈子，看他都交往一些什么樣的朋友，因為“近朱者赤，近墨者黑”，交往的都是一些有層次、有修養(yǎng)的人，那么你這個人耳濡目染也會變得有修養(yǎng)，反之凈結(jié)交一些五馬六混的人，時間一久就不聞其臭了。我們現(xiàn)在查處很多的領導干部，都是在交友方面出了問題，有些人熱衷于和大款接觸、交往，和社會上的一些口碑不佳的人接觸，如果不把握分寸是容易出問題的?！坝钡摹坝?。江總書記引用了這句話，說明這是我們黨比較認可的一種思想觀點。“千里之堤，潰于蟻穴”，微小的事情如果不加以注意，就會積少成多，最后形成大的問題，所以古人云：“勿以惡小而為之”，不能因為事情無傷大雅，不影響大局，就去犯這個錯誤。所以“慎微”非常重要，要注意小事小節(jié)，要做到防微杜漸?？梢员憩F(xiàn)在這樣幾個方面：第一是政治品位的提升。想一想他的政治品位，已經(jīng)扭曲到什么程度了？最后叢?？彩潜恢嘏?。第二是工作品位的提升。工作品位的高低，就是看你是不是干實活、干真活，看你是不是弄虛作假。修養(yǎng)到了一定的程度，肯定不會去犯那種特別庸俗的錯誤，因為你的素質(zhì)、基礎決定了你已經(jīng)在一個較高層次之上了，就不會再犯低級的錯誤。生活品位的提升，很有必要舉一個例子，我接觸過的一個人，是來我們旅順投資的一個投資商，搞了兩處投資項目，曾經(jīng)跟我講，他每天必須消費2萬塊錢。第一，是要懂紀律，或者說要懂規(guī)矩；第二，是要守紀律、守規(guī)矩。第二個方面，要嚴格遵守“四大紀律”。政治紀律是我們一切紀律的基礎，是一個總綱，是原則問題，這是必須要掌握的。對于我們基層來講，就是要和區(qū)委、區(qū)政府的工作部署、決議、決策保持一致，這是政治原則，沒有二話的，在這方面出了問題，那就不是小問題。第二是組織紀律。舉個例子：廣西南丹發(fā)生了一起鋅礦透水事件，南丹原縣委書記萬瑞忠組織召開了書記辦公會，在會上研究了這件事情，參加會議的每一個人都認為這件事情要瞞住，不能上報，報上去一查，礦就都要停，經(jīng)濟就要受到影響。舉這個例子是什么意思呢？就是說組織紀律不是小事情，這是對組織忠不忠的問題，老是這樣的瞞報、謊報，最后會導致領導的決策失誤。經(jīng)濟工作紀律是目前違反紀律查處最多的。但是插手了一定要手干凈，手不干凈就會出問題。而你如果不犯錯誤，不違犯紀律，就會有比較平穩(wěn)的一生，有充分保障的一生，所以不要拿經(jīng)濟工作紀律去開玩笑。瓦房店有個鎮(zhèn)長，這個鎮(zhèn)很窮，教師、干部的工資、獎金都開不出來，他上任之后就拉稅，拉來拉去拉出問題了，最后被抓了進去。第四是群眾工作紀律。關于群眾觀念的問題，我過去多次舉過這樣一個例子，在這里也可以給大家講一講，作為大家工作中的參考。第三個方面，要嚴格遵守廉潔自律的各項規(guī)定。第二，堅持個人重大事項申報。第三，要注意生活和工作中的小節(jié)。所以不要去碰這個東西，任何形式的賭博，一經(jīng)查實一律按黨紀處分，何苦呢？平時打打撲克娛樂娛樂沒什么，但是錢最好是不要動，這個要注意。例如，提拔一個干部，這個干部確實很有能力很有素質(zhì)，提拔了之后干得很好，但是程序錯了，對不起，按照黨政干部選拔任用工作條例，那就是問題，就要受到查處。但是霸氣一多，怨氣就多，肯定出問題。慕綏新倒是很有霸氣，到哪都是黑大衣一披，墨鏡一戴，社會的人去接機，直接到飛機肚子下面去接，像電影里的鏡頭一樣，結(jié)果怎樣？這種霸氣能帶來什么？只能使你更多地脫離群眾。監(jiān)督從另一個角度看，實際上是對你的一個校正，是對你的一種保護。一個班子都是一