【正文】 作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他公開(kāi)支持覺(jué)民抗婚，主張青年人主宰自己的命運(yùn)。覺(jué)慧便是被五四新思潮喚醒的新生的民主主義力量的代表。這種悲劇的意味更加耐人尋味。由于他承受著太重的舊文化的因襲重?fù)?dān)，在封建意識(shí)的壓迫和自我思想矛盾的痛苦中，無(wú)力自拔。人物鑒賞：。同時(shí)還表現(xiàn)了以覺(jué)慧為代表的一代覺(jué)醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭(zhēng)。(必修二)《家》藝術(shù)成就：《家》是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從1931年問(wèn)世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。大衛(wèi)科波菲爾是《大衛(wèi)科波菲爾》中的主人公，曾經(jīng)是個(gè)孤兒。兇神就是上面提到的，儀表堂堂卻內(nèi)心險(xiǎn)惡的史蒂爾福斯。大衛(wèi)生命中的吉神是他的第二任妻子，也就是維克菲律師的女兒阿格妮絲。但最后他的陰謀并未得逞，密考伯揭穿了他的罪惡行徑。”三、簡(jiǎn)答題：請(qǐng)簡(jiǎn)述《大衛(wèi)科波菲爾》中一個(gè)善最終戰(zhàn)勝惡的故事?！锎鸢福篵。下列對(duì)《大衛(wèi)科波菲爾》作者、思想內(nèi)容和藝術(shù)成就的說(shuō)明，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）a、這部小說(shuō)是是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說(shuō)。母親去世后，即把不足10歲的大衛(wèi)送去當(dāng)洗刷酒瓶的童工，讓他過(guò)著基本能解決溫飽的生活。《大衛(wèi)科波菲爾》是“_________體”長(zhǎng)篇小說(shuō)，以大衛(wèi)的成長(zhǎng)史為小說(shuō)的_____。⑵示例：顏回顏回雖然家境貧寒，缺衣少食，生活艱苦，卻能忍受困苦，不為物質(zhì)所累，自得其樂(lè)，始終保持心境的恬淡和安寧。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛?lè)畛械娜私慌笥?，同慣于花言巧語(yǔ)的人交朋友，這是有害的。友直，友諒，友多聞，益矣。1工欲善其事，必先利其器。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他?！保ā墩撜Z(yǔ)為政》）★譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了而不深入思考，就會(huì)迷惑；［但］只是去空想而不去學(xué)習(xí)，那就危險(xiǎn)了。（《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》）★譯文：天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。（《論語(yǔ)雍也》）★譯文：自己想要立身，從而使別人立身，自己想要通達(dá)從而使別人通達(dá)。擇其善者而從之，其不善者而改之。開(kāi)_______講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子_______人，身通六藝者_(dá)______人。第一篇：人教版語(yǔ)文必修一、必修二名著導(dǎo)讀練習(xí)語(yǔ)文必修2名著導(dǎo)讀檢測(cè)題一、填空：《論語(yǔ)》成書(shū)于__________之際，是一部_______體散文集，是孔子的_______和______________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。（《論語(yǔ)述而》）★譯文：幾個(gè)人一起走路，其中便一定有值得我學(xué)習(xí)的人。學(xué)而不厭，誨人不倦。子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！辈粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)。如果他不能舉一反三,就不要再反復(fù)地給他舉例。（《論語(yǔ)里仁》）★譯文：看見(jiàn)賢德的人想向他看齊，看見(jiàn)不賢的人而內(nèi)心自我省察。（《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》）★譯文：工匠要想做好他的工作，首先一定要把工具磨鋒利。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。” ⑴ 孔子所說(shuō)的擇友的標(biāo)準(zhǔn)是什么？請(qǐng)用自己的話(huà)加以概括。以顏回為友，能夠讓自己也擁有一顆淡然的心，保持良好樂(lè)觀的心態(tài)，快樂(lè)地生活。小說(shuō)中的房東密考伯夫婦是狄更斯以他的父母為原型塑造的，密考伯夫婦那種“債多不用愁、樂(lè)天知命”的性格成為文學(xué)中的典型，稱(chēng)做“________主義”。c、大衛(wèi)貝西小姐生性怪僻，但心地善良。b、文章通過(guò)主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出地表現(xiàn)了金錢(qián)對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用。應(yīng)為“讓他過(guò)著不能溫飽的生活。請(qǐng)簡(jiǎn)述大衛(wèi)科波菲爾在半年學(xué)校生活中留下深刻印象的一件事。隨后密考伯一家移民海外，并在那里大有作為。阿格妮絲是一個(gè)聰慧、善良的女子，她代替死去的母親照顧父親，而且對(duì)待大衛(wèi)也很友善，幫助了大衛(wèi)確立健全的人格。他是大衛(wèi)童年時(shí)的好友，但是隨著大衛(wèi)人格的健全和阿格妮絲的提醒，他漸漸意識(shí)到史蒂爾福斯是個(gè)偽君子。作家描寫(xiě)了他從孤兒成長(zhǎng)為一個(gè)具有人道主義精神的資產(chǎn)階級(jí)民主主義作家的過(guò)程。長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》以20年代初期中國(guó)內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰(zhàn)斗，最后，他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。覺(jué)新是以巴金剛剛辭世的大哥為生活原型的一個(gè)人物，他的身上凝聚著作者對(duì)自己最親愛(ài)的人的深切痛惜，對(duì)他的刻畫(huà)涓滴無(wú)遺地流露出作者對(duì)這個(gè)人物的情感，因而從藝術(shù)角度而言，這個(gè)人物堪稱(chēng)是全書(shū)中最成功的人物最真實(shí)的往往也是最動(dòng)人的。他在梅林里的憧憬，他在洞房外月下的獨(dú)嘆，他在面對(duì)梅前來(lái)避難時(shí)借酒抒懷，點(diǎn)點(diǎn)滴滴為我們呈現(xiàn)的是一個(gè)有血有肉，懂風(fēng)情，有學(xué)養(yǎng)，會(huì)思考，有靈氣的覺(jué)新形象。他討厭別人說(shuō)自己坐轎子，是因?yàn)樗幌胱寗e人把他當(dāng)作有錢(qián)人的紈绔子弟。他積極投身學(xué)生運(yùn)動(dòng)，熱心辦刊物(《黎明周報(bào)》)，宣傳進(jìn)步思想。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。為了維護(hù)封建禮教和封建制度，他堅(jiān)決反對(duì)孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì)活動(dòng)。在高老太爺?shù)纳校S護(hù)大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。它以離奇和對(duì)比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教弗羅洛道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎(人名)。(浪漫主義 愛(ài)斯梅拉達(dá) 卡西莫多 善與惡、美與丑 宗教)《巴黎圣母院》中，當(dāng)愛(ài)斯梅拉達(dá)跪在圣母院門(mén)前執(zhí)行懺悔儀式之后，故事情節(jié)是如何發(fā)展的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要介紹。答：弗羅洛站在圣母院的頂樓上，看到愛(ài)斯梅拉達(dá)被吊上絞架，發(fā)出了得意的狂笑。其鮮明的浪漫主義特色表現(xiàn)在：1．離奇的情節(jié)這部小說(shuō)情節(jié)曲折離奇，富有戲劇性，充滿(mǎn)了現(xiàn)實(shí)生活中不可能有的巧合，夸張和怪誕。這些人物的特點(diǎn)，表現(xiàn)了雨果獨(dú)具的浪漫主義特征，即追求夸張，想象而不求細(xì)節(jié)的真實(shí)，不求酷似現(xiàn)實(shí)。還有正面與正面，反面與反面人物之間的對(duì)比以及人物自身對(duì)比，如卡西莫多外貌與心靈的對(duì)比等。第二篇：必修一名著導(dǎo)讀必修一名著導(dǎo)讀《大衛(wèi)曾在皮鞋作坊當(dāng)學(xué)徒，16 歲時(shí)在事務(wù)所當(dāng)繕寫(xiě)員，后擔(dān)任報(bào)社采訪記者。藝術(shù)上以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱(chēng)。第三篇：高一語(yǔ)文必修一名著導(dǎo)讀整理名著導(dǎo)讀之《論語(yǔ)》一、論語(yǔ)的文學(xué)常識(shí)《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此，儒家（在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與墨家對(duì)立）創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。（《論語(yǔ)o）山?！?★譯文：不憤不啟，不悱不發(fā)?！?《衛(wèi)靈公》)★譯文：三、名句默寫(xiě)子曰：“歲寒?！?，不知老之將至云爾。友直，友諒，友多聞，益矣。⑵從交友有益的角度來(lái)說(shuō)，你認(rèn)為孔子弟子中哪些人比較適合做自己的朋友？名著導(dǎo)讀之《大衛(wèi)科波菲爾》的主題思想《大衛(wèi)科波菲爾》藝術(shù)魅力：《大衛(wèi)科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動(dòng)的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)也很有功力，尤其是亞摩斯那場(chǎng)海上風(fēng)暴，寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴，生動(dòng)逼真，令人有身臨其境之感。狄更斯和《大衛(wèi)人物形象賞析（1）主人公大衛(wèi)作家描寫(xiě)了他從孤兒成長(zhǎng)為一個(gè)具有人道主義精神的資產(chǎn)階級(jí)民主主義作家的過(guò)程。科波菲爾》中的女性形象：在狄更斯筆下，《大衛(wèi)默德斯東小姐是一個(gè)十足的男人婆，她討厭男人，卻長(zhǎng)著男人的臉孔，沒(méi)有女性的溫柔，