【正文】 有更先進(jìn)的技術(shù)可以讓你永遠(yuǎn)年輕，那個(gè)時(shí)候你會(huì)做何感想，按照這個(gè)想法想下去，我們就不需要造后代了，就這么一批人生存在這個(gè)地球即可。角色。最后作者講述大數(shù)據(jù)，即現(xiàn)在大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)人類生活的巨大影響力，以此為基礎(chǔ)來(lái)預(yù)測(cè)人類的未來(lái)。赫拉利，他是一位青年怪才、全球矚目的新銳歷史學(xué)家?，F(xiàn)實(shí)除了客觀現(xiàn)實(shí)和主觀現(xiàn)實(shí)外，還有“互為主體”。主觀體驗(yàn)重要性在于，讓我們感到饑餓和恐懼，促使我們生存下去，能夠解釋人們的行為。農(nóng)業(yè)革命后，我們已不用與動(dòng)物們對(duì)話，工業(yè)革命后，我們不用與神對(duì)話，僅剩我們自己的獨(dú)角戲。從認(rèn)知革命到農(nóng)業(yè)革命，再到工業(yè)革命，時(shí)間跨度都很大，可是這一次，變化可能無(wú)需太久就會(huì)到來(lái)。他們年齡還小，以后還會(huì)影響更多的老師，我的教齡很短，以后也會(huì)遇到更多影響我的學(xué)生，我希望，在今后的路上，無(wú)論是我還是他們，能一路小跳摘到更多蘋果，看到更好的風(fēng)景，走到更高的地方，得到更大的收獲。課上提出一個(gè)問題，會(huì)看一看他，他一舉手我就點(diǎn)他，他沒舉手會(huì)多等一兩秒。直到二年級(jí)上學(xué)期期中考試，他的成績(jī)并不理想，他媽媽大概也看到了他的退步，小窗口主動(dòng)找我聊了一次，也就是那次談話讓我意識(shí)到我的方式并不適合這個(gè)孩子。在現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)誕生的時(shí)期，“最近發(fā)展區(qū)”和“認(rèn)知發(fā)展理論”成為東西方在認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域的兩大陣營(yíng)。這一年結(jié)束后，我去了一年級(jí)，他們的學(xué)習(xí)狀況我沒有功夫了解更多。在我進(jìn)入這所學(xué)校的第一年，我任教的是三年級(jí)兩個(gè)班的數(shù)學(xué)，在我與他們都相互陌生的那段時(shí)間，有個(gè)叫殷慧文的學(xué)生引起了我的注意，不是因?yàn)楹髞?lái)才知道的她的家庭狀況，而是她的主動(dòng)性讓我產(chǎn)生了成就感，同時(shí)她的實(shí)際成績(jī)與她的主動(dòng)性完全不成正比，這種反差又讓我產(chǎn)生了挫敗感，矛盾的情緒促使我一定不能放棄這個(gè)孩子，畢竟對(duì)那時(shí)候的我看來(lái)，她對(duì)學(xué)習(xí)充滿渴望。為了形成參照對(duì)比，200只大鼠被分成兩組分別放進(jìn)注滿水的玻璃管內(nèi)，一組大鼠無(wú)論如何嘗試都爬不出玻璃管，15分鐘后大多數(shù)會(huì)放棄努力，另外一組在第14分鐘時(shí)被撈出來(lái)擦干、給食物，休息一會(huì)兒再重新丟回管子，這一組一般到20分鐘才會(huì)放棄努力。該法規(guī)定，從此必須認(rèn)識(shí)到動(dòng)物具有情感，因此在畜牧等情境下，必須適當(dāng)維護(hù)動(dòng)物的福利。在這個(gè)羊比人多的國(guó)家，這項(xiàng)聲明意義重大，但這項(xiàng)看起來(lái)“荒唐”的法律與類似泰國(guó)對(duì)戰(zhàn)象的信仰不同，它起源于2012年7月7日在劍橋大學(xué)，諸位神經(jīng)生物學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的權(quán)威專家共同簽署的《劍橋意識(shí)宣言》，《宣言》提到的對(duì)動(dòng)物情感的共識(shí)：非人類動(dòng)物，包括所有哺乳動(dòng)物、鳥類，以及章魚等其他生物，均擁有負(fù)責(zé)產(chǎn)生意識(shí)的神經(jīng)基礎(chǔ)物質(zhì)。文字讀到這里，我想到的除了可憐的大鼠被投進(jìn)不愉快的實(shí)驗(yàn)，還有美國(guó)心理學(xué)家塞利格曼在1967年提出的“習(xí)得性無(wú)助”，和前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基在“最近發(fā)展區(qū)”理論中提到的“摘蘋果法則”。后來(lái)我上課會(huì)多關(guān)注一下她，她一舉手我就給機(jī)會(huì)她發(fā)言，下課我會(huì)問她“這節(jié)課學(xué)得怎么樣”，再后來(lái)放學(xué)后她開始主動(dòng)要求留下來(lái)讓我給她布置題目，她要在學(xué)校留校學(xué)習(xí)。只是現(xiàn)在再想起那段日子，可能那時(shí)候我是她緊緊抓住的一根稻草，是我不夠扎實(shí)讓她怎么爬也爬不到她期望達(dá)到的高度，可能累了，可能碰壁太多有點(diǎn)痛了，總之是放棄了，任自己在谷底慢慢游走，盲目的跌跌撞撞，混混度日等著小考畢業(yè)。對(duì)于這兩大認(rèn)知，我更愿意選擇給我的學(xué)生們種下一顆蘋果樹，通俗點(diǎn)來(lái)講，就是要幫助孩子們建立學(xué)習(xí)自信，才會(huì)有動(dòng)力參與學(xué)習(xí)。葉媽媽跟我說(shuō)“全老師，麻煩你上課多點(diǎn)他回答問題，他可喜歡你了，就是有點(diǎn)害羞膽子小，經(jīng)常想好了還沒舉手問題就過(guò)去了，還沒想好卻正好被點(diǎn)起來(lái)，但是每次你一點(diǎn)他回答問題，他放學(xué)都會(huì)一路上特別高興地跟我說(shuō)今天全老師點(diǎn)他回答問題了”。僅僅只是舉手發(fā)言這樣一個(gè)小小的調(diào)整，我就特別驚喜的看到他的改變，作業(yè)再也沒有遲交，課上也再?zèng)]有跟周圍同學(xué)講小話，期末考試分?jǐn)?shù)相當(dāng)高。第二篇：未來(lái)簡(jiǎn)史讀書心得未來(lái)簡(jiǎn)史讀書心得未來(lái)簡(jiǎn)史讀書心得1作為《人類簡(jiǎn)史》的姊妹篇，《未來(lái)簡(jiǎn)史》為我們提供了一種可信度頗高的人類未來(lái)命運(yùn)的預(yù)測(cè)。人類的39。生物也是算法。我們判斷動(dòng)物是否也有心靈，就看它是否能與人類建立情感關(guān)系。它并不因?yàn)閭€(gè)人的信念或感受而存在，而是依靠許多人的溝通互動(dòng)而存在。他的代表作有《人類簡(jiǎn)史》、《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《今日簡(jiǎn)史》。未來(lái)是人工智能時(shí)代。這部電影充分為我們展示了人工智能時(shí)代人類與機(jī)器人之間的關(guān)系，展現(xiàn)了人工智能的社會(huì)現(xiàn)狀。如果真想要個(gè)孩子，直接體外培植，同時(shí)你還可以花錢檢查這個(gè)孩子的23對(duì)染色體是否有問題，直接把某些先天疾病扼殺在搖籃里，更高的技術(shù)或許還可以給你選擇是否需要給孩子賦予某些方面的天賦。盡管作者描述的就是現(xiàn)實(shí)，但聽起來(lái)可能非常刺耳，令人無(wú)法面對(duì)這一切，但實(shí)際上那些科技巨頭正在做的事情正如描述。全書有對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)本質(zhì)的揭露，令人覺得不可思議，無(wú)法想象，但其中更有對(duì)人類發(fā)展進(jìn)程的深刻反思，對(duì)現(xiàn)代人類深深的關(guān)愛，對(duì)人類命運(yùn)、前途、未來(lái)的思考與擔(dān)憂，內(nèi)含一種批判哲學(xué)。（人類新議題）現(xiàn)代人其過(guò)得很辛苦，每個(gè)人都背負(fù)壓力，但是可能不是所有人都能夠明白壓力來(lái)自何處，但這本書給出了答案，那就是這個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，從目前為止，并未看到這個(gè)趨勢(shì)有被逆轉(zhuǎn)的可能。人類的未來(lái)究竟會(huì)被人工智能（算法）統(tǒng)治；還是說(shuō)一小部分人進(jìn)化為“超人（智神）”，這一小部分人不僅從物質(zhì)、精神上超越普通人，竟然從生物上（更長(zhǎng)的生命、更健康的身體、更高的智商）開始大幅度拉開和普通人的距離，人類從生物上開始劃分階層，智人被“智神”統(tǒng)治；又或者權(quán)力到最后直接交給數(shù)據(jù)主義，人只不過(guò)是數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者或者人僅僅是個(gè)數(shù)據(jù)；也有可能這都不會(huì)發(fā)生，所有的可能性都是可能性，但是當(dāng)它發(fā)生也不要太驚訝，人類同樣也有很多方式來(lái)避免失去控制權(quán)。我的對(duì)人生的預(yù)期就是，小有成就，生活性福。但知識(shí)一旦改變了行為，本身立刻就失去了意義。大多數(shù)人生活的意義，都只存在于彼此講述的故事之中。上帝是人類想象力的產(chǎn)物，但人類的想象力一樣只是生化算法的產(chǎn)物。直至?xí)奈财岢鰯?shù)據(jù)主義——所有生物都是算法，而生命則是進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。如果經(jīng)過(guò)討論，能選擇其他道路，而讓預(yù)測(cè)不能成真，那反而更好。上學(xué)的時(shí)候書上有教過(guò)，人類是從原始社會(huì)到農(nóng)業(yè)社會(huì)，再到封建社會(huì)，也將從資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變。這就是“知識(shí)悖論”，提出了預(yù)測(cè)，預(yù)測(cè)反而不會(huì)發(fā)生。畢竟野豬或野生動(dòng)物也要面臨獅子、寄生蟲、天災(zāi)等死亡的威脅，乍看之下，家畜反而不要擔(dān)心這些威脅。母豬往往是一生待在豬欄里，受孕，產(chǎn)下小豬，對(duì)小豬提前斷奶，再次受孕，開啟另一個(gè)循環(huán)，母豬經(jīng)過(guò)5—10次這樣的循環(huán)后，然后輪到自己送去屠宰。書中提到20xx年的蓋洛普調(diào)查顯示：只有15%美國(guó)人認(rèn)為智人進(jìn)化全靠自然選擇，并無(wú)神的介入；32%認(rèn)為，人類可能是經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年進(jìn)化的，但這一切正是上帝的精心安排；46%認(rèn)為，正如《圣經(jīng)》所言，人是由上帝在過(guò)去大約1萬(wàn)年間創(chuàng)造的。我們驚嘆美國(guó)人的同時(shí)，是否身在自己國(guó)家也有類似情況，例如對(duì)某些中醫(yī)方法的認(rèn)同進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果又會(huì)如何，外國(guó)人是如何看我們的，這就不得而知了。人類就沒有動(dòng)力探索新知識(shí)了。書中后半部分提到，人類真有“自由”意志嗎，我們的選擇真的都是自己“自由”選擇的嗎？其實(shí)是一系列大腦神經(jīng)的生化反應(yīng)去“選擇”做某事，而我們只能“感覺”到要做某事，再據(jù)以行事，這里的“感覺”就是我們的“意識(shí)”。用于人類的“徑顱直流電刺激器”頭盔也在一些實(shí)驗(yàn)使用。螞蟻和蜜蜂也可以合作，但缺乏靈活性，經(jīng)常一盤散沙；大象、黑猩猩可以合作，但是以彼此認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的。智能時(shí)代的到來(lái)，過(guò)去半個(gè)世紀(jì)，計(jì)算機(jī)智能進(jìn)展迅速，計(jì)算機(jī)意識(shí)仍在原地踏步。讓我們嘗試從歷史發(fā)展的角度想像一下，智能網(wǎng)絡(luò)就是現(xiàn)在的人類，人類就是現(xiàn)在的動(dòng)物。辛亥革命雖然推翻了清王朝，開創(chuàng)了比較更完全意義上的近代民族民主革命，但卻并沒有成功。在中國(guó)最黑暗的時(shí)期，有志青年們自強(qiáng)不息努力為救國(guó)強(qiáng)國(guó)尋找方法，而千千萬(wàn)萬(wàn)的他們凝聚在一起，最終在全國(guó)掀起了革民思想的潮流，換來(lái)了開天辟地般的歷史。1937年開始的全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，既是關(guān)系中華民族生死存亡的關(guān)鍵階段，也是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的重要時(shí)期。經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的磨礪，中國(guó)面臨著成為何種國(guó)家的抉擇?！豆餐V領(lǐng)》的出現(xiàn)，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的開幕，預(yù)示著一個(gè)新中國(guó)的到來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨不愧是偉大、光榮、正確的黨!在中國(guó)，只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民取得民族獨(dú)立、人民解放和社會(huì)主 義的勝利，才能開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。我們身上肩負(fù)著更為重要的使命。而有些人，卻能夠?qū)r(shí)刻無(wú)限膨脹，膨脹到令宇宙萬(wàn)物臣服于他的腳下。他不僅僅告訴了咱們宇宙是怎樣誕生的?它從何而來(lái)?又向哪里去的?更讓咱們認(rèn)識(shí)到，時(shí)刻竟能夠這樣書寫!書中告訴咱們，此刻生活的宇宙有自我的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒有時(shí)刻的概念。正因地球，才有了人類，有了創(chuàng)造新世界的咱們!按照霍金教授的理論，宇宙持續(xù)地在膨脹，也許在膨脹到必須程度后，宇宙開始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。周而往復(fù)。醫(yī)生說(shuō)他至多只能活兩年半。他超越了時(shí)刻與空間，與死神散跑。也許，這就是為何一本科學(xué)類的著作能風(fēng)靡全球的原因所在吧!透過(guò)閱讀《時(shí)刻簡(jiǎn)史》，普及天體物理的知識(shí)，讓我對(duì)宇宙的神秘產(chǎn)生了濃厚發(fā)興趣，更驚訝于那是多少次的必然與偶然，才有了太陽(yáng)系，才有了地球，才有了孕育人類性命的場(chǎng)所。不過(guò)很可惜呀，哈勃望遠(yuǎn)鏡把地球周圍200億光年范圍內(nèi)的空間都檢查了一遍，卻絲毫沒有上帝的影子。其實(shí)阻礙我們理解的最大原因還是我們平時(shí)生活在宏觀低速的環(huán)境中，無(wú)法理解在宇觀或微觀下的物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。它突然就爆發(fā)了，四散開來(lái)，同時(shí)爆炸產(chǎn)生的溫度極高，從此宇宙就一直持續(xù)膨脹，直到現(xiàn)在，而爆炸的那一刻就是時(shí)間的開始。事實(shí)證明，沒有信仰的確是件很痛苦的事，腦中一片混沌，無(wú)法被拯救?；艚鸷鸵淮笈锢韺W(xué)家卻有不同的觀點(diǎn)?？上г诳淇诉@兒遇到了點(diǎn)障礙，因?yàn)榭淇艘呀?jīng)是一種猜想了，幾十年來(lái)一直都還未被證實(shí)。在相對(duì)論中，絕對(duì)空間與絕對(duì)時(shí)間都不存在。因?yàn)榈厍虮旧碚豢滩煌５刈鲋\(yùn)動(dòng)，這一點(diǎn)是很容易理解的。但愛因斯坦的相對(duì)論卻無(wú)情的指出不存在什么絕對(duì)時(shí)間，時(shí)間只不過(guò)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的附屬品。我本以為我對(duì)黑洞是相當(dāng)了解的，因?yàn)槲医?jīng)常能在科普節(jié)目中看到關(guān)于黑洞的解釋。當(dāng)這一點(diǎn)非常非常小時(shí)，它的密度就會(huì)趨向于無(wú)窮大，同時(shí)它的引力也會(huì)變成無(wú)限大。本來(lái)我以為這并有什么大不了的，看不見就看不見唄。確實(shí)如此，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你根本不知道你所存在的地方到底是什么，你到底為何而存在，心中肯定會(huì)有一絲落寞甚至悲哀。但這本書只是說(shuō)了一些猜想和讓人費(fèi)解的理論。盡管我可以確信上帝佛祖什么的都是扯淡，我也不會(huì)迷信和神有關(guān)的活動(dòng)。話雖這樣講，但我也不會(huì)拿命運(yùn)當(dāng)借口，很多失敗的人總把原因歸結(jié)于命運(yùn)。他們有沒有想過(guò)他們有這種態(tài)度又是從何而來(lái)的，他們的出生難道也掌握在自己手里么?你或許可以說(shuō)人們可以通過(guò)后天的努力奮斗改變自己的命運(yùn)，但你要奮斗的這種態(tài)度又是從何而來(lái)呢，答不上來(lái)了吧。我很喜歡祖先發(fā)明的“宇宙”這個(gè)詞，仿佛從字眼里你就能想象那無(wú)限的空間與時(shí)間，我們的祖先很早就有了時(shí)空這個(gè)概念，宇——空間的總稱，軸——時(shí)間的總稱。在讀霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》時(shí)，他在書中首先提出了幾個(gè)問題，這些也是我們認(rèn)識(shí)宇宙和時(shí)間議題最初的也是最難以解釋與理解的幾個(gè)問題。在很多情況下，我們探索真理的腳步都被很多的外界因素所制約著，大眾都奉行的未必就是正確的。換言之，宇宙正在膨脹。哈勃的發(fā)現(xiàn)暗示存在一個(gè)叫做大爆炸的時(shí)刻，當(dāng)時(shí)宇宙的尺度無(wú)窮小，而且無(wú)限緊密。由于更早的時(shí)間根本沒有定義，所以在這個(gè)意義上人們可以說(shuō)，時(shí)間在大爆炸時(shí)有一開端。突然感覺，《時(shí)間簡(jiǎn)史》不僅是一本科普的哲學(xué)的書，而是一本融入了人作為人類永恒的不斷去追求真理的書，如果時(shí)間終結(jié)了，那時(shí)尚，文化，藝術(shù)，甚至悲歡喜樂都會(huì)去哪呢?總要有人去思考和追尋吧。更為深刻的認(rèn)識(shí)必然鑄造更為深刻的人格，自己在不斷成長(zhǎng)，我很高興。任何一點(diǎn)小小的改變都會(huì)使得這次時(shí)空旅行產(chǎn)生不同的結(jié)果，也會(huì)塑造無(wú)數(shù)的可能的未來(lái)，似乎現(xiàn)實(shí)又證明時(shí)空旅行無(wú)法實(shí)現(xiàn)。古人幻想攻城利器，于是我們?cè)斐隽藲缡澜绲脑訌棥?022時(shí)間簡(jiǎn)史讀書心得5浩瀚的宇宙、神秘的地球，以及那些目前為止人類尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強(qiáng)烈好奇心的人們。同時(shí)又感覺到一個(gè)個(gè)精彩故事，情節(jié)跌宕起伏，不忍放下。簡(jiǎn)史的普及版是以普及科學(xué)知識(shí)為目的的著作，除了讓我們懂得一些基本的知識(shí)外，更教會(huì)我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學(xué)會(huì)了用科學(xué)的眼光來(lái)看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說(shuō)。其思想是，在任何自我繁殖的有機(jī)組織群體中，不同個(gè)體的遺傳物質(zhì)和成長(zhǎng)存在變異。除此之外，如以太物質(zhì)，彎曲空間，等效原理，雙子生佯謬，膨脹宇宙，黑洞原理，蟲洞理論，四維空間，時(shí)間與溫度的關(guān)聯(lián)等等都給了我知識(shí)與心靈的雙重沖擊。原因有二：一方面在我在懷疑自己和霍金大大同為人類，為什么他懂那么多，我簡(jiǎn)直如白癡，到底是不是發(fā)育的時(shí)候少長(zhǎng)了名叫大腦的東西。書中第三章《膨脹的宇宙》，講的是宇宙從微量的原子迅速膨脹到爆炸，然后萬(wàn)有引力再把同種物質(zhì)吸引到一起，然后再炸、再吸、再炸……我們今天的宇宙就是被炸了成千上萬(wàn)次形成的(心疼宇宙一秒)。所以在排除神奇外星老司機(jī)開UFO帶我飛的可能后，就只剩通過(guò)蟲洞一條路了，這也是現(xiàn)在階段唯一可能的情況了。《時(shí)間簡(jiǎn)史》讓我看到了比言情小說(shuō)更虐的文字，在讓我對(duì)物理的認(rèn)識(shí)更進(jìn)一步的同時(shí)帶給我最大的感受就是：學(xué)無(wú)止境。這本書最著名的似乎就是有關(guān)黑洞的研究了，的確，這本書講得十分精彩，但是和黑洞相關(guān)聯(lián)的還有宇宙的起源和終結(jié)之謎，以及這個(gè)世界的物質(zhì)組成，林林總總，加上很多奇怪的新而復(fù)雜的科學(xué)名詞，薄薄的一本書我得要重重復(fù)復(fù)地摸索，呵呵，對(duì)比起霍金廣闊無(wú)垠的思想，用摸索這詞似乎是太抬舉我了。最激動(dòng)人心的該是穿越時(shí)光的部分了，從小就天真地問究竟是否可以穿越到未來(lái)，帶回些什么新奇有趣的東西，逐漸長(zhǎng)大了就開始想要回到過(guò)去了，尤其是聽說(shuō)的恢弘歷史事件多了，讓過(guò)去的殘留隱現(xiàn)動(dòng)人心魄的魅力。我這么一個(gè)人，在偌大的宇宙中，生命倏忽一瞬，要怎么尋找屬于我的價(jià)值呢?2022時(shí)間簡(jiǎn)史讀書心得8多年以前看過(guò)時(shí)間簡(jiǎn)史，感覺非常好，時(shí)間簡(jiǎn)史讀書心得1。第二個(gè)體會(huì)是，古希臘人確實(shí)厲害，他們的理性思維、科學(xué)思維確實(shí)獨(dú)步全球。地球在月亮上的影子總是圓的，這只有在地球本身為球形的前提下才成