【正文】 生態(tài)倫理、生態(tài)和諧的角度來看，人并不比一座山更高明，山與自然萬物的關(guān)系與人與自然萬物之間的關(guān)系并無二致。（3）“這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵”狼的嗥叫究竟隱藏著什么樣的內(nèi)涵？如何理解文章一開始說狼的嗥叫是“深沉的、驕傲的”又是“悲鳴”？明確：這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態(tài)價值（萬物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會引發(fā)生態(tài)危機。（2）如何理解“這個世界的啟示在荒野”？明確：荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，彼此之間都是平等和諧的。對狼的認識經(jīng)過了這么幾個階段（一）覺得狼是有害的，欲除之而后快（文中關(guān)鍵句）：1.“在那些年代里，我們還從未聽說過會放過打死一只狼的機會那種事?！拔摇睂@聲狼嗥的認識，從文中可以很明顯地看出是經(jīng)歷了一個過程的，那么一開始“我”是怎樣的呢？后來有了怎樣的轉(zhuǎn)變？（學法指導：閱讀時從文中找關(guān)鍵句）明確：先是隨波逐流，受社會大環(huán)境的影響，肆意獵殺與破壞。（學生大致談?wù)勛约旱母惺芗纯桑┠敲催@聲嗥叫中究竟又隱藏著怎樣的內(nèi)涵呢？我們要學會從情感上升為理性，這個問題先留下來，等課文大致分析完了以后再回過頭來思考這樣的問題。i)餓殍(piǎo)蜿蜒(wān y225。o）馴服(xǜn)蔑視(mi232?！断裆侥菢铀伎肌肥恰渡赤l(xiāng)年鑒》中收錄的一則隨筆。1949年，《沙鄉(xiāng)年鑒》出版，是其最重要的著作。把握作者的生態(tài)倫理觀念，認識并思考人與自然的關(guān)系：平等共存。確立正確的生態(tài)觀，增強我們的憂患意識，加強生態(tài)保護意識，維護我們的生存環(huán)境。[學法指導]： 文本研討、小組討論、交流 ［知識鏈接］作者簡介：“近代環(huán)保之父”——奧爾多《沙鄉(xiāng)年鑒》記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。背景介紹：工業(yè)革命的發(fā)展促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個問題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。)迸發(fā)(b232。n)毛骨悚然(sǒng)［學習內(nèi)容］自學質(zhì)疑 合作探究文章題為“像山那樣思考”，那么是什么引發(fā)此種思考的呢？(即引發(fā)此種思考的緣起、緣由)明確：是緣于人們對狼群的獵殺，緣于那一聲“深沉的、驕傲的嗥叫”。面對狼嗥，留意的有哪些事物？它們的反應(yīng)又是怎樣的？（可從文中找出相關(guān)詞語作答）明確：留意的事物可以分為兩類：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”，屬于一類，它們的反應(yīng)是“明顯的、直接的希望和恐懼”；留意的還有“這座山”，它的反應(yīng)則是“深刻的”、“長久的”、“客觀的”。后來看到一只垂死時的老狼眼中的綠光時，作者有所啟發(fā)，有所意識，有所察覺?！?2.“那時，我總是認為狼越少,鹿就越多,因此,沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。以平等的眼光去看待萬物，與萬物應(yīng)和諧相處，這應(yīng)是我們從荒野中獲得的最大啟示。）狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領(lǐng)悟，“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時這座山也領(lǐng)悟到了。我們要像山那樣處理好人與動物、人與環(huán)境等等一切人與自然萬物之間的關(guān)系。提示：不隨地吐痰保護地球上的生物用完水及時關(guān)閉水籠頭多種花、草、樹木把您打扮的更漂亮保護臭氧層不隨便丟垃圾垃圾分類回收廢電池盡量不排放烏煙不浪費紙張《周易》“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。，領(lǐng)會本文所闡述的道理對保護我們的生存環(huán)境的意義。課時安排： 一課時教學過程： （PPT顯示一系列獵殺動物的圖片）同學們，請看這些圖片。利奧波德，美國作家，生態(tài)學家，土地倫理學家。文筆優(yōu)美，思想深邃。然后思考文章可分為幾部分，每一部分大致內(nèi)容是什么？重點字詞： 嗥叫（h225。i hāo)疲憊(b226。第三部分（10）啟示人們在追求物質(zhì)文明的同時，應(yīng)該像山那樣思考，要有生態(tài)意識。2）這里表達了狼對險惡環(huán)境的不屈服，叫出了它們抗爭的決心，所以是。，看看面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物?請大家圈出來，他們的反應(yīng)又是怎樣的? 明確：留意的事物有兩類，一是“鹿”“松林”“郊狼”牧牛人”“獵人”，他們想到的是死亡、戰(zhàn)斗、食物、金錢。明確：46節(jié)第一層，79第二層。在接下來第79小節(jié)中作者記敘了在山失去了狼之后的結(jié)果，鹿因數(shù)目過多而死去，接著又從草原和高山植被的破壞和退化中，進一步驗證因為人類的太多干涉，造成生態(tài)失衡。，“像山那樣思考”，為什么要像山那樣思考呢？ 明確：這是一種詩意的表述，作者認為只有“像山那樣思考”，才能沖破時間與空間的限制，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，尊重自然規(guī)律，處理好人與自然的關(guān)系。這篇課文所在的專題是“人與自然”這一向度，共分為有層次的三個板塊：諦聽天籟（自然純美展示），感悟自然（人生感慨抒發(fā)），湖山沉思（生態(tài)憂患思考）。三、教學目標通過閱讀，體味此篇文章詩意的語言。因此教學中我就準備以此為著眼點和突破口，緊緊圍繞這一聲飽含有生命意義和生態(tài)價值的號叫，展開和深入全文。也許大家都會有這樣的體會和感觸：大自然，她是美的源泉，她蘊涵著各種各樣的美。下面請看一組圖片。它抬著前蹄，似乎在狂奔，地上還揚起了灰塵，這就將這頭藏羚羊的生機活力，神氣活現(xiàn)的模樣展露無疑。）（將兩幅圖片放在一起）面對自然界中的生靈，出現(xiàn)了兩種截然相反的做法，一個極力捕殺，一個全力救治。同時帶著這樣一個問題去閱讀，文章題為“像山那樣思考”，那么是什么引發(fā)此種思考的呢？即引發(fā)此種思考的緣起、緣由。)：拾取旁人遺失的東西，據(jù)為己有。如：堪當重任。俘(f文章開篇就是對這聲狼嗥的特寫，大家先來把這段齊讀一遍，體會此段表達了一種怎樣的情感？明確：我們可以先從文中找出一些反映此種情感的詞語，然后再從這些詞語中體味出這聲狼嗥中所飽含的情感。文章往下還寫到了一般的人，“不能辨別其隱藏含義的人”對這聲狼嗥的反應(yīng)，他們其實也屬于第一類事物，他們的理解也是膚淺的，直接的，表面的。（齊讀第六小節(jié)，看看作者是如何把這種感性認識、一時觸動表述出來的。那么作者的最終認識是不是就僅限于此呢？我們先來補充一點作者的個人經(jīng)歷：奧爾多?利奧波德從小就有著對大自然的濃厚興趣，在他近50歲時，購買了美國威斯康星河畔的一個被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場，從此開始了在沙鄉(xiāng)長達13年的恢復生態(tài)平衡的探索，直到去世。比如“太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠的危險”，這就要求我們能夠更長遠地來思考問題，不能只顧眼前暫時的利益。應(yīng)該說荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，他們彼此之間都是平等與和諧的。文章末節(jié)在引出梭羅的名言后，又提到“大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵”，這就與首節(jié)前后呼應(yīng)，也回到了我們開始留下的問題了。通過我們先前的反復朗讀，我們能否感覺到這篇文章在形式上，特別是在語言文字上有何特色呢？比如同樣是介紹自然的，介紹生態(tài)倫理觀念的，它與我們的地理課本的語言，與我們的一些生物學理論，在文字表達上有何區(qū)別呢？明確：后者是一種科學語體，而利奧波德身為一位生態(tài)倫理學家，同時他的文學素養(yǎng)也是很高的。像山那樣思考，就是作者對人與自然之間關(guān)系的一種良好建議，是這種建議的詩意表達?？梢哉埱懊娴囊晃煌瑢W為大家朗誦一下。牛蛙鳴叫，邀來黑夜，夜鶯的樂音乘著吹起漣漪的風從湖上傳來。這樣的主張與利奧波德如出一轍，都說明了一點：人類只是生態(tài)共同體中的一分子，大家都是均衡平等的。兩人其實都是美國的生態(tài)學家，無論思想上（都主張自然萬物皆