【正文】 、責(zé)任感，先祖多方面的才藝對(duì)司馬遷的熏陶。第一次游歷，到過浙江、江蘇、山東、河南、安徽、湖南等地的許多地方；第二次奉使出使巡視西南地區(qū)。（自己寫提綱，小組交流，全班交流）1．根據(jù)本文的資料介紹司馬遷。父親司馬談去世之后，當(dāng)了太史令，曾經(jīng)參與制定太初歷。“史記”本來是古代史書的通稱，從三國(guó)開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公”的專名?！妒酚洝返捏w例是司馬遷的創(chuàng)舉。七、總結(jié)全文： 《太史公自序》是司馬遷為《史記》一書撰寫的序言。2．寫一篇讀后感。掌握更多的實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。三教時(shí)。第三段：敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過。課文節(jié)選了后三段。n）占卜（）囹圄（）檻（ji224。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官，“主上所戲弄，倡優(yōu)所畜”，本來就被人看不起?！弊⒁?，這是作者議論的核心。（4）作者提出這樣的認(rèn)識(shí)：人在受辱時(shí)，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負(fù)重。n）倜儻（t236。因此，受酷刑而無(wú)慍色，遭戮笑卻能忍耐，最后終于完成了《史記》，償還了前面受辱的債。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”可見，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。同時(shí)，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個(gè)社會(huì)的不公和皇權(quán)的黑暗。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死的窩窩囊囊，無(wú)所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”了。全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。四、作業(yè)背誦第二段完成全文翻譯夏本紀(jì) 教案一、教學(xué)目標(biāo)：了解《史記》成書的整體框架。二、教學(xué)重點(diǎn)：了解本紀(jì)的形式。四、教學(xué)內(nèi)容與步驟：第一教時(shí)一、解題：《史記》中的“本紀(jì)”實(shí)際上就是帝王的傳記，因?yàn)榈弁跏墙y(tǒng)理國(guó)家大事的最高的首腦，為他們作紀(jì)傳而名之曰“本紀(jì)“，正所以顯示天下本統(tǒng)之所在，使官民行事都有一定的綱紀(jì)的緣故。二、了解課文有關(guān)知識(shí)夏本是一個(gè)古老的部落，相傳是由包括夏在內(nèi)的十多個(gè)部落聯(lián)合發(fā)展而來的，與古代其他部落交錯(cuò)分布于中國(guó)境內(nèi)。相傳堯、舜時(shí)洪水泛濫，民不聊生，雖經(jīng)大力整治，但由于時(shí)代和條件的限制，也由于當(dāng)政者用人不當(dāng)，長(zhǎng)期未能把民眾從災(zāi)難中解救出來。司馬遷以極其虔敬的心情，向人們敘說了夏禹的業(yè)績(jī)：他懷著勵(lì)精圖治的決心，新婚四天就離家赴任，行山表木，導(dǎo)九川，陂九澤，通九道，度九山，考察了九州的土地物產(chǎn)，規(guī)定了各地的貢品賦稅，指給了各地朝貢的方便途徑，并在此基礎(chǔ)上，劃定了五服界域，使得全國(guó)范圍內(nèi)形成了眾河朝宗于大海，萬(wàn)方朝宗于天子的統(tǒng)一、安定和欣欣向榮的大好局面。夏朝的衰亡，則是由于孔甲、夏桀這樣的統(tǒng)治者敗德，傷民，人民怨恨他們。補(bǔ)充注釋： 學(xué)習(xí)14節(jié)夏禹，名曰文命。①玄孫：孫之孫為玄孫。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。九年而水不息，功用不成。天下皆以舜之誅為是⑩。襄：上漫，淹沒。④等：相同，一樣。⑥攝行：代理執(zhí)行。以：而?！彼丛唬骸班耽?，然！”命禹：“女平水土④，維是勉之⑤。②美：使美，即發(fā)揚(yáng)光大的意思。⑤維：句首語(yǔ)氣詞。下跪叩及打恭作揖通稱為拜。禹為人敏給克勤①，其德不違，其仁可親，其言可信：聲為律②，身為度③，稱以出④；亶亶穆穆⑤，為綱為紀(jì)?？?，能。④稱以出：《大戴禮記?五帝德》作“稱以上土”，王聘珍《解詁》：“稱以上土者，稱其聲與身，而正音樂、尺度之事也。⑤亹（ｗěｉ，偉）亹：勤勉不倦的樣子。找出幾例詞類活用的現(xiàn)象。（見教材）劃出古今異義的雙音詞語(yǔ)。禹傷先人父鯀功之不成受誅④，乃勞身焦思⑤，居外十三年，過家門不敢入。左準(zhǔn)繩(12)，右規(guī)矩(13)，載四時(shí)(14)，以開九州(15)，通九道(16)，陂九澤(17)，度九山(18)。禹乃行相地宜所有以貢(22)，及山川之便利(23)。人徒：指被罰服勞役的人。表，表記。焦思：苦苦思索。⑧卑：使低矮，這里有簡(jiǎn)陋之意。⑩橇：古代在泥路上行走的一種交通工具。局）：古代一種登山鞋，把長(zhǎng)半寸的鐵釘安在鞋底上，以防止上山時(shí)滑倒。(13)規(guī)：劃圓的工具。（參用《會(huì)注考證》引張文虎說）(15)開九州：開發(fā)九州的土地。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沇（ｙǎｎ，眼）、淮、渭、洛九條河流的河道。九澤：指雷夏、大野、彭蠡（ｌǐ，禮）、震澤、云夢(mèng)、滎播、荷澤、孟豬、豬野九個(gè)湖泊。(19)眾庶：庶民，平民。宜所有以貢：意思是應(yīng)根據(jù)各地所具有的物產(chǎn)來向天子進(jìn)貢。中國(guó)賜土姓⑩：“祗臺(tái)德先(11)，不距朕行(12)。按：這句是總說禹治水之功，以下五句是具體分說。刊，除。⑤四海會(huì)同：全國(guó)統(tǒng)一，諸侯都來朝會(huì)歸服。交：都。則：標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，這里是以為標(biāo)準(zhǔn)的意思。(11)祗（ｚｈī，支）：恭敬。行：行為，這里指各種措施。①朔：北方。玄圭：黑色的玉圭。十七年而帝舜崩。①嗣：帝位繼承人。朝天下：意思是接受天下人的朝拜。這里的“姓姒氏”就是以姒為姓。面對(duì)當(dāng)時(shí)困擾中華民族生存和發(fā)展的一個(gè)十分尖銳的問題。四、寫作特點(diǎn)(1)敘事系統(tǒng)全面，詳略得當(dāng)，體現(xiàn)出高超的駕馭歷史內(nèi)容的能力。體會(huì)作者塑造的周公胸懷博大、深沉果斷、為國(guó)家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的高岸君子形象，司馬遷對(duì)周公那種深厚的景仰之情。公元前256年為楚所滅。他幫助周武王開創(chuàng)了周王朝八百年的基業(yè)，從而也把我國(guó)的第一個(gè)文明社會(huì)形式推向了巔峰，為我國(guó)民族融合、政治統(tǒng)一作出了巨大貢獻(xiàn)。課文節(jié)選部分主要記述了周公幼年時(shí)代的篤仁純孝和代理國(guó)政時(shí)的忍辱負(fù)重。三、給加橫線的詞正音并釋詞。）繆(b249。ng)匱(gu236。ng)揃(jiǎn)其蚤(zhǎo)譖(z226。)將沒(m238。)爾芻茭 糗(xiǔ)糧 濞(b236。分六層。（忍辱負(fù)重）第四層（46段）平定叛亂，營(yíng)建洛邑（堅(jiān)決果斷）第五層（710段）還政代王，制禮作樂。（一）研習(xí)第一部分第一層（1段）。對(duì)照注釋、譯文，落實(shí)重點(diǎn)文言字詞句。既（已經(jīng)）崩（天子之死）強(qiáng)葆（同“襁褓”）畔（通“叛”，背叛）踐阼（登上帝位，臨時(shí)代行政）流言（散布流言，今指沒有根據(jù)的話）不利于（對(duì)）成王（介賓短語(yǔ)后置句）所以（表結(jié)果，??的原因）辟（通“避”）蚤（同“早”）卒（始終）沐（洗頭，今指洗澡）哺（口中所含的食物，今是動(dòng)詞“哺育”）子之魯，慎無(wú)以（介詞，因，憑借）國(guó)驕人朗讀并小結(jié)。（五）研習(xí)第一部分第五層（710段）。（六）研習(xí)第一部分第六層（1112段）。報(bào)政（匯報(bào)施政方面情況）興反（興兵造反）發(fā)之于肸（古邑名）陳（準(zhǔn)備）風(fēng)（走失）越逐（擅離崗位去追趕）寇攘（劫掠偷盜）三郊三隧（魯國(guó)西、南、北三方的近郊遠(yuǎn)郊之人）歭（儲(chǔ)備）擢（人名）濞（人名）朗讀并小結(jié)。沒（通“歿”，死）以（用來）明 讓（謙讓）于（在）畢（邑名）臣（名意動(dòng)用法，以??為臣）周公 大木盡拔（被動(dòng)句）朝服（名動(dòng)，穿好朝服）自以為功（即“質(zhì)”，人質(zhì)）繆（同“穆”，虔誠(chéng)的）卜（占卜）勤勞（為??而辛勤勞苦）彰（使??彰顯）筑之（培土并夯堅(jiān)實(shí)，課本注釋有誤）孰（通“熟”，豐收）褒（嘉獎(jiǎng)，褒獎(jiǎng)）朗讀并小結(jié)。治（處理政務(wù)，管理國(guó)家）倍（背向著）依（同“扆”，戶牖之間的屏風(fēng)）竆竆（恭敬謹(jǐn)慎的樣子）揃（剪斷）其蚤（同“爪”，指甲）奸（干犯，冒犯）瘳（痊愈）用事（當(dāng)政，臨朝）譖（說壞話誣陷別人）反（同“返”，召回，迎回，使??返回）亡（使??毀敗，使??滅亡）嚴(yán)（同“儼”，莊重的樣子）自度（以法度自律）荒寧（荒廢事業(yè)，自圖逸樂）饗國(guó)（擁有國(guó)家。對(duì)照注釋、譯文，落實(shí)重點(diǎn)文言字詞句。（三）研習(xí)第一部分第三層（3段）。??者（助詞，表停頓），??也（表判斷）篤仁（忠厚仁愛）于（介詞，表比較）及（等到）輔翼（佑助，輔弼）用事主持朝廷政事）把（手持）以（連詞，表目的）夾（（站）在左右）告周之罪于天下（介賓短語(yǔ)后置）戚（父母兄弟等直系親屬，現(xiàn)指旁系親屬）虛（區(qū)域）朗讀并小結(jié)。第二部分（1315段）交代魯國(guó)公后世君臣無(wú)道，與周公的品德形成強(qiáng)烈對(duì)比。（篤仁純孝）第二層（2段）犧牲個(gè)人，質(zhì)代王死。五、整體感知課文，理清課文主要內(nèi)容。)傷牯(g)249。)昃(z226。)弗辟(b236。)開籥(yu226。）召（sh224。注意字詞讀音、斷句，掃除字詞障礙。世家，《史記》體例之一，主要記述世襲封國(guó)的諸侯的事跡。以其曾祖太王所居周地為采邑，故稱周公。一、導(dǎo)入新課并介紹文題、背景。(3)語(yǔ)言平易、自然、簡(jiǎn)約、凝練，用生動(dòng)的語(yǔ)言敘說事例、說明道理，敘事不枝不蔓、簡(jiǎn)明扼要。(開頭已作了介紹,這里在學(xué)習(xí)了全文的基礎(chǔ)上再呼應(yīng)開頭所說)本文主要描寫了夏禹這樣一個(gè)功績(jī)卓著的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)和帝王的形象，反映了古人理想中的天子及諸侯大臣的行為和道德規(guī)范。從全文看，可以從以下幾方面概括：為人；治水；辭避。氏是姓的分支。③南面：登臨帝位之意。天下諸侯皆去商均而朝禹。以禹理水有功，故錫玄圭，多以表顯之。②訖：同“迄”，至，到。于是帝錫禹玄圭③，以告成功于天下。（依《尚書易解》說）(12)距：同“拒”，違抗，違背。⑩中國(guó)：指九州之中。⑧致慎財(cái)賦：意思是對(duì)于交納貢品、賦稅認(rèn)真謹(jǐn)慎。府，藏財(cái)貨處，倉(cāng)庫(kù)。④滌原：疏通水源。奧，同“墺”，四方可定居之地。攸，所。于是九州攸同①，四奧既居②，九山刊旅③，九川滌原④，九澤既陂，四海會(huì)同⑤。(21)均：使均衡。九山：指汧、壺口、砥柱、太行、西傾、熊耳、墦冢、內(nèi)方、（ｍ237。(17)陂（ｂēｉ，卑）：水邊，水岸。又《大戴禮記?五帝德》此句作“巡九州”，王聘珍《解詁》以為“州”為“川”字之誤。這里“規(guī)矩”指測(cè)量高低遠(yuǎn)近的工具。”(12)準(zhǔn)：取平的工具。剔）行泥上。古代渠道深廣四尺叫溝，深廣八尺叫淢。⑥?。荷?，使少，即節(jié)儉的意思。④傷：悲傷。一說：傅，即“付”，指付出功役。戰(zhàn)國(guó)以前百姓是對(duì)貴族的通稱，因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有貴族才有姓，而平民沒有姓。命后稷予眾庶難得之食。卑宮室⑧，致費(fèi)于溝淢⑨。禹傷先人父鯀功之不成受誅 食少，調(diào)有余相給，以均諸侯 通九道，陂九澤，度九山 九澤既陂，四海會(huì)同 南面朝天找出2句含倒裝文言現(xiàn)象的句式。（二）試分析禹的形象。四、布置作業(yè)：（一）自學(xué)58節(jié)內(nèi)容，完成下列任務(wù)找出所有的通假字。土，事。②律：音律。“給”與“敏”同義。⑦視爾事：辦理你的公事。勉：勉力，努力。③嗟：嘆詞。舜曰：“女其往視爾事矣⑦。是：對(duì)，正確。⑧無(wú)狀：沒有樣子，不象樣子，即沒有取得成績(jī)的意思。賢：好，強(qiáng)。③負(fù)命：違背天命。①鴻水：即洪水，大水。舜登用⑤，攝行天子之政⑥，巡狩⑦?！彼脑涝唬骸暗戎从匈t于鯀者④，愿帝試之。②曾大父：即曾祖父。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也①。三、學(xué)生自讀課文，疏通詞句?！断谋炯o(jì)》是一部夏王朝的興衰史。就在這樣的歷史背景下，夏禹，一個(gè)有抱負(fù)而且聰敏勤懇的青年出現(xiàn)了。夏王朝約存在于公元前二十一世紀(jì)至公元前十六世紀(jì)。在“本紀(jì)”的寫作中，司馬遷采取了詳今略遠(yuǎn)的辦法，時(shí)代愈遠(yuǎn)愈略，愈近愈詳。積累學(xué)習(xí)文言的相關(guān)知識(shí)，熟悉并掌握詞類活用的方法。積累學(xué)習(xí)文言的相關(guān)知識(shí)，熟悉并掌握詞類活用的方法。這正如后人評(píng)價(jià)這篇散文時(shí)說，它“如山之出云，如水之奔壑，千態(tài)萬(wàn)狀，變化于自然，由其氣之盛也”（清第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無(wú)慍色”，“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。當(dāng)然，這并不是說，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)“義”的含義。作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。二、總結(jié)全文總結(jié)上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與眾多高尚士人一樣，能正確對(duì)待受辱這件事，他能站在人生價(jià)值的高度，敢于正視現(xiàn)實(shí)，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。（1）作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績(jī)，說明他們體現(xiàn)了最大的人生價(jià)值。這才是生命的真正價(jià)值。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻列舉了古代周文王、李斯、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說明無(wú)論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。（2）接著寫卑微的地位帶來的結(jié)果：假如我伏法被誅的話，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只螻蟻一樣渺小，我的死是無(wú)足重輕的。i）主要詞句①不能自免，卒就死耳 ②不能與死節(jié)者比 ③其次不辱理色 ④及在檻阱之中 ⑤函糞土之中而不辭者 ⑥此人皆意有所郁結(jié) ⑦恨私心有所不盡 ⑧鄙陋沒世，而文采不表于后世也思路分析：這一段,司馬遷重點(diǎn)寫了自己受刑后對(duì)生死的看法。）鞭棰（chu237。第五段：寫自己完成《史記》的心情?！秷?bào)任安書》教案二、全文把握未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段：第一段：向任安說明未能及時(shí)回信的原因。掌握更多實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。理解本文的思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。全序規(guī)模宏大，文氣深沉浩瀚，是《史記》全書的綱領(lǐng)。五種體例在風(fēng)格上各具筆法而內(nèi)容上則構(gòu)成嚴(yán)密的整體。它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。2．結(jié)合本文以及所積累的知識(shí)介紹《史記》。青少年時(shí)代在家鄉(xiāng)耕牧，十歲開始學(xué)習(xí)古文典籍。5．總結(jié)：略（三）司馬遷的求實(shí)精神和不屈的人格。依據(jù)：（第四段）（1）年十歲誦古文。（二）從《太史公自序》中得知司馬遷為什么能寫成《史記》？分組討論，要求能用原文作論據(jù)。后東漢、南北朝以及隋唐，對(duì)《史記》多有微詞，甚至還有指責(zé)《史記》是“謬孔子言”，直到宋代《史記》才遇知音?！睗h明帝說：“司馬遷著書，成一家之言，揚(yáng)名后世。（補(bǔ)充資料《史記》命運(yùn)太史公的擔(dān)心不無(wú)道理。（2）舉《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》的作用目的是什么？強(qiáng)調(diào)《春秋》是天下人之“儀表”，是“王道之大者也”，是“禮義之大宗也”，“撥亂世反之正，莫近于《春秋》”。（2）寫史是以周公孔子為榜樣，興禮樂，正王道，修史有規(guī)范社會(huì)道德的作用。