【正文】 。在拓展我們的視野的同時,它也培養(yǎng)了我們的創(chuàng)造力。當(dāng)我們有了獨特的設(shè)計思維時,就會自然而然的回答你的很多設(shè)計方面的疑問。我們可以設(shè)計出前所未有的東西,如丹麥設(shè)計師約恩才會有那么多美的產(chǎn)生。藝術(shù)設(shè)計就在我們身邊,就如上課時趴的桌子,坐的凳子一樣,他就是藝術(shù)設(shè)計,就是這么平常而又普通,但卻與我的生活息息相關(guān)。簡單的說是多方面的,它融入了我們的生活之中。這個過程是一個圓形的,循環(huán)的,而卻無止境的。這就是藝術(shù)設(shè)計的魅力,因為它是抽象的,不會像數(shù)學(xué)中有對有錯。不同的藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)在現(xiàn)實中,往往會產(chǎn)生差異,也就是風(fēng)格的不同。起碼你將來你能完成一棟建筑或一個園林的設(shè)計,而不是對著稿子發(fā)呆。,而不是浪費時光。因為這面墻要裝飾一下。藝術(shù)來源于生活,而又高于生活,不被我們所發(fā)現(xiàn)。就如古今大家,不是突然蹦出來的一樣。為此,我們必須提高自身的藝術(shù)感悟,不然我們就會成為今日的古人。因此我們必須明白藝術(shù)設(shè)計對我們的重要性。當(dāng)今時代可謂是一個知識主宰的時代,然而就是在這樣一個以知識為主的多元化時代,我們面對的不僅僅是機遇、挑戰(zhàn)和競爭。但是萬變不離其宗！不論時代如何變換，思維如何發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計總是脫離不了為生活服務(wù)這一功能。設(shè)計要對整個社會負(fù)責(zé)，一個失敗的設(shè)計很可能造成難以估量的損失，如對一幢大樓的設(shè)計，若因設(shè)計不善導(dǎo)致大樓塌毀，造成生命財產(chǎn)的損失，所以我們對待設(shè)計的態(tài)度既要放松，又要謹(jǐn)慎。雖然現(xiàn)在包豪斯學(xué)校早已關(guān)閉但是他對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計和設(shè)計師所產(chǎn)生的巨大影響是不可忽視的。，但是古代時候人們對設(shè)計這個概念的意識還十分薄弱，只是簡單追求美，奇，異，實用，并沒有意識到這已經(jīng)屬于設(shè)計的范疇。像是古代的宮殿建筑，園林建設(shè)，各個朝代服裝的演變，各種漂亮的珠釵、發(fā)飾，聞名中外的明清家具等等一系列等，無一不是古代人民的智慧和創(chuàng)意，這些都可稱之為設(shè)計，甚至現(xiàn)代很多大牌設(shè)計師都從古人身上尋找靈感來完成自己的創(chuàng)意設(shè)計。由此可見設(shè)計充斥著我們生活的方方面面，影響著我們的衣食住行，設(shè)計無處不在。：環(huán)境設(shè)計，廣告設(shè)計，產(chǎn)品設(shè)計、服裝設(shè)計，建筑設(shè)計，平面設(shè)計，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計，包裝設(shè)計，CI設(shè)計，字體設(shè)計，網(wǎng)頁設(shè)計等等，很多很多，每一個門類都無一例外的與我們的生活密切相連。藝術(shù)設(shè)計，實際上是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。那么設(shè)計是什么呢，設(shè)計是一種跳躍性或者是邏輯性思維的某種沖動，是大腦對思維的一種具像化，而這就是我們通常所說的創(chuàng)意。第一篇：藝術(shù)設(shè)計概論論文？這是一個怎么也說不清楚的話題。從設(shè)計的特征來說，設(shè)計具有美學(xué)特征，科技特征和經(jīng)濟(jì)屬性，這一點似乎是得到了公認(rèn)。而所謂藝術(shù)設(shè)計，就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面因素，再現(xiàn)于和我們生活精密相關(guān)的設(shè)計當(dāng)中，使之不但具有審美功能，還具有使用功能。比如說建筑設(shè)計像是北京的鳥巢，迪拜的帆船酒店，以及世博會中各個國家館的設(shè)計不僅實用而且給人很強烈的形式美感。、積極的實物都有一個發(fā)展和演變的過程，藝術(shù)設(shè)計也不例外也存在著一個發(fā)展和演變的過程。從這幾年的復(fù)古思潮完全可以體現(xiàn)出設(shè)計存在于整個人類發(fā)展史。現(xiàn)呆藝術(shù)設(shè)計之所以能形成一個完整的系統(tǒng)，最早的還得從德國的包豪斯學(xué)校說起。、欣賞功能高于它的實用功能的設(shè)計品。千萬不能讓藝術(shù)設(shè)計成為危害我們生活的東西。我們從始至終生活在一個充滿設(shè)計的環(huán)境中這一點也不會改變。還有藝術(shù)帶給我們的思考。關(guān)鍵詞感悟提高創(chuàng)造以人為本在這個以知識為主的時代,競爭如此激烈,社會就像一個大熔爐。這樣我們才能更好的發(fā)揮自己的創(chuàng)造力,以及藝術(shù)感知力。而是苦練而來。為了達(dá)到更高的境界,我們必須把握好自己學(xué)習(xí)的每一個階段。大學(xué)就是這一階段的重要的一段,在此,我們的人生觀,價值觀等都接近完善,是我們由學(xué)習(xí)向生活轉(zhuǎn)變的一個折點。一個好的思維方式會使我們終身受益。通過對我們對自身的藝術(shù)設(shè)計能力的培養(yǎng),可以提高我們的藝術(shù)鑒賞力,提高我們的眼界,同時,它能更大程度的發(fā)揮我們主觀思維的創(chuàng)造性,對于我們今后的學(xué)習(xí)創(chuàng)作都有著積極的作用。在大學(xué)時代,我們處在一個人生的轉(zhuǎn)折點上。而現(xiàn)實中往往有很事就是這樣,無對也無錯。設(shè)計以人為本。就像巴洛克時期以及洛可可時期的家具。其次,藝術(shù)設(shè)計凌駕與我們的生活之上。就如安藤忠雄設(shè)計的光的教堂一樣,就是藝術(shù)修養(yǎng)所帶來的抽象的思維角度的對美的另一種理解。烏松設(shè)計的悉尼歌劇院,以前從未有過這樣的建筑的,以及概念化的汽車與蛋型的座椅等等。就像盤子非要是圓的嗎?這類問題一樣?？梢?藝術(shù)設(shè)計對我們也有促進(jìn)作用。它對于人的影響,是一中潛移默化的過程,在日常的生活中,我們的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境都在進(jìn)行著這一過程。這種力量是強大的，只要我們有著良好的藝術(shù)修養(yǎng)，我們可以改變很多，比如同學(xué)之間的 關(guān)系，公司老板可以用它提高員工的工作效率等等。衣服嗎？就如一開始絲襪的設(shè)計者，他或許不知道他 的作品如今如此的風(fēng)行。這是形象問題，其實 它也包含了藝術(shù)的概念，注重美的概念。作為大學(xué)生，我們就需要不斷提高藝術(shù)修養(yǎng)，從而獲得這種 能力。從他開始做一些室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作 到真正成為一名設(shè)計師，這一過程中，他自身的設(shè)計理解就起了決定 性作用?，F(xiàn)在看來，那些高高在上的偉人也是一步步走出來的。在我看來，更多的是以人為本。正如 我們學(xué)的一樣，一個好的設(shè)計應(yīng)該具有可視性，匹配原則等?？偨Y(jié)下來，藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)不再是一個與我們無關(guān)的抽象話題了，他與我們的生活息息相關(guān)。而現(xiàn)在我們要做的就是將我們對于設(shè)計的理解表達(dá)出來，由概念轉(zhuǎn)化 為現(xiàn)實。第三篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概論[ 摘要 ] 色彩會使人產(chǎn)生各種各樣的情感，以及使形體產(chǎn)生顯眼的效果。色彩不占用居室空間，不受空間結(jié)構(gòu)的限制，運用方便靈活，最能體現(xiàn)居住者的個性風(fēng)格。在室內(nèi)色彩設(shè)計時，首先要定好空間色彩的主色調(diào)。為了取得統(tǒng)一又有變化的效果，大面積的色塊不宜采用過分鮮艷的色彩，小面積的色塊可適當(dāng)提高色彩的明度和純度。充分利用色彩的物理性能和色彩對人心理的影響，可在一定程度上改變空間尺度、比例、分隔、滲透空間，改善空間效果。注意民族、地區(qū)和氣候條件 符合多數(shù)人的審美要求是室內(nèi)設(shè)計基本規(guī)律。墻面色彩的確定 首先要考慮居室的朝向。如果室外是綠色地帶，綠色光影散射進(jìn)入室內(nèi)，用淺紫、淺黃、淺粉等暖色裝飾的墻面則會營造出一種宛如戶外陽光明媚般的氛圍；若室外是大片紅磚或其它紅色反射，墻面以淺黃、淺棕等色為裝飾，可給人一種流暢的感覺。在空間狹小的房間里，用可產(chǎn)生后退感的顏色，使墻面顯得遙遠(yuǎn)，可賦予居室開闊的感覺。二．色彩與人的情緒色彩心理學(xué)家認(rèn)為，不同顏色對人的情緒和心理的影響有差別。把房間都布置成白色，有素潔感，但白色的對比度太強，易刺激瞳孔收縮，誘發(fā)頭痛等病癥。同一家庭，在色彩上也有側(cè)重，臥室裝飾色調(diào)暖些，有利于增進(jìn)夫妻情感的和諧；書房用淡藍(lán)色裝飾，使人能夠集中精力學(xué)習(xí)、研究；餐廳里，紅棕色的餐桌，有利于增進(jìn)食欲。白色和其它純色組合時會使人感到活潑，而黑色則是憂郁的色彩。3 眼睛的感色能力，主要決定于視網(wǎng)膜上的視神經(jīng)系統(tǒng)的光線感受能力和處理與傳送光刺激的能力。非彩色系只有明度一種量度，其飽和度等于零。非彩色系是飽和度等于零的狀態(tài)，正如同我們在彩色顯示器上將色彩逐漸調(diào)淡，到最后便成了黑白畫面一樣。而司機之所以選擇紅色的理由無非有兩條，一是紅包車價格便宜（紅色染料易得到），另一個理由即是所謂中國人喜歡紅色的吉利。科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，我們眼睛的明暗層次感隨光線變暗而急劇變得遲鈍起來。這為我們設(shè)計戶外廣告提供了科學(xué)的參考依據(jù)，可以根據(jù)各個地方的日照特點和不同的環(huán)境，設(shè)計選擇醒目的色彩基調(diào)，同時根據(jù)廣告的面積和高度選擇合適的光照強度。由于水晶體能夠自動改變厚度，才能使映像準(zhǔn)確地投射到視網(wǎng)膜上。如果暗房亮著的燈光突然熄滅，眼前會呈現(xiàn)黑黝黝的一片，過一段時間視覺才能夠調(diào)整到對這種暗環(huán)境的適應(yīng)上，并隨之逐漸看清室內(nèi)物體和輪廓，這是視覺的“暗適應(yīng)”。正因為這種傾向，你很在乎事物內(nèi)層的精神性表現(xiàn)，所以很能了解人世間的寂廖、孤寂。喜歡紅色的人，個性積極，充滿斗志?？吹近S色，便容易提高自制力和注意力。因此我們有必要去巧妙地利用它的感情效果。色彩是人通過視覺進(jìn)行感知的，色彩心理物理學(xué)家的研究表明，經(jīng)過長期的積累會形成色彩的心里效應(yīng)，即對人的心里有很大的影響，左右人們的情緒和行為。這與心里學(xué)上對色彩的心理效應(yīng)的觀察是一致的。考慮到我國高校教育對象的普遍教育背景和成長環(huán)境，應(yīng)當(dāng)具有目前特定的時代特征和認(rèn)讀習(xí)慣，在編撰本教材時，編者注意理論與實例并重，以便習(xí)慣于“讀圖”