【正文】 維要活?？梢赃@樣說，任何一個(gè)其他民族的、國(guó)家的文化到中國(guó)總會(huì)受到很好的理解和接受，因?yàn)槲覀儼荨Ｌ鲞@部電影，我們看現(xiàn)在?？梢姡谌?，除了開頭大同在領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)的豪言是依賴于美國(guó)精神，其后他的所言所行都還是一個(gè)深扎于中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)分子的所作所為。因?yàn)樗窃谔翎呂覀兊奈幕瘋鹘y(tǒng)，故意扭曲中華民族精神的英雄典范，是在考驗(yàn)中國(guó)大眾的忍耐力。接著，在法庭上的辯論更是將中西文化沖突推向了高潮，尤其源于兒童福利局辯護(hù)律師一人對(duì)《西游記》的歪曲解釋。其次，該影片的導(dǎo)火線即大同將兒子抱去醫(yī)院急診，卻被美國(guó)醫(yī)院發(fā)現(xiàn)兒子背后刮痧的痕跡，形似施虐，此事立刻引發(fā)了當(dāng)?shù)貎和＠值闹匾?。他讓丹尼斯道歉，可是兒子卻執(zhí)拗不肯，于是他就當(dāng)著老板夫妻以及妻子的面抽了丹尼斯，讓他認(rèn)錯(cuò)。究其原因之一，是因?yàn)樯砭釉趪?guó)內(nèi)的大眾很少有機(jī)會(huì)切身感受到電影中的文化沖突。顯然，《刮痧》是一部反映中美文化差異的片子。在中國(guó)，這種當(dāng)面訓(xùn)子的方式可是說是司空見慣，因?yàn)樽优噶隋e(cuò)，而“子不教父之過”。并因此根據(jù)法律而暫時(shí)剝奪了夫妻倆對(duì)丹尼斯的監(jiān)護(hù)權(quán)，因?yàn)樗麄儽豢厣嫦优按齼和?，證據(jù)是孩子身上刮痧印痕。他在企圖贏得官司的同時(shí)，踐踏的卻是中國(guó)傳統(tǒng)寶貴文化的精髓。最后，故事進(jìn)一步惡化了傳統(tǒng)的中國(guó)思維和處理方式在美國(guó)文化包圍下的弱勢(shì)。在面對(duì)文化沖突的時(shí)候，他顯得多么的捉襟見肘，如刮痧、丹田、經(jīng)脈等中醫(yī)術(shù)語在英語里根本找不到對(duì)應(yīng)的單詞解釋，法官也聽不懂；他不顧自己面子為保老板的面子而當(dāng)面抽打丹尼斯，卻被老板或者整個(gè)美國(guó)法律認(rèn)為是施加暴力；他主動(dòng)替父親承擔(dān)為兒子刮痧的法律責(zé)任而為幫其申請(qǐng)綠卡，這種父子之愛讓老板困惑有余；大同因家庭事務(wù)弄得一團(tuán)糟，以及在法庭上老板作為對(duì)方證人指認(rèn)其當(dāng)面抽打丹尼斯而深感友誼的背叛，無奈辭職時(shí)受到老板的勸阻，說“這時(shí)候你更應(yīng)該保住這份工作”，但最終兩者發(fā)生口角，大同拋下這么一句話“道不同不相謀”。中華民族是一個(gè)注重和諧的民族?？墒牵缺闹袊?guó)卻很少考慮到一旦我們的文化輸出又會(huì)受到別人怎樣的待遇？難道不擔(dān)憂會(huì)像影片中的大同一樣？好在最終在大同老板的舉證下，證明刮痧確實(shí)是一種治病療法而非虐待，才得以使故事得到圓滿的結(jié)束。片中主人公悲劇的根源在于其對(duì)美國(guó)文化的片面掌握。而在中國(guó)，人們處理問題上有時(shí)顯的沒有原則，“人情味”太重，導(dǎo)致法律程序的不嚴(yán)格執(zhí)行。所以，作為一個(gè)地道的中國(guó)人，要正確的對(duì)待與外國(guó)友人之間的友誼限度，適時(shí)調(diào)整自己的思維方式。所以個(gè)人在面對(duì)文化沖突時(shí)，擺在首位的是要保持理智，冷靜地對(duì)待。文化也有分精華和糟粕。以集體主義和個(gè)人主義關(guān)系為例，中國(guó)社會(huì)提倡的是集體主義的價(jià)值觀，個(gè)人價(jià)值次之，當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)甚至可以犧牲個(gè)人的利益來保全集體的利益。但筆者在這里想要說的是，生活在哪種文化背景下，就得去適應(yīng)。語言是文化的載體,其生成和發(fā)展與文化有著密不可分的聯(lián)系。對(duì)于語言的掌握也是兼顧兩個(gè)文化體系，首先，個(gè)人必須對(duì)本民族的語言有著良好的掌握，只有這樣才能在使本民族文化輸出過程中更加的“原汁原味”；其次，要精通第二語言，只有這樣才能用外國(guó)人的思維方式來詮釋本民族的文化，方便其理解和吸收。以上便是筆者觀看電影《刮痧》后，反思文化差異下個(gè)人發(fā)展的一些認(rèn)識(shí)。中暑,急性腸炎,食物中毒等病都可用刮痧療法?；舴蛩固┑掳盐幕x為“我們思想中集體的、能夠把一類人與另一類人區(qū)別開來的思考程序”。但隨后降臨的意外卻使許大同從夢(mèng)中驚醒。不同文化有不同的觀念，往往帶來認(rèn)識(shí)上的偏差和誤區(qū)。家長(zhǎng)把未滿12周歲的兒獨(dú)放在家里也是事實(shí)。盡管兒童福利院對(duì)以上的舉證都是事實(shí),但許大同認(rèn)為它們是片面的。而美國(guó)法律無視自己的“真情,”把美好的家庭拆散,許大同感到不解和委屈。同時(shí),孔子還把“孝”的準(zhǔn)則訴諸于回報(bào)的情理,“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”?！边@兒就牽扯著東西方對(duì)孩子的態(tài)度問題。在西方人眼里,許大同的“孝順”屬于“責(zé)任倒錯(cuò)”“, 不誠(chéng)實(shí)”。Edward Steward amp。”在中國(guó),情形有所不同。當(dāng)昆拉指證許大同打過孩子時(shí),許大同指責(zé)昆拉“我一直把你當(dāng)朋友,但你卻在法庭上出賣我!”而昆拉感到很委屈和不解:“我只是實(shí)話實(shí)說而已。一場(chǎng)由文化障礙引發(fā)的沖突煙消云散,而這一平息是雙方互相理解、溝通交流的結(jié)果。即便最后當(dāng)昆蘭興奮地告訴簡(jiǎn)寧大同無罪這個(gè)好消息時(shí)，我想他也未必就能理解當(dāng)簡(jiǎn)寧得知丈夫無罪，大同爬上9層樓與家人相聚——這對(duì)患難夫妻內(nèi)心的復(fù)雜情愫。文化沖突會(huì)因?yàn)槲幕鲎捕肋h(yuǎn)不會(huì)消失，然而這并不意味著跨文化傳播的研究就沒有意義。在美國(guó)夢(mèng)與中國(guó)魂之間找到一個(gè)平衡，人類終能受益于多元文化的融合。刮痧作為中國(guó)的一種醫(yī)學(xué)文化，在中國(guó)流傳已經(jīng)有兩千多年的歷史。因?yàn)榉芍v求的是正義，法院判案講求的是事實(shí)。但西方的這種法制和人性化的民主卻始終是很高明的，如電影的最后那位胖胖的美國(guó)律師拋棄誤解、接受了刮痧治療后終于明白了大同的清白，而那位一心為孩子著想的女律師，也在了解了事情的真相之后全力向法官爭(zhēng)