【正文】 代文學(xué)的老師叫章川島、章廷謙先生，是魯迅的學(xué)生，也是魯迅最密切的朋友之一，是《語絲》雜志的創(chuàng)辦者。我覺得提這個問題是很好的，北大一個教授袁明教授說，現(xiàn)在面臨著一個提高民族精神高度的問題。民族素質(zhì)的提高成為一個最尖銳的課題。前幾天我在《北京晚報》上有一篇文章談中國新詩現(xiàn)狀的一個隨想。但是它畢竟是跟黑暗勢力、跟大車相對立的一個形象。這里大家稍微讀過的，都知道里面有一篇叫《死火》，魯迅有一系列的《野草》里的文章，是用這樣的抒情方法開頭的。魯迅就通過《野草》，把“五四”時期的這種哲理性的美文提到了一個空間的、一個前無古人的高度，它比《吶喊》、比《彷徨》，應(yīng)該說很難做一種價值判斷。周作人寫的那一類的，閑話。所以在《野草》里邊雖然是小感觸，但是隱含著一個啟蒙思想家在沙漠里走來走去那種孤軍奮戰(zhàn)的痛苦和沉思，是一種內(nèi)在感情哲理化的一種結(jié)晶。以后一版再版可能是魯迅著作里邊小說及其他的（作品）里再版最多的。甚至也可以開玩笑地說，《野草》是這個世紀(jì)的，就是我們現(xiàn)代文學(xué)這樣一個世紀(jì)性的一個猜想，大家去猜，那么一共24篇東西，寫了差不多兩年的時間。那么整個的研究成果加在一起在學(xué)術(shù)界很多，專門的也好、綜合的研究也好，就是有一種無數(shù)人去言說，覺得言猶未盡的這樣一種感覺。這幾年對魯迅的爭論也比較多，各種議論都很多，但是沒有一個人說《野草》是一部很差的作品，關(guān)于這部薄薄的小書，從20世紀(jì)它產(chǎn)生起，一直到（20世紀(jì)）80年代以來，一些系統(tǒng)的研究、批評的這樣一些學(xué)術(shù)著作。但是是魯迅先生送給新文學(xué)的一份很厚重的禮物，很薄的一部作品，它的分量卻很重。很簡單的。那么今天我們請孫老師來，就是來給我們解讀魯迅《野草》的思想藝術(shù)，今天孫老師的演講題目是《魯迅＜野草＞的生命哲學(xué)與象征藝術(shù)》，大家歡迎。健康 + 知識工程再造（擴充）、應(yīng)用與創(chuàng)新（研究功底雄厚）+ 深化實踐培訓(xùn) + 適度資本（知識工程投資與在職讀研）+ 本事增強與再造 + 知識創(chuàng)新工程（研究員分級突破)(咨詢)名牌碩博工程只是名氣和帽子（虛榮心）；不如科技職稱與成果重要科技攻關(guān)成就感與極限目標(biāo)研究員工程碩博培養(yǎng)方案與專業(yè)圖書建設(shè)知識工程與學(xué)習(xí)實踐及學(xué)術(shù)創(chuàng)新與研究是永恒發(fā)展的驅(qū)動力量！老教授、老研究員、老工程師、老經(jīng)濟師對自我實踐、學(xué)術(shù)創(chuàng)新與研究及發(fā)展道路的現(xiàn)實指導(dǎo)性意義與航程探索！第二篇：研究員研究員：朋友們大家好，歡迎來到文學(xué)館。第一篇：研究員123研究員——逐級實現(xiàn)戰(zhàn)略（目標(biāo)工程）：電氣信息類專業(yè)知識高度融合起來的科技啟迪即明確發(fā)明方向/意外興趣發(fā)現(xiàn)知識的應(yīng)用與創(chuàng)新以獲取知識為先導(dǎo)，以自主實踐、創(chuàng)新創(chuàng)造為突破。今天的《在文學(xué)館聽講座》，我為大家請來的主講人是北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，研究魯迅的，尤其是研究魯迅的《野草》的著名的學(xué)者、專家孫玉石先生。孫：今天講的題目是關(guān)于《＜野草＞的生命哲學(xué)和象征藝術(shù)》。第二個就是《野草》的生命哲學(xué)?！兑安荨窂念^到尾一直到今天，還被學(xué)術(shù)界批評界認(rèn)為是魯迅創(chuàng)作中最美的一部作品，就是寫得最漂亮的。好像總是有這樣一種感覺，對它說了很多，就是大家說了很多，我自己就做了兩本書。這在現(xiàn)代文學(xué)的作品里邊，是一個很獨特的現(xiàn)象，有一些作品呢很難懂，有些意向、有些語言，到現(xiàn)在還是有很多爭論。然后呢，地點也不一樣，前23篇都寫在當(dāng)時段祺瑞統(tǒng)治下的黑暗的北京。魯迅曾經(jīng)對《野草》有過很多說明，其中有一段話是這樣說的。就是把自己的內(nèi)在感情藝術(shù)化了、哲學(xué)化了。而《野草》是一種獨語，就是一種內(nèi)心的獨白。但是在一點上，就是更深邃、更神秘、更美，在這一點上，那么它是跟它們不同了。我夢見自己，我夢見自己在什么，我夢見自己在做夢，我夢見在屋子里面這是算《野草》里面中間的不是最長的、也不是最短的一篇文章，很典型地說明了《野草》是什么樣的作品。他凍死了，還要把他救出來，自己想用生命把它救出來。里邊引了上海的一個教授王曉明教授說的一段話，他說現(xiàn)在（20世紀(jì)）90年代以來，人們的精神生活越來越粗鄙了。王曉明的文章里講（20世紀(jì)）90年代以來，人們的精神生活越來越粗鄙了，除了金錢和時尚，別的都沒有興趣。其中（對）這一類的作品的理解，也是我們的一種鑒賞能力的提高。他曾經(jīng)告訴我，他常常去魯迅家里取寫好的《野草》的稿子，很幸運的是《野草》的各篇的第一個讀者，但是對《野草》的許多篇，讀起來覺得很美，可是大多數(shù)都看不懂。當(dāng)然要深刻地去分析它，那還要很多工夫。這里先講一下哲理性。里邊有一篇就講“螃蟹”，題目就叫《螃蟹》。它說你怕什么呢？它說怕的就是你。它實際上要傳達(dá)的這樣一個哲理、這樣一個思想。實際上1919年魯迅寫的這個短文，短的小散文詩到了1924年、1925年，他就把它擴大成一個大幅的油畫，叫做《死火》。構(gòu)思的基本的東西，在《火的冰》里邊這個意象已經(jīng)有了。它的意思。所以這兩個我們說他的有一些散文詩，是有一種淺層次的一種是深層的。那么當(dāng)時的文章就說人們都說不懂得的。因為《野草》大多數(shù)針對不同緣由，它都是針對不同的事情，或者不同的感觸發(fā)他的，各自獨立寫成一種小感觸。一個是韌性戰(zhàn)斗的這種哲學(xué)，一個是反抗絕望的哲學(xué)，一個是向麻木復(fù)仇的哲學(xué)，所以我們在研究《野草》里邊越來越感覺到你想走近魯迅的心靈嗎？你想走近魯迅的深層世界嗎？不一定看別的東西，或者是比起看雜文、比起看小說來，你多讀幾遍《野草》，你就更能夠了解魯迅的精神世界的最深的東西，是一個窗口，是看魯迅靈魂的窗口《野草》?！兑安荨烽_頭的第一篇叫《秋夜》，暗示傳達(dá)的就是這樣一個思想，就是這樣一種哲學(xué)。今天這個青年不見了，那個青年不見了，辛亥革命的時候、袁世凱的時候很多朋友不見了，用多少血換來的這樣一種哲學(xué)。當(dāng)然他包含了更多的思考。這不是一種對魯迅本文的正確的理解。這就是魯迅。他說我自己是什么也不怕的，生命是我自己的東西，所以我不妨大步走去，向著我自以為可以去的路，即使前面是深淵，是峽谷，是火坑，都由我自己負(fù)責(zé)。把一些雜文和散文詩對照起來讀，我們就可以更好地進(jìn)入這樣散文詩的世界。這個就要說清楚，努力說清楚，但是最后也不等于你把它說清楚了，所以對象征的東西理解盡量把握它的意圖、把握它的氛圍。這里面我補充一點，就是大家讀這種象征的東西，難懂的東西都是逐漸的，一種藝術(shù)鑒賞的積累，東西讀多了，一個方面的敏感，可能就是另一個方面的喪失。一個一個吃完走，不是一塊吃，都是用一條破舊的餐巾，然后騙他們這是我們洗衣服的沒來，來了再給你換。那么就沒解釋，但是我搞了這么多年象征，到我（20世紀(jì)）80年代講課的時候，我重新讀《現(xiàn)代》雜志，研究現(xiàn)代派詩，突然我覺得這個意思好像是很好明白。而老畫家代表了一種傳統(tǒng)的象征。那么這么解釋可不可以通呢？我覺得我大體上理解通了，它講奔跑在生命的邊境上，藝術(shù)的邊境上，就是他已經(jīng)到垂死的階段了，你還因襲他的舊的東西，你自己只能是自取滅亡。所以大家聽了這個課平常除了一些看電視，看一些故事性的、看小說以外，碰到一些難懂的東西，不要拒絕它，多琢磨一遍，你可能會增加自己的鑒賞能力。第三篇：研究員辭職報告研究員辭職報告研究員辭職報告1尊敬的公司領(lǐng)導(dǎo)：您好!我是助理研究員，我已向人力資源部遞交辭職報告，下面是我辭職報告內(nèi)容。我感覺到自己的能力和性格不適合在繼續(xù)擔(dān)任這份工作。當(dāng)然，如果我有做的不夠的地方，希望您能夠指正。我非常感激公司領(lǐng)導(dǎo)給予我在這樣的良好環(huán)境中工作和學(xué)習(xí)的機會。此致敬禮！申請人：XXXXXXX年XX月XX日研究員辭職報告3尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：您好！我于從某化工學(xué)院畢業(yè)后分配到本所，現(xiàn)在第五研究室工作。我于結(jié)婚，愛人在家務(wù)農(nóng)，現(xiàn)有個兒子，由于我在外地工作，家中照顧老人、教養(yǎng)子女和其它輕重家務(wù)勞動都由愛人一人擔(dān)負(fù)，她長期操勞，累得難以支持了。能就近安排我的工作。每當(dāng)看到別的同事都做與設(shè)計有關(guān)的工作而自己只能與零件圖冊為伍時，這種感覺尤其顯得深刻。也正是考慮到今后所里的工作安排，本著對公