【正文】 會(huì)促進(jìn)思考。無論如何，太極圖都是藝術(shù)的，甚至是最高境界的藝術(shù)表達(dá)，但同時(shí)它表達(dá)的法則也很多，尤其是對大自然之法的終極演繹和表達(dá)，或許大一統(tǒng)的物理學(xué)的發(fā)展就蘊(yùn)含在那幅簡單的太極圖里面。所以對于物理學(xué)家來說，他們進(jìn)行創(chuàng)作的過長實(shí)際上是把藝術(shù)進(jìn)行科學(xué)化的過程；而對于藝術(shù)家來說，他們進(jìn)行創(chuàng)作的過程正是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上的。通過簡單的比較，可以明顯的看出，從人類的情感上出發(fā)，兩者是共通的。因?yàn)橄胂笫亲罨A(chǔ)的是一切的根本，所以也就有勤奮和懶惰，并且遺傳了幾百萬年了，如果人類一開始就直接可以進(jìn)行邏輯思考，遇到問題就用理性去分析，那么現(xiàn)在懶人會(huì)很少，但是那樣的話，會(huì)失去很多美好的！人類社會(huì)的發(fā)展就像一個(gè)人隨機(jī)的出現(xiàn)并成長的過程，小孩子當(dāng)然是想象力優(yōu)于思考力的。但是縱觀整個(gè)人類的發(fā)展史，可以看出，想象簡直就是所有我們今天可以談?wù)摽梢越佑|可以演繹的事物的基礎(chǔ)。假設(shè)沒有想象，人類看到火就沒有好奇，人們看到石頭就不會(huì)開始探索它可能出現(xiàn)的功能。從物理與藝術(shù)的提出到今日它的不斷被探索，衍生出了很多研究課題，也讓人們對想象和思考在大腦中的影響以及對研究性工作的作用有了更新的認(rèn)識，以致現(xiàn)在對小孩的培養(yǎng)的側(cè)重和重視與以往大不一樣而且有過之而無不及，或許這個(gè)能反映的正是問題的本質(zhì)，而且本質(zhì)是在對想象這種特殊的思維活動(dòng)上。它們都是在不斷追求著真善美的本質(zhì)。前者從美中抽象出真，也就是事物的本質(zhì)；后者從真中抽象出美，也就是事物理想態(tài)的美。我覺得西方的現(xiàn)代藝術(shù)文明已經(jīng)超越了藝術(shù)，它更多的證明著人類思維的非線性發(fā)展，與相對論同時(shí)或者更早的繪畫，從中淋漓盡致地表達(dá)著創(chuàng)造者對大自然的理解和對大自然本質(zhì)原理的演繹。縱觀人類的發(fā)展史，可以看到一條從隱藏到暴露的主線索，也是我們理解自身，理解物質(zhì)世界，理解時(shí)空的本質(zhì)意義的導(dǎo)線，那就是光。無論科學(xué)家還是藝術(shù)家，都在探索著解釋著光的本質(zhì)，于是也就導(dǎo)致近現(xiàn)代世界范圍內(nèi)的藝術(shù)家和物理學(xué)家用不同的方式各自表現(xiàn)著相同的人類極限下的事物本質(zhì)。本就沒有多少糾纏的學(xué)科，是不太可能由相同的思考聯(lián)系起來的，因?yàn)樗伎挤绞交蛟S大相徑庭，否則藝術(shù)家都是科學(xué)家，科學(xué)家都可以搞藝術(shù)了，所以造成聯(lián)系的本質(zhì)原因只能是想象。通過物理與藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，看到了對許多幾乎是同時(shí)代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)作的過程的比較，認(rèn)識到兩種思維方式的共同起點(diǎn)，理解了它們之間的相輔相成共同促進(jìn)。頂上為最窄小部分，底部面積最大，也最深廣。對于藝術(shù)概論這門課程，我不認(rèn)為他是叫我們?nèi)绾稳?chuàng)造藝術(shù)作品，它實(shí)際上是在提高一個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，以及對藝術(shù)精神的理解，在不同文化下藝術(shù)將以怎樣的特點(diǎn)表現(xiàn)。老師為何會(huì)這樣講呢？因?yàn)榻治铔]有其所要表達(dá)的精神，徒具其表，無有其神。有人認(rèn)為藝術(shù)概論只是教授我們?nèi)绾稳タ串?，如何去聽曲，其?shí)不然，一幅畫的好壞不在于這幅畫表達(dá)的好壞，而在它背后所代表的時(shí)代，代表的現(xiàn)象，代表的文化。這就是藝術(shù)的精神。在看的時(shí)候，有的同學(xué)關(guān)注的是大卡車的破舊和那時(shí)候人們的“傻”，而有的同學(xué)則看的是雷鋒的事跡，雷鋒的精神。沒有精神的作品不能被稱為藝術(shù)，正如沒有思想的人就是蘆葦一樣。有些人告訴我這些空對空的對話沒有任何的意義，去研究一個(gè)流派的發(fā)展不如多做一幅畫，這個(gè)觀點(diǎn)我不敢茍同。也就是說藝術(shù)應(yīng)該是引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步的旗幟，但當(dāng)藝術(shù)內(nèi)在精神匱乏的時(shí)候，藝術(shù)就會(huì)變成了大眾的玩物，變得毫無價(jià)值。第三篇：淺談初中生物課堂結(jié)課藝術(shù)(論文)淺談初中生物課堂結(jié)課藝術(shù)（論文）常言道：“善始善終”才算一堂優(yōu)質(zhì)課。一、生物學(xué)教學(xué)中應(yīng)重視結(jié)課的功能課堂結(jié)課是新授結(jié)束時(shí)，以精煉的語言，通過歸納總結(jié)、實(shí)踐活動(dòng)、轉(zhuǎn)化升華和設(shè)置懸念等方式，對所學(xué)知識和技能及時(shí)地進(jìn)行系統(tǒng)鞏固和運(yùn)用，使新知識有效地納入學(xué)生的認(rèn)識結(jié)構(gòu)中的過程。，承前啟后。，培養(yǎng)能力。結(jié)課時(shí)結(jié)合教材內(nèi)容提出一些有爭議的問題和一些技能訓(xùn)練，讓學(xué)生課后觀察思考探討，既可以擴(kuò)大知識視野，又發(fā)展了他們的自學(xué)能力、思維能力、想象力和觀察力。新授內(nèi)容結(jié)束后，教師將課堂教學(xué)內(nèi)容有條理地、簡明扼要地歸納出來。北宋哲學(xué)家張載指出：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑。將新學(xué)知識與原有知識通過分析進(jìn)行討論比較，找出它們各自的本質(zhì)特點(diǎn)和不同點(diǎn)，找出它們之間內(nèi)在聯(lián)系和相同點(diǎn)，可使學(xué)生對新舊知識的理解更準(zhǔn)確深刻，記憶更清晰牢固。好的懸念設(shè)置能誘發(fā)學(xué)生的求知興趣，能激發(fā)學(xué)生思維想象的浪花，能使學(xué)生產(chǎn)生急于知道下文的迫切心理設(shè)計(jì)好富有啟發(fā)性的問題，造成懸念，激發(fā)學(xué)生的求知達(dá)標(biāo)鞏固練習(xí)或布置作業(yè)，是生物課堂常用的“收尾”方法。在某些課堂“收尾”時(shí)，引用與教學(xué)有關(guān)的名人生平事跡，贊揚(yáng)名人的思想品質(zhì)或推崇名人的治學(xué)精神，給學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)和模仿的樣板，巧妙地寓政治思想教育于本課“收尾”教學(xué)之中。三、生物結(jié)課應(yīng)注意的問題結(jié)課的方法很多，根據(jù)我在教學(xué)實(shí)踐中的體會(huì)，在結(jié)課時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)問題。結(jié)課應(yīng)從教材內(nèi)容出發(fā)，緊扣目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際情況，采用恰當(dāng)?shù)姆椒?，或從重難點(diǎn)撥，或從智力開發(fā)、思想教育予以引導(dǎo)，針對性強(qiáng)，不可面面俱到不分主次。這樣才能開啟學(xué)生思維的閘門，激起思維火欲望。為此，教師要仔細(xì)分析上下兩節(jié)課間的聯(lián)系，在某些課之結(jié)尾，年時(shí)間付出大半生心血，花，有助于思維能力的培養(yǎng)，才能收效良好，意味雋永。結(jié)課有法，但無定法。總之，結(jié)課有法，但無定法，貴在得法。它是土木工程中用途最廣，用量最大的一種建筑材料。應(yīng)用于土木工程中的水硬性膠凝材料是各種水泥。加水?dāng)嚢璩蓾{體后能在空氣或水中硬化，用以將砂、石等散粒材料膠結(jié)成砂漿或混凝土。二 分類水泥按用途及性能分為：（1）通用水泥: 一般土木建筑工程通常采用的水泥。（3）特性水泥：某種性能比較突出的水泥。三主要技術(shù)特性分為：（1）快硬性：分為快硬和特快硬兩類；（2）水化熱：分為中熱和低熱兩類；（3）抗硫酸鹽性：分中抗硫酸鹽腐蝕和高抗硫酸鹽腐蝕兩類；（4）膨脹性：分為膨脹和自應(yīng)力兩類；（5）耐高溫性：鋁酸鹽水泥的耐高溫性以水泥中氧化鋁含量分級。將原料同時(shí)烘干并粉磨，或先烘干經(jīng)粉磨成生料粉后喂入干法窯內(nèi)煅燒成熟料的方法。也有將濕法制備