【正文】 《民族區(qū)域自治法》為主干，以自治條例和單行條例為主要內(nèi)容的具有中國特色的民族法律法規(guī)體系。例如，人口有一千多萬的民族和人口只有幾千人的民族都依法建有自治地方，此外還建有1，173個(gè)民族鄉(xiāng)作為這一制度的補(bǔ)充；在民族自治地方內(nèi)，自治機(jī)關(guān)必須保障本地方內(nèi)的各民族享有平等的權(quán)利。我國《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國各民族一律平等”。我國《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。三是歷史因素與現(xiàn)實(shí)因素的有機(jī)結(jié)合。把民族自治與區(qū)域自治正確地結(jié)合起來，既有利于保證各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利，又有利于各民族的平等團(tuán)結(jié)。民族區(qū)域自治的基本特點(diǎn)：實(shí)行民族區(qū)域自治是根據(jù)中國的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系、民族分布等具體情況作出的選擇。凡是依照國家財(cái)政體制屬于民族自治地方的財(cái)政收入，都應(yīng)當(dāng)由民族自治地方的自治機(jī)關(guān)自主地安排使用。在地方權(quán)力方面，民族自治地方的人民代表大會有權(quán)依照當(dāng)?shù)孛褡宓恼巍⒔?jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn)，制定自治條例和單行條例。各自治機(jī)關(guān)都是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的一級地方國家政權(quán)。層級設(shè)置 民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思列寧主義關(guān)于民族問題的理論，解決國內(nèi)民族問題的基本政策，是中國的一項(xiàng)基本政治制度。共同的家園、共同的命運(yùn)、共同的抗?fàn)?，促進(jìn)了中華民族的大覺醒和中華民族的大團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)了中華民族的生命力和凝聚力。中華文明史既是一部各民族形成和發(fā)展的歷史，也是一部多民族相互交融、相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的歷史。統(tǒng)一是中國歷史的主流，分裂從來不得人心?；疽罁?jù) 民族和民族問題的存在是一個(gè)長期的歷史現(xiàn)象。民族自治地方的人民代表大會中，除實(shí)行區(qū)域自治的民族的代表外，其他居住在本行政區(qū)內(nèi)的民族特別是少數(shù)民族也應(yīng)有適當(dāng)名額的代表，而且對人口較少的民族的代表名額和比例分配將依法給予適當(dāng)?shù)恼疹?。民族自治地方的自治機(jī)關(guān)實(shí)行人民代表大會制。實(shí)行民族區(qū)域自治制度以來，我國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展。1954年憲法以將其制度納入其中，成為我國基本政治制度之一。同非自治地方一樣，民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是該級人民代表大會和人民政府。所以，在某種程度上可以說，不平等，互相隔閡和歧視一直是中國數(shù)千年來民族關(guān)系的主軸。民族區(qū)域自治的來歷 中國自古以來就是一個(gè)多民族的國家。各名族在認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹民族區(qū)域自治法的同時(shí)，應(yīng)該注意大力弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神；要抓好馬克思主義民族觀和黨的民族政策教育，讓群眾牢固樹立“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想。民族區(qū)域自治法對發(fā)展民族自治地方的教育、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等事業(yè)作了全面的規(guī)定，并把發(fā)展教育，提高各民族的素質(zhì)擺在了突出的位置。民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。民族區(qū)域自治法保障了各少數(shù)民族實(shí)行自治的權(quán)利，保障了自治機(jī)關(guān)根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況自主發(fā)展經(jīng)濟(jì)和社會事業(yè)的權(quán)力，貫穿著民族自治地方自力更生、國家大力幫助、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)積極支援，共同加快自治地方經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要指示精神。第一篇：民族區(qū)域自治心得學(xué)習(xí)“民族區(qū)域自治法”心得體會昌吉市第十四小學(xué) 高敏民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。民族區(qū)域自治法對發(fā)展民族自治地方的教育、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等事業(yè)作了全面的規(guī)定，并把發(fā)展教育，提高各民族的素質(zhì)擺在了突出的位置。實(shí)行民族區(qū)域自治法，體現(xiàn)了國家充分尊重各少數(shù)民族，保障各少數(shù)民族權(quán)益，管理本民族內(nèi)部事務(wù)權(quán)利的精神，體現(xiàn)了國家堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的基本原則。民族區(qū)域自治體現(xiàn)了國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的高度性。第二篇：民族區(qū)域自治民族區(qū)域自治簡介民族區(qū)域自治 是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治。遠(yuǎn)在先秦時(shí)期，對不同的文化群體，就有了“東夷”、“西戎”、“南蠻”、“北狄”所謂“四夷”的劃分，有了“夷”“夏”分立的認(rèn)識。區(qū)域自治是解決民族問題的一個(gè)必要條件。民族區(qū)域自治簡史 1947年7月20日，我國成立了第一個(gè)省級的民族自治區(qū)——內(nèi)蒙古自治區(qū)。目前，中國共有民族自治地方155個(gè)，其中包括5個(gè)自治區(qū)、30個(gè)自治州、120個(gè)自治縣（自治旗）。我國的民族自治區(qū)：內(nèi)蒙古自治區(qū)（1947年5月1日，呼和浩特）；新疆維吾爾自治區(qū)（1955年10月1日，烏魯木齊）；廣西壯族自治區(qū)（1958年3月15日，南寧）；寧夏回族自治區(qū)（1958年10月25日，銀川）；西藏自治區(qū)（1965年9月9日，拉薩）。各民族自治地方的人民政府都是國務(wù)院統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的國家行政機(jī)關(guān)，都服從國務(wù)院。民族自治地方的人民政府的組成人員以及政府所屬工作機(jī)構(gòu)中，要盡量配備少數(shù)民族的干部，對基本符合條件的少數(shù)民族干部要優(yōu)先配備。放在歷史的大坐標(biāo)上看，新中國開啟的民族區(qū)域自治制度，是尊重歷史、合乎國情、順應(yīng)民心的正確選擇?！靶奁浣滩灰灼渌祝R其政不易其宜”，始終是歷代王朝處理民族問題的基本方略。從文化淵源看：對祖國的熱愛和對中華民族身份的認(rèn)同，是實(shí)行民族區(qū)域自治的文化基礎(chǔ)。從現(xiàn)實(shí)條件看：我國各民族呈現(xiàn)大雜居、小聚居的特點(diǎn)，你中有我、我中有你、密不可分，漢族人口眾多，少數(shù)民族地大物博，漢族和少數(shù)民族地區(qū)存在著很強(qiáng)的互補(bǔ)性。民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。民族區(qū)域自治地方共分三級，分別為省一級的自治區(qū)，地區(qū)一級的自治州和縣一級的自治縣（旗）。自治區(qū)的自治條例和單行條例，報(bào)全國人民代表大會常務(wù)委員會批準(zhǔn)后生效。憲法中專門規(guī)定：自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會常務(wù)委員會中應(yīng)當(dāng)有實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任主任或者副主任；自治區(qū)主席、自治州州長、自治縣縣長由實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任。這是各族人民的共同選擇，也是歷史發(fā)展的必然。二是政治因素與經(jīng)濟(jì)因素的有機(jī)結(jié)合。民族自治地方的建立和發(fā)展，既考慮民族與地方的歷史狀況，又考慮其現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)及發(fā)展需要?！泵褡鍏^(qū)域自治是中國社 會主義民主的重要內(nèi)容，這一制度構(gòu)成中國的一項(xiàng)基本政治制度，體現(xiàn)了最廣大人民的共同意志，有利于少數(shù)民族民主地參與對國家和社會事務(wù)的管理，更好地享受經(jīng)濟(jì)、政治、社會和文化權(quán)利。我國各民族在歷史的長河中都為中華民族的形成發(fā)展、繁榮昌盛作出了自己的貢獻(xiàn)。三是法制原則。這一法律體系，是各級國家機(jī)關(guān)，包括民族自治地方的自治機(jī)關(guān)，處理民族事務(wù)的基本依據(jù)。這體現(xiàn)在民族自治地方的建立上，也體現(xiàn)在民族自治地方的管理上?！睹褡鍏^(qū)域自治法》規(guī)定：民族自治地方的自治機(jī)關(guān)必須教育各民族公民共同維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。第三篇：民族區(qū)域自治制度從“7首先，我們來對這起事件做個(gè)簡單的介紹。在此之前，廣東省韶關(guān)市一家玩具車招收600名左右的新疆員工。對于這整個(gè)事件的前前后后，不同勢力卻有著不同的聲明。“因此，烏魯木齊人民走上街和平抗議，為死者討回公道。5烏魯木齊打砸搶燒”事件的危害是巨大的。5”事件死亡人數(shù)為197人，直接經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)損失達(dá)6895萬元。然而烏魯木齊“7再其次，暴力事件不利于國家的長治久安，破壞國家統(tǒng)一。新疆的少數(shù)民族信仰伊斯蘭教。導(dǎo)致大量無辜群眾喪生。這些都推動(dòng)了民族分裂主義出現(xiàn)。此外，也有少數(shù)漢族人信仰“大漢族主義”。他們蠱惑人心，慫恿民眾。叫囂“要反對突厥民族以外的一切民族”，消滅“異教徒”，中國是“東突厥斯坦民族3000年的敵國”。他們的根本目的就是通過洗腦和暴力事件等手段，來把新疆從中國分裂出去。例如：美聯(lián)社稱，維吾爾族人一直對漢族統(tǒng)治和漢族移民大量涌入新疆感到不滿，這種不滿有時(shí)演變?yōu)楸┝κ录Ｐ陆貐^(qū)社會問題嚴(yán)重，地處中國西北邊界地區(qū)，與東部地區(qū)和中部地區(qū)相比經(jīng)濟(jì)落后，文化水平較低，與東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、自然環(huán)境等各個(gè)方面的差別大。在執(zhí)法過程中，個(gè)別執(zhí)法人員執(zhí)法隨意性大，寬泛行使自由裁量權(quán)，同一性質(zhì)的案件受人情關(guān)系、行政干預(yù)等因素的影響，處理結(jié)果不同，造成執(zhí)法不公，加大了執(zhí)法對象的抵觸情緒。參加烏魯木齊七5烏魯木齊打砸搶燒”事件的后續(xù)事件中，約300名維吾爾族婦女上街示威，并與警察發(fā)生扭打。那么怎么才能完善民族區(qū)域自治制度，以解決民族自治區(qū)的暴力事件問題呢？具體來看，分為以下幾點(diǎn)：從經(jīng)濟(jì)上，發(fā)揮民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性，發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)。新疆地區(qū)可以利用這些特權(quán)，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，抓住中國的資助機(jī)遇，進(jìn)行“西部大開發(fā)”。從一言一行、一點(diǎn)一滴抓起，保持隊(duì)伍良好的儀容舉止、行為規(guī)范。為民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持，為民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一激發(fā)凝聚力。同時(shí)加強(qiáng)民族區(qū)域自治的法制建設(shè)，完善民族法；努力解決社會問題，減小貧富差距，優(yōu)化西部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，最終建設(shè)和諧友好的社會。據(jù)此回答1～4題。近幾年，延邊州GDP年均增長16%，%，%，全州呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治安定、文化繁榮、社會進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定的良好局面。這表明，我國的民族區(qū)域自治制度（）A．以國家的統(tǒng)一為前提，在政治上實(shí)行高度自治 B．以民族團(tuán)結(jié)為前提，在經(jīng)濟(jì)上享有獨(dú)立權(quán)C．以各民族共同繁榮為前提，在政治上賦予其特權(quán) D．是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治，具有極大優(yōu)越性，中央始終高度重視新疆工作。要使?jié)h族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開的思想深深扎根于各族青少年心中，使我國各民族同呼吸、共命運(yùn)、心連心的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳。11．全面貫徹黨的宗教工作基本方針，深入落實(shí)宗教事務(wù)條例，是為了（）①保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng) ②使宗教信徒樹立唯物主義思想 ③全面貫徹宗教信仰自由政策 ④使宗教本質(zhì)發(fā)生徹底改變 A．①② B．①③ C．②③④ D．①②③④12．發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的積極作用，需要宗教界（）①發(fā)揚(yáng)愛國愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會的優(yōu)良傳統(tǒng) ②服從和服務(wù)于國家的最高利益與民族的整體利益 ③為民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、祖國統(tǒng)一多作貢獻(xiàn) ④不斷提高科學(xué)文化素質(zhì)，逐步樹立科學(xué)的世界觀A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④13．2010年全國宗教工作會議指出，正確認(rèn)識和處理宗教問題，切實(shí)做好宗教工作，關(guān)系黨和國家工作全局，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展。這是因?yàn)椋@一制度（）①是實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的重要途徑 ②是發(fā)展社會主義