【正文】 月五日午時(shí)于揚(yáng)州揚(yáng)子江心鑄銅鏡，以進(jìn)貢皇帝，稱為“天子鏡”，這也是辟邪之意（見《唐國史補(bǔ)》）。《夢粱錄》卷三：“士官等家以生朱于午時(shí)書‘五月五日天中節(jié)，赤口白舌盡消滅’之句”，這是宋代之俗。桃是民俗中驅(qū)鬼之物，源于神荼、郁壘之神話，以桃刻印，亦為祛攘之意。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認(rèn)為毒物被刺死，再不能橫行了。在湖南、浙江等地則采葛藤掛于門相上，傳說葛藤是鎖鬼的鐵鏈子，可驅(qū)鬼辟邪。《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》：“(端午)插蒲龍艾虎?！边@是由于艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅(qū)蟲。廣東潮州一帶，人們?nèi)ソ纪馍揭安刹菟帲緵霾韬?。這些活動(dòng)，從衛(wèi)生角度來看，還是有科學(xué)道理的。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲。根莖可做香料，也可入藥)或鏤或屑，以冷酒。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。云中君》亦有“浴蘭湯會(huì)沭芳”之句。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好，才于此日形成此俗。后來有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中藥蟾酥；杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說是可以消火清涼、夏無瘡癤?！断男≌份d：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。端午實(shí)在可算是傳統(tǒng)的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié)，是人民群眾與疾病、毒蟲做斗爭的節(jié)日。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評(píng)論，直夸小伙的對(duì)象心靈手巧。戴香包頗有講究。陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。又《宋史以后相沿成習(xí)，直至近、現(xiàn)代。此類節(jié)物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項(xiàng)頸；五彩繩折成方勝，飾于胸前；五彩繩結(jié)為人像戴之；以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻(xiàn)尊長。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，??謂可卻病延年?！碑嬵~ 畫額，端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。端午節(jié)飾戴艾虎的風(fēng)習(xí)已經(jīng)有千年以上的歷史?！讹L(fēng)俗通》云：“虎者陽物，百獸之長也?？U紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果，色色逼真。一些地區(qū)亦稱作健人?！苯∪艘徽f與艾人同意，只是以帛易艾，吳曼云《江鄉(xiāng)節(jié)物詞一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的。游百?。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩呀！他就像一座巨大的寶庫，還有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日等著你去找呢！第二篇：端午節(jié)習(xí)俗農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。我迫不及待地剝開粽子葉津津有味的吃了起來，真是回味無窮呀！吃完粽子后，爸爸帶我去看劃龍舟比賽，這里人山人海，車水馬龍的可熱鬧了！比賽開始了，各個(gè)隊(duì)伍都蓄勢待發(fā)，隨著一陣槍聲一條條龍舟飛快地劃過水面，猶如一支支箭向前飛去。第一篇：慶祝端午節(jié)作文500字端午節(jié)的習(xí)俗寫寫幫文秘助手()之慶祝端午節(jié)作文500字：端午節(jié)的習(xí)俗相關(guān)推薦：|||在我們的中國有著許許多多古老的傳統(tǒng)節(jié)日，現(xiàn)在我為大家說說端午節(jié)吧！端午節(jié)又稱為端陽節(jié)，是我們中國十分隆重的節(jié)日。在場的觀眾們興奮喊道著加油加油，在為參賽者加油鼓勵(lì)，參賽者們聽了心里充滿了信心使勁地劃槳，水花到處飛濺。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競賽活動(dòng)。佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。插在婦女發(fā)髻，也用以饋送。小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作駱虎狀，婦人皆戴之，”似此則當(dāng)有驅(qū)邪辟疫之作用；一說即古時(shí)的步搖，純?yōu)閶D女裝飾品(蔡云《吳獻(xiàn)》注)。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀(jì)。能噬食鬼魅，??亦辟惡”。宋陳元規(guī)《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。”長命縷，端午節(jié)時(shí)厭勝佩飾。此俗始于漢代。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》記當(dāng)時(shí)風(fēng)俗：“每至端陽，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背。禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。【禳解、祛除及避五毒】 如上所述，端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、禳解災(zāi)異的習(xí)俗。今天這些衛(wèi)生習(xí)俗仍然是應(yīng)發(fā)展，并應(yīng)弘揚(yáng)傳承的?！薄稓q時(shí)廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時(shí)記》佚文：“五月五日，競采雜藥，可治百病。還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾干，即成蛤蟆錠，涂于膿瘡上可使消散。②沐蘭湯，端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗?！肚G楚歲時(shí)記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣?！逼丫莆斗枷?，有爽口之感，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等?！贝怂琢鱾鬏^廣。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。這對(duì)健康也有好處。五月文含艾油最多，(此時(shí)正值文生長旺期)所以功效最好，人們也就爭相采艾了?！薄肚寮武洝肪砦澹骸按髌褳閯Γ钆钭鞅?，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼。與采藥、采艾蒲等相聯(lián)系的有蹋百草、斗百草等游戲，是古人往野外游藝之遺俗。這是一種辟邪巫術(shù)遺俗?！独m(xù)漢書《燕京歲時(shí)記》又記：“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘于門闌上，以泄毒氣。所以后世多于門前掛鏡驅(qū)邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康?！币话闳艘灿性诜课萸昂笤苑N艾草，求吉祥的習(xí)俗。石榴皮為一常見的中藥。黃巢聽了大受感動(dòng)，并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔(dān)爭迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句。俗信端午節(jié)下雨，不吉；反之則吉。此閩中諺語?！鳖A(yù)《九歌《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。龍船一般是狹長、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如果是寫實(shí)的，則可證古代龍船之精麗了。龍船競渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。又如浙江地區(qū)，是以龍舟競渡紀(jì)念曹娥。虔祀曹娥》即描繪會(huì)稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。鼓聲三下紅旗開；兩龍躍出浮水來。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。近年來，國內(nèi)外都出現(xiàn)了國際龍舟比賽，吸引了各國健兒。如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺；船頭船尾的人則有節(jié)奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。本經(jīng)訓(xùn)》“龍舟鷁首，浮吹以娛”，是劃著龍船、搖船在水上奏樂、游玩。《舊唐書》中記穆宗、敬宗，均有“觀競渡”之事。宋張擇端《金明池奪標(biāo)圖》即描繪此景。在浙江武進(jìn)，過去有夜龍舟，在四面掛起小燈以競渡。如《南昌府志》載：“五月五日為旱龍舟，令數(shù)下人異之，傳葩代鼓，填溢通衢，士女施錢祈福，競以爆竹辟除不祥。又如《徽州府志》載：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹為之，襲畫狀似鰍，以十二人為神，載而游緒市。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時(shí)止，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。（《歷代社會(huì)通俗事物考”《物原》云：“始于漢武”?！秳①e客嘉話》云：“唐中宗朝,安樂公主五日斗百草。無莖，具多數(shù)細(xì)長之須根；葉自根際叢出，薄紙質(zhì)，具五條主葉脈，全緣或波狀，或有疏鈍齒，長達(dá)15—30厘米；具綠白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果實(shí)成熟后會(huì)如蓋子般掀開，釋出四至六顆棕黑色種子，其長長的花軸，用來斗草的好材料。所謂“文斗”，就是對(duì)花草名，《紅樓夢》第六十二回中：“寶玉生日那天，眾姐妹們忙忙碌碌安席飲酒做詩。豆官見香菱答上了不服氣地說：“從來沒有什么夫妻穗！”香菱爭辯道：“一枝一個(gè)花叫‘蘭’，一枝幾個(gè)花叫‘穗’。這時(shí)，寶玉也采了些草來湊熱鬧。既斷柳，又以手接而弛去者為上。打馬球，也是端午之戲之一。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來，打球者頭戴幞巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。宋代有“打球樂”舞隊(duì)。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。慶云隨逸足，繚繞殿東頭。此外，北京還有游天壇風(fēng)俗。無競渡俗，亦競游耍。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的?！苯∪艘徽f與艾人同意，只是以帛易艾，吳曼云《江鄉(xiāng)節(jié)物詞一些地區(qū)亦稱作健人?？U紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果，色色逼真?！讹L(fēng)俗通》云：“虎者陽物，百獸之長也。端午節(jié)飾戴艾虎的風(fēng)習(xí)已經(jīng)有千年以上的歷史?！碑嬵~，端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。此類節(jié)物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項(xiàng)頸；五彩繩折成方勝，飾于胸前；五彩繩結(jié)為人像戴之；以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻(xiàn)尊長。以后相沿成習(xí)，直至近、現(xiàn)代。又《宋史陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。戴香包頗有講究。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評(píng)論，直夸小伙的對(duì)象心靈手巧。端午實(shí)在可算是傳統(tǒng)的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié)，是人民群眾與疾病、毒蟲做斗爭的節(jié)日。《夏小正》載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。后來有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中藥蟾酥；杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說是可以消火清涼、夏無瘡癤。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好，才于此日形成此俗。云中君》亦有“浴蘭湯會(huì)沭芳”之句。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。根莖可做香料，也可入藥)或鏤或屑，以冷酒。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲。這些活動(dòng)，從衛(wèi)生角度來看，還是有科學(xué)道理的。廣東潮州一帶，人們?nèi)ソ纪馍揭安刹菟?，熬涼茶喝。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳黩?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔(dān)爭迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句。俗信端午節(jié)下雨，不吉；反之則吉。此閩中諺語。”預(yù)《九歌《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。龍船一般是狹長、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍船競渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。又如浙江地區(qū)，是以龍舟競渡紀(jì)念曹娥。虔祀曹娥》即描繪會(huì)稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。鼓聲三下紅旗開；兩龍躍出浮水來。五月端午賽龍舟 劃龍舟還有其他一些活動(dòng)。浙江余杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來，如龍吞云吐雨一般。在《夢粱錄》中記載南宋杭州“龍舟六只，戲于湖中”?！稏|京