聽(tīng)先進(jìn)道德模范報(bào)告有感-wenkub
2024-11-15 02 本頁(yè)面
【正文】 ，他的恒心和毅力也讓他能夠一心鉆研進(jìn)學(xué)習(xí)里。僅憑我一個(gè)人，就是一身鐵又能打幾個(gè)釘。4月28日凌晨2時(shí)47分，經(jīng)過(guò)6小時(shí)27分鐘的艱苦奮戰(zhàn)，全船3400個(gè)集裝箱全部裝卸完畢。曾先后榮獲青島市勞動(dòng)模范，青島市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，山東省有突出貢獻(xiàn)工人技師，省自學(xué)成才先進(jìn)個(gè)人，全國(guó)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者和全國(guó)交通系統(tǒng)勞動(dòng)模范，全國(guó)勞動(dòng)模范，全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等稱號(hào)，被譽(yù)為新時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人的杰出代表。在多舛的命運(yùn)前，我們不能失掉孟佩杰這般面對(duì)生活的態(tài)度。5歲，生父因車禍去世，生母無(wú)奈將女孩送人領(lǐng)養(yǎng)，不久生母因病去世；5歲的孟佩杰由劉芳英照顧，三年后養(yǎng)母劉芳英因病癱瘓，不久后，養(yǎng)父不堪生活壓力離家出走，此后杳無(wú)音訊。人無(wú)信而不立，孫家兄弟20年堅(jiān)守不欠薪，這樣的承諾，分量比山還重。有網(wǎng)友發(fā)帖留言說(shuō)：“一到年關(guān)，有些包工頭就玩‘潛伏’，逼得農(nóng)民工跳樓、爬高塔討薪?！边@幾句樸實(shí)的話語(yǔ)并不華麗，但是體現(xiàn)了孫家厚道、誠(chéng)信的美德。臘月二十九，兩天未合眼、沒(méi)吃飯的孫東林趕回黃陂家中來(lái)不及休息，就讓民工互相通知上門領(lǐng)錢。第一篇：聽(tīng)先進(jìn)道德模范報(bào)告有感聽(tīng)先進(jìn)道德模范報(bào)告有感聽(tīng)完 孫東林 孟佩杰 許振超三位道德模范的報(bào)告，我深有感觸。面對(duì)大家，他說(shuō)：“賬目及賬單現(xiàn)在都找不到了，這是本‘良心賬’，大家也憑著良心領(lǐng)錢，大家說(shuō)多少錢，我們就給多少?！靶袠I(yè)內(nèi)確實(shí)有一些不正之風(fēng)，但只要憑著良心做事，年底再難都應(yīng)該給農(nóng)民工付工錢，這是天經(jīng)地義的事。包工頭成了黑心人的代名詞，孫家兄弟讓人改變了這個(gè)印象。孫東林的演講十分動(dòng)人，他在講自己跟母親說(shuō)的話時(shí)哽咽了，我們眼中也充滿了淚水，被他誠(chéng)信的精神所感動(dòng)。從此，孟佩杰日復(fù)一日照料養(yǎng)母劉芳英，任勞任怨，不離不棄。孟佩杰感動(dòng)我們的地方，不只是她12年如一日的去照料養(yǎng)母，而是她把這當(dāng)做天經(jīng)地義的事，她有著一顆感恩的心，有著一顆恒心與愛(ài)母親的心，這種精神，是我們這些飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，卻還總是跟父母頂嘴，總覺(jué)得父母給我們的不夠多的大學(xué)生們所缺乏的。2003年4月27日，青島港新碼頭燈火通明，許振超和他的工友們?cè)凇暗刂泻０⑷R西亞”輪上開(kāi)始了向世界裝卸紀(jì)錄的沖刺。許振超和他的工友們創(chuàng)下了每小時(shí)單機(jī)效率70．3自然箱和單船效率339自然箱的世界紀(jì)錄?！睅资陙?lái)，許振超創(chuàng)出了許多絕活兒，也帶出了一支會(huì)干絕活又能創(chuàng)新的團(tuán)隊(duì)。這對(duì)我們是一種鞭策和警醒，初中畢業(yè)的他能夠做到，我們大學(xué)生當(dāng)然也能，我們更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，以他為榜樣。保險(xiǎn)學(xué)院風(fēng)險(xiǎn)管理與保險(xiǎn)方向2班李冰學(xué)號(hào)201137056第二篇：聽(tīng)道德模范事跡報(bào)告有感（本站推薦）聽(tīng)道德模范事跡報(bào)告有感上周四我們有幸聽(tīng)了全國(guó)道德模范在我校的事跡報(bào)告。他，就是來(lái)自湖北省武漢市黃陂區(qū)的建筑商孫東林?？梢?jiàn)，誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、誠(chéng)，是先秦儒家提出的一個(gè)重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念，以后成為中國(guó)倫理思想史的重要范疇。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也?！痹凇抖Y記“誠(chéng)”成為圣賢們體察天意，修身養(yǎng)性和治國(guó)平天下的重要環(huán)節(jié)。信，也是中國(guó)倫理思想史的范疇。國(guó)與國(guó)、人與人之間的交往不得不訂立誓約。他說(shuō)：而無(wú)信，不知其可也”?！薄秴问洗呵锝挥巡恍?，則離散憂怨，不能相親。他認(rèn)為“信言行一致。誠(chéng)信是什么？從道德范疇來(lái)講，誠(chéng)信即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，一言九鼎，一諾千金?？梢?jiàn)，誠(chéng)信”相近。對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)而言，“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立國(guó)之本。對(duì)于一個(gè)社會(huì)單位（如一個(gè)企業(yè)）、一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)（如一個(gè)行業(yè)、一項(xiàng)職業(yè)）而言，“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立業(yè)之本。對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員而言，“誠(chéng)信”是立身之本，處世之寶。個(gè)人以誠(chéng)立身，就會(huì)做到公正無(wú)私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。期中，令我印象最深刻的是“信義兄弟”：孫東林。誠(chéng)信是什么？從道德范疇來(lái)講，誠(chéng)信即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。孟子時(shí)不但已經(jīng)形成為理論概念，而且位置十分重要。荀子發(fā)揮了“誠(chéng)”的思想，指出它為“政事之本”。誠(chéng)篤的品德和態(tài)度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達(dá)到“天人合一”的境界。誠(chéng)實(shí)在內(nèi)的“誠(chéng)”看作仁、義、禮、智、信這“五?！钡?
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